面列百部之靈居，通五臟之神路，推三才之成象，定一身之得失者，面也。故而相人，重在相面。面以天庭象天，地閣象地，二儀相應，和生萬物，五嶽相朝，四瀆不混，形神備足，相之善也。目者面之淵，不深則不清，故目宜深沉有力，藏而不露。鼻者面之山，不高則不靈，忌山根斷陷，鼻樑塌小。口闊而方祿千鍾，齒多而圓不家食。眉宜疏密有致，清秀潤朗，忌粗硬、散亂、逆生、攢縮、中間端裂。是以，面容忌諱平扁無勢，宜氣宇軒昂，耳目口鼻，全通四氣。
夫三停者，以象三才，上停象天，中停象人，下停象地。自髮際至眉間為上停，眉間至鼻準為中停，人中至頦為下停。上停宜長而豐隆，方而闊，主貴；中停隆而準，峻而靜，主壽；下停方而滿，端而厚，主富也。三停相稱，上相之人。上停尖狹缺陷者，主多災。中停短小偏塌，主識淺、主中年破敗。下停長而狹、尖而薄者，主艱辛、貧苦。
詩曰：五嶽阜成終不貧，圓頭短項足珠珍，江淮河濟湛然清，四海之中必振聲。
五嶽並無一嶽毀，一年福盡一年生，五嶽成來四瀆濁，其人不富有官榮。
鼻樑高起豈尋常，紋促中年壽不長，地閣豐圓田地盛，天庭平闊子孫昌。
面如滿月，清秀而神彩射人者，謂朝霞之面，男主公卿，女主后妃夫人。面色白如凝脂，黑如漆光，黃如蒸粟，紫如絳繒者，皆大富貴。若面色赤暴如火者，命短卒亡。毛色茸茸，渾濁枯燥，無風似有怯疾者，貧夭死。面色怒變青藍者，毒害之人。面作三拳者，男主克子而貧，女主剋夫而賤。面皮厚者性純而孝，面皮薄者性敏而貧。身肥面瘦者，命長性緩；身瘦麵肥者，命短性急。面粗身細，一生富貴；面細身粗，貧困孤獨。“面粗身細人之福，面細身粗一世貧。”面白身黑，性易而賤；面黑身白，性難而貴。面白身黑，賣盡祖宅；面黑身白，田連阡陌。面如黃瓜，富貴榮華；面如青瓜，賢哲堪誇。
額為火星，分一面之貴賤，辨三府之榮辱，莫不定乎額也。天中、天庭、司空俱列乎額，系人貴賤之府也。故骨欲隆然而起、聳然而闊，其峻如壁立，其廣如覆盂（如倒扣之缽盂），明而潤，方而長者，貴壽之相也。左右偏者損父母也。邊地、山林皆欲豐廣，坑陷者貧賤。額兩邊輔角骨起長大者，大貴。《神異賦》雲：“邊城、驛馬開明文字顯，父母此中管。”邊地在輔角與髮際之間，邊地、驛馬乃父母宮地，邊城開闊、驛馬明亮，主父母健康。天中、天庭、司空、中正、印堂，五部位端正明淨者，聰明顯達之人。額若狹小而髮亂低覆者，愚而貧賤也。天中豐隆，仕宦有功；中正骨陷，男主退位，女主再嫁。天庭高且闊者，祿位之相。
額有高、低、闊、窄，圓、方、尖、凸之不同。額欲廣，額凸者高貴，凹陷者夭壽。額寬終是貴，額小沒田莊。額大面廣，貴處人上；額大面方，至老吉昌。面小額窄，至老貧厄。額角高聳，職位崇重；額方峻起，吉無不利；額聳而隆，不受貧窮；額窄眉深，到老貧窮；額瑩無瑕，一世榮華；骨有削偏，早年偃蹇。額上有紋，早年艱辛，若是女子，夫位難停。額偏削不正、舉止輕浮者多淫蕩。
印堂是命宮，最宜平直；山根系疾厄，亦要豐隆。土星為財祿之宮，直大為美；羅、計列兄弟之位，長清司良。子女居於龍宮，眶宜平滿；妻妾屬乎魚尾，肉忌陷枯，宜光明瑩淨，總忌昏暗滯晦。耳高朝海，福壽可知。顴廣侵雲，威權必重。天倉地庫要豐肥，並主田財。天倉在日角後、地庫在地閣旁。印綬命門須高瑩，主福壽。命門在耳珠前，印綬在命門下。
詩曰：額前聳起隆而厚，必定為官爵祿升。左右偏虧真賤相，少年父母主離分。
髮際豐隆骨起高，能言能語性英豪。天倉左右豐而貴，日月角起主官曹。
中正骨起二千石，陷時兒女主悽惶，女人此相須重嫁，男雖有祿退朝堂。
印堂潤澤骨起高，少年食祿掌功曹，仰月文星額上貴，面圓光澤逞英豪。
雙顴隆而高，有聚散之威。三山突闊，萬頃規模；四瀆清明，終身福氣。言額與兩顴高闊，耳、鼻、目、口清明者，富貴之形也。泰華（泰山、華山指兩顴）並拱，不宜尖凸。顴露聲雄，剋夫之婦；顴尖耳反，雖二嫁不休。雙顴高凸刑夫，兩耳反薄克子。顴骨高，個性強。顴突如削，心計多，貪慾大，自尊心強。顴骨寬大，性剛、固執、脾氣大。顴骨向外張，個性強，能幹。總之，顴骨高突之人心性強，雙顴如刻如削更甚。顴骨斜向眉尾，多工於心計，難以捉摸。
印堂乃命宮，宜廣平，不宜深。印堂闊而平，眉不連，且得蘭臺、廷尉相助，大貴矣，並主子孫發達。眉狹而連，主賤。印堂上至天庭，有骨隱隱而見者，少達而榮。印堂接中正，終利官祿。印堂闊而不富，何也？多是峻高不平。色紅潤者吉，“禍生不測，必先青聚於印堂。”印堂有紅字宜官，有八字者貴，無瘢痕者貴。印堂有兩道紋者，主刑；一道紋者，破印不好。印上雜紋，決定難逃刑法。
以額為天，以頦為地，謂之二儀。若豐滿相朝，上下相應，乃為貴相。頦為地閣，俗稱下巴，見末歲之規模。地閣方圓，必主錢財堆積。腮見耳後，心狡貪鄙。腮即頤也，不宜太闊露，若太闊至耳下且骨露，即謂此。古人有云：“耳後見重腮，平生無往來。”下巴尖削，心小、好計較；尖下巴，心性強，不服人；下巴翹而單薄，能幹，頤指氣使，好任性；方下巴，做事踏實有韌性；下巴中間凹，思想靈活，處事幹練；沒下巴，性格緩慢，體質較差；歪下巴，心術不正。地庫光潤，晚景好而安閒。玄璧色明，家宅無憂多吉慶；玄璧昏暗，人亡家破。玄璧為奴僕宮，宜光潤，色若昏暗，不吉。
夫人者，以頭為主，以眼為權。欲知富貴聰明，須得眼如點漆。所以相面看眼時，一定要看是否有神，頭者身體之首，眼者形容之光。若眼中有神，必定富貴。眼為一身之精華，通各竅之靈，精神之所聚。觀頭之方圓，視眼之黑白，頭圓必貴，目善必慈，眼豎性剛，露睛性毒。斜視而懷妒忌，近覷而神睛藏。性剛強而心必曲，氣溫柔而貌必和。要知克子害兒，必是眼下無肉。臥蠶平起，後嗣相從。眉中若旋，兄弟必全。眉橫一字，足義愛人。要知奸詐孤貧，看他鼻頭尖薄。結喉露齒，相中大忌。口小唇薄，此人多是多非。口角兩垂向下，因知奸詐便宜。
附：面相忌“露”
何為露？鼻露竅，唇露齒，目露四白，耳反輪，眉骨高而無眉，結喉亦為露，聲不藏為聲露，肉不輔骨為骨露，顴骨高而無鬢，口闊大而無須，皆曰露。胸凸、臀高為外露。
眼露無神，鼻露無準，齒露幹黃，耳露無輪，眉露稜（或雲聲露），合稱五露。俗雲：“一露二露，家無隔夜糧；三露四露，命短壽促；五露俱全，貴為侯伯。”然有五露全而命運卑賤的，也有一露二露而富貴的。何以也？相家認為，五露全而尊貴的，必是眼露，內有真光而藏秀；鼻露，準頭瑩潔闊大而圓；耳露，輪廓全而有珠；齒露，齒如玉而整齊牢固；聲露，必清越而傳遠；色露不鮮氣。威露不露神。這是富貴之相。
詩曰：
五露俱全福自來，二露三露反為災，胸凸臀高為外露，平生此相有何財？
若遇三尖五露人，但言此相便埃塵，有時驛馬臨邊地，也作加官食祿人。
四相不露。即下面四種情況，雖露不算為露。眼睛露，黑白分明不為露。鼻露竅，山根正不為露。口齒露，唇不褰不為露。耳反論，貼肉生不為露。
相法論露，為獨不以眼露為露。眉骨高而無眉，顴骨高而無鬢，口闊大而無須，這些都叫露。須、髮、眉三者缺一不可，三著齊備而清翠有神，為有福祿。若鬢厚無眉，額高無眉，須濃無眉，面大無眉，鼻高無眉，叫孤露之相。預示人生多有成功多有失敗。如果眉有形，鬢有神，須有氣，是一生榮華富貴之先兆。
《照膽鏡》中又有一論，腦骨高峻，額骨異凸，鼻骨怪露，目光出而真光盈滿與內，眉骨高而勢上接於天倉，下連於河海，有這樣奇峰怪嶺（額為衡山，鼻為嵩山，若額凸鼻聳相連，稱作奇峰怪嶺），大海懸河之靈秀，叫藏面露。預示著至尊的格局。
注：世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事！相不作獨論，看相要綜合整體面部判斷，以上內容只作以參考。歡迎大家來評論，也許下一篇就是來解答你的問題。不妨在下面評論中留下你的見解和疑問，師傅知無不言言無不盡。
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