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漢字三千，最嚇唬人的，莫過於一個“命”字。
打工的，就算拼盡全力，也比不過富二代的四體不勤，這叫“命中註定”。
從商的，且看他今朝融資三億，幾個月後卻轟然倒閉，這叫“命運無常”。
“命中註定”,讓多少人的熱血變為死灰；“命運無常”，把多少安逸的心，攪得慌慌張張。
和很多朋友一樣，國館君對“命”也很是忌憚，總想認清它的規律，活個心安。
於是開始翻命理書籍，像什麼《梅花易數》《邵子皇極數》，它們號稱能把人一生算得清清楚楚。
但其中有本明代的《了凡四訓》，竟主張“命自我立，福自己求”。命都不用算了，因為人自己就能創造命運！這口氣，直接滅了其他書的威風。
《了凡四訓》是家庭的傳世之學，為作者袁了凡留給子孫的訓示。曾國藩模仿它寫了一部名動海內的家書，兩者被後世尊為“一書一訓”。
它還是國家、企業的經世哲學。日本漢學家安岡正篤,建議天皇、首相把它作為“治國寶典”；“經營之聖”稻盛和夫，用它指導自我修煉與企業的管理。
它更是個人的“改命奇書”。如果你的命途早已被人算定，袁了凡以親身經歷告訴你“我命由我不由天！”
如果你對未來的不測感到惶恐，讀過書中的儒釋道三家智慧，自然看淡無常變化，一生自在。
俗話說“一命二運三風水，四積陰德五讀書”。讀《了凡四訓》就正是從“讀書”開始，通過智慧提升心境，慢慢就會感覺“風水”改善了，“命運”也變好了：
第一訓 立命之學
“立命”就是自己創造命運，而非被命運束縛。
算命人曾批言袁了凡只能活53歲，膝下無子。但遇到雲谷大師點化後，了凡決定自己改變命運，最後在69歲時，給兒孫留下這段話：
造命者天，立命者我；力行善事，廣積陰德，何福不可求哉？
第二訓 改過之法
要改命運，先改自身：清除內心的一些妄念，改正過去的不足。
大抵最上者治心，當下清淨；才動即覺，覺之即無。苟未能然，須明理以遣之。
《人民的名義》裡的祁同偉，老叫囂要“勝天半子”，機關算盡卻最終身敗名裂。只因他不懂，剋制內心的狂妄、貪婪，時刻保持清靜，才是逃避厄運最高明的辦法。
第三訓 積善之方
書中主張行善積德。它可貴之處，是教會我們辨別什麼是真善，什麼是偽善。
是故人之行善，利人者公，公則為真；利己者私，私則為假；
苟有一毫媚世之心，即為曲；有一毫憤世之心，即為曲；
乃知人為善，不論現行而論流弊，不論一時而論久遠。
為大眾謀利的是真善；謀取私利的是偽善；發自內心的是真善；跟風、為賺名聲的是偽善。
一時好心卻造成長久惡劣影響的，也是偽善。很多人熱衷放生動物，卻導致生態失衡，這不是行善，反而是造孽，切記切記。
第四訓 謙德之效
最後，要做到為人謙和。唯有“謙”，方能保住所積累的善果。
人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地。
小鎮為您推薦的這部線裝版《了凡四訓》
古樸莊嚴，註釋、翻譯、分析俱全
更附錄《安士全書》《金剛經（鳩摩羅什譯本）》
捧卷讀之，可修行、修德、積善
居家藏之，能安宅、安心、免驚
《安士全書》為清朝周安士居士所著，包含《文昌帝君陰騭文》白話解、《萬善先資》白話解、《慾海回狂》白話解、《西歸直指》白話解。
書中彙集眾多歷史故事，深刻詮釋三教文化。可啟迪智慧、淨化心靈。
《金剛經》為佛教重要經典，書名意思是按照此經修持，能成就金剛不壞之本質，修得悟透佛道精髓智慧。
見他人風生水起，不必豔羨
見人生旦夕禍福，不必心驚
開光法器，池中錦鯉，都不及自身修行
小鎮始終相信
讀書開智，才是命運改變的開始
本文由品牌合作方國館提供。
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