鋦瓷的起源
鋦(jū )瓷，這一中國古老的瓷器修復技藝起於何時已無法考證，早在宋代張擇瑞《清明上河圖》中，就有鋦匠做活的場景。自宋代算起，經歷宋、元、明、清、民國，至今也已跨越了一千多年的歷程，影響了數代中國人的生活。
鋦瓷，是一門古老的民間手藝，早在《清明上河圖》裡就有街邊“鋦瓷”的場景描繪。用一句話來介紹“鋦瓷”，就是把打碎的瓷器，用像訂書釘一樣的金屬“鋦子”，再修復起來的技術。這也是一個藝術再創作的過程，一件件破碎的瓷器，在鋦瓷匠人的手中，通過鋦瓷絕技起死回生，在殘破中恢復，並創造出更美的藝術作品。
《清明上河圖》中鋦瓷匠人
中國古代民風樸素，以節儉為傳統美德。瓷器破碎後不忍丟棄，還有不慎打破的傳家之寶、有紀念性的陶瓷器等，也都需要恢復，匠人們便開始琢磨如何將破碎的瓷器修補好。經過了艱苦的摸索，在實踐中總結、理順、規範出一套合理的鋦瓷技藝，繼而便產生了鋦補修復瓷器這一行當。
“金剛鑽”和“鋦釘”就是這樣被髮明出來，廣為流傳的“沒有金剛鑽，就別攬瓷器活’這句歇後語，也是由鋦瓷這一行當而來。
鋦瓷代表了一種惜物的生活態度
對於過去的中國人來說，瓷器並不僅意味著生活器皿，還寄託著人文情懷。
鋦瓷不僅僅是修復瓷器，鋦瓷本身還是一種裝飾。明清時代，有些人故意將品相完好的紫砂壺裝上豆子，再倒入水撐裂，然後鋦出特定的圖案來，以此來把玩。明末，周伯高在《過吳迪美朱萼堂看壺歌》中寫道：“供春、大彬諸名壺，價高不易辨。予但別其真，而旁搜殘缺於好事家，用自怡悅。”
發展至今，鋦瓷技藝也增加了符合現代審美的新元素，使鋦瓷技藝變得更為靈活和美妙。當鋦子在器物上成為裝飾，與器物融為一體的時候，別有一番韻味。
鋦瓷流派
鋦瓷這一行當，民間也被稱做錮爐匠，是為謀生而產生的一門手藝，是“街挑子”之中的一員，也是被人瞧不起看作是下九流的行當，可卻是人們生活中不可缺少的東西。
鋦瓷這一行當，在發展中形成山東、河南、河北三大派。山東的金剛鑽為皮鑽，河南的金剛鑽為弓鑽，河北的金剛鑽為砣鑽。
民國老照片裡的鋦瓷匠人
三大派的三種金剛鑽，雖然形狀不同，操作不同，但是鑽頭卻是相同的，都是鑽石或金剛鑽，而且鋦釘也大致相同，只是釘腳不同而已，鋦瓷的過程也大致相同。
到了清朝乾隆盛世時期，在三大派的基礎上又分為兩大類，即：常活，又叫粗活，純為民間生活用品為主的鋦瓷修復粗活，所用的工具金剛鑽、鋦釘都比較大、粗糙、單一、是清一色的鐵釘。
而另一類則是經過藝術加工專為達官、王爺、貴族、八旗子弟們享樂而服務的鋦瓷細活，即：行活，也叫秀活。所用的工具金剛鑽小巧精緻，鋦釘完全用民間絕活鍛銅工藝加工而成，美妙絕倫，有花釘、素釘、金釘、銀釘、銅釘、豆釘、米釘、砂釘。由於有了鋦匠精美絕倫的鋦瓷細活，使得那些達官、王爺、八旗子弟們在享樂中興起了“鋦活秀”。
自從有了“鋦活秀”，鋦瓷行當在古董、古玩行裡有了一席之地，由被動修補而轉為主動作秀，由單一的鋦補轉為鋦補修復，嵌飾做件，鑲包配飾等風格特異，藝術魅力獨特的一門絕活技藝，成為古董、古玩行裡古舊老瓷器作秀的一門專業行當，行活，作秀鋦匠的名聲也隨之大振。
天下第一鋦
王振海，別號王老邪，遼寧撫順人。先祖為清代宮廷造辦處御工，為當時“鋦活秀”第一人，當年康熙微服私訪時，還摸過他家的金剛鑽；爺爺是北平琉璃廠狀元鋦匠，世人稱之為山東巧工王神手，曾經是慈禧太后的御用工匠。
左二：王振海
山東鋦瓷巧工王神手（王振海爺爺）
王老邪四歲開始學藝，十一歲修成人生中的第一把壺，大半輩子都和鋦瓷在一起。當張國立帶著破寶貝來找他時，王老邪玩心一起，做了個底託，鋦成一朵會動的梅花，把張國立樂得要拜師，直說“王老邪真是邪門得很”。
七合盞
王老邪的鋦釘和別人的不一樣，裡面加了十分之一的黃金，延展性更好，而且不會生鏽。
王老邪曾經花了一萬多塊錢，收集了五個朝代的六片碎瓷，經他雙手鋦成一個茶盞，嚴絲密合，世間僅此一件，名喚“七合盞”。有人出到1200萬元的高價，王老邪都不賣，他說這是自己鋦瓷手藝的代表。這些經歷過人間滄桑的瓷片經過鋦瓷這門手藝，有了新的生命，這難道不是化腐朽為神奇嗎?
鋦後不漏水是最基礎的要求，而好的鋦補作品一定會耐人尋味，別有另外一種珠聯璧合的美，按王老邪的講法，就是“縫補生命，修復藝術”。學鋦活兒只需要七天，而幹好鋦活需要一輩子。
在物資匱乏的年代，經能工巧匠們之手，那些破碎的杯、盤、碗、盞、罐、缸得以修復，恢復了盛水、耐火等等實用性功能；而在太平盛世，古代的文人雅士甚至經常故意把器物打碎弄壞，然後再竭盡心力，用強調藝術美感的方式進行鋦補恢復。
破碎毀壞的瓷器，經過鋦匠們的設計和鋦補，不僅恢復往昔的姿態，不損其悠遠古意，甚至更添雅緻情趣。
那些陶瓷、琉璃、玉石、瑪瑙、翡翠、牙角、銅鐵等種種材質的器物，經過藝術性的鋦補而得以錦上添花，煥發出因“破碎與歸原”而攜帶的獨特禪思與藝術魅力。
鋦瓷，讓時光倒回 破碎重圓，再現歷史傳統大美。。。
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