詩仙朝陽永垂不朽
我是古風。
說到王鐸，不得不提到兩個人，黃道周和倪元璐，王黃倪三人為好友，且三人俱工書，同為明末個性解放思潮下浪漫主義書風的代表人物，書風各具特色。然而王鐸同黃倪二人的政治道路卻不盡相同，黃倪二人雙雙為晚明捐軀，而王鐸卻進入《貳臣傳》，一輩子揹負著叛臣賊子的罪名，與黃倪相比之下，表面上可能更顯王鐸之軟骨。但是這裡我想為王鐸開脫一下。
黃道周作品
倪元璐作品
大家都知道滿清鐵蹄之下，所到之處，負隅頑抗，很有可能會落到屠城的慘劇，王鐸當時身兼滿城百姓的性命，他應該怎麼做，相信他肯定是思量再三的。首先說，晚明滅亡是一個不爭的事實，而負隅頑抗又能夠撐多久，勢必改變不了滅亡這個事實，何況還有滿城百姓和將士們的性命。進一步講，王鐸作為一個久居朝堂的官員也深知，即使投降，也不會被清廷重用。王鐸投降更多的原因是因為看到清廷的殘暴，為顧全大局顧全百姓不得已而投降。
但是他的心裡必然極為矛盾。最終寄情與書畫，也正因為這樣，為後世留下諸多彌足珍貴的書畫作品。相信如果沒有內心的矛盾，王鐸書畫的成就，也不會這麼高了。
王鐸作品
王鐸作品而傅山，本身為布衣，不在朝堂之內，談不上投降不投降。但是清廷多次拜傅山以官職，傅山拒而不授，更體現傅山的風骨。
傅山作品
八大，晚明皇族後裔，親眼所見亡國情形的悲慘，對清廷定然是恨之入骨，不仕應是必然的。八大的書畫作品也因亡國之痛而大變，形成八大獨具的藝術語言。
八大山人作品
古風書法
王鐸（1592-1652），河南孟津人，崇禎年間官至東閣大學士。清軍攻陷南京後，南明弘光朝廷惶惶不可終日，王鐸自降，後官至清庭禮部尚書，加太子少保。
王鐸降清，盡受世人唾罵，殊不知內中隱情誰又得知。王鐸也曾年少，意氣風發，當年崇禎朝廷商討對清方略時，兵部尚書楊嗣昌主張對滿清宜和不宜剿，以撫為主。王鐸曾上書“邊不可撫，事關宗社，為禍甚大”。要知楊嗣昌當時位高權重，又深得皇帝倚重，一言九鼎，素有“閣老”之美譽，說這話是要冒風險的。王鐸甚至主動請纓，願與胞弟王鏌率兵四千，以擊寇頸。
等到南明朝廷建立，弘光帝沉迷女色，選淑女，玩騎射，不修朝政。王鐸屢次勸諫，奈何皇帝身邊小人當道，忙於內耗，弘光帝對王鐸口頭也是讚許有加，就是我行我素，敷衍應付，氣的王鐸竟然說出“餘非爾臣，安得所拜？”言語，不向弘光帝跪拜。由此可見君是個二皮臉，作臣子的又能咋呢？大廈將傾，獨木難支，王鐸降清，賢臣擇主而事吧。“陸沉恢拓誰垂淚，獨立新亭意未休”，就是王鐸內心的真實寫照。
八大山人是明太祖朱元璋的玄孫，皇族血統，曾遭受滿清追殺，就是想降清也不可能，玩世不恭終其一生。
傅青主書法
傅山又名傅青主，山西太原人，除了擅長書畫，也精於醫學，著有許多醫學專著，比較有名的是“傅青主男女科”，據說男科已經失傳。傅青主是真正的反清復明鬥士，反抗清庭不屈不撓。後滿清康熙帝愛其才，獲准免試，入清庭授“內閣中書”而不拜恩。
由此可以看出：王鐸出將入相，是深知大明王朝朽木已不可雕，故而降清的。
崑崙玉屏風
作答非常困難！就如同問為什麼有人會當漢奸一樣。
簡單說一下三個人，王鐸，書法家，明清職業官員。王鐸的字在日本倍受推寵。被認為甚至有超過王羲之的藝術實力。八大山人，朱耷，畫僧，落泊皇族。畫風怪異，畫內禽鳥常眼神刁鑽。傅山，人稱傅青主。才藝太多，能醫能書。
為何有人背叛呢？有一天，有幾位領導說：“現在的人都會背叛，不過是籌碼不足罷了！”王鐸，職業政客，除了做官，其他職業大致不會了。前明沒有了，就得降清來做官了。大約是籌碼給足了吧，抑或，他也不需要什麼籌碼，就是做官就行。
同樣的明末清初，朱耷是沒落王族，本來生活就貧寒，對自家的江山是怎麼敗家的心裡是有底的。江山，唯有德者居之。自家江山亡於失心離德，分崩離析，亡就亡了。但是背棄祖宗去投他人，這是做不到的。
而傅山本是江湖逍遙散人，有點讀書人獨有的忠貞。被稱之為遺老遺少也不為過。他的不投降，就如伯夷叔齊，如民國初期不願意剪辮子的漢人一樣，改朝換代時，難免有一些人不適應。
且以悽風嚴冬的枯葫蘆為此問作結吧！文人，以骨頭去試法度，不過被碾為齏粉罷了。若不死，也如這曬響乾的葫蘆，既不可看，更不能用！
觀魚惜朝
在藝術方面，三人相比，好像王鐸並不優秀。
在人格方面，誰有骨頭誰是男人！
八大山人告訴我們：做男人就得驕傲！蓮花不受汙泥染，世事皆堪冷眼看。
傅山告訴我們：人生於世，百年倏忽。既然可以做人，為什麼要做狗！
詩仙朝陽永垂不朽
都說王鐸的書法筆力能扛鼎，既然那麼有力，為什麼不抗清？
九畹貞風
大家看看這是真跡嗎？
清風閣書畫鑑賞
俺箍麼著，他肯定自己考慮到即時河南人還姓王，沒辦法只有投降關外達子一條活路，別無它圖！於是就心甘情願的當了叛徒、降了異族，結果不是太好，因為是兒臣，不受待見，只好下苦功練字賣錢、養家餬口，聽說最後餓死了，也沒留下啥後人。
