對原文中的龍肝鳳髓，爭議很大。有人認為，這只是一個比喻，表示桌上的菜很高級。但也有人認為，龍肝鳳髓在現代的確是比喻，但在那時卻是實指龍的肝鳳的肉。

甚至有人指出，佛祖吃一條龍算啥？在《妙法蓮華經》中有記載，迦樓羅是護持佛的天龍八部之一，有種種莊嚴寶象，金身，頭生如意珠，鳴聲悲苦，每天吞食一條大龍和五百條小龍。

後來有人將迦樓羅譯成了大鵬鳥。

大鵬每天要吃這麼多龍，龍族面臨著滅亡的危險，於是龍王帶著龍子龍孫找到如來佛祖，佛祖賜給了龍王一件舊袈裟，說：“你拿回去之後，把這件袈裟拆了，分給你的龍子龍孫，每條龍分一縷袈裟線，系在龍角上，這樣大鵬就不能吃你們了。”

看看，龍族混得有多慘！

三

在西遊中，龍族完全就是一個高級打工仔，連命運都不能自己掌握。

但在中國傳統文化中，龍卻是一個高貴的生物，皇帝雖然自稱天子，但穿的是龍袍，生的是龍種，坐的是龍椅……老百姓雖然不敢以龍的標籤來稱自己的衣服身體，但也自稱是龍的傳人。

這究竟是怎麼回事呢？

答案揭曉：此龍非彼龍！

中國傳統文化中的龍，是真龍，是神物，它更多以圖騰形式存在，而非是體制中人，更不是海域的管理者，所以，古代皇帝才以真龍自居。如果龍王僅是一個低級別的打工仔，自我感覺牛逼的皇帝們，怎麼會以它來貶低自己呢？（別忘了，他們可是天的兒子！）

《西遊記》中的龍，其實是佛教中的龍，也就是從古印度那邊引進來的蛇的別稱。古印度崇拜蛇，將蛇神化稱為“那迦”，翻譯成中文，就是大蛇，現在印度的畫像雕塑還隨時能看到這些神蛇的造型。

“那迦”被佛教吸收，並在佛經典故中擔任重要角色。白龍馬後來變為八部天龍，天龍其實還是指的是一種大蛇。

隨著佛教進入中國，“那迦”這個詞也開始出現在中國人的口中，但中國人是不喜歡蛇的，所以自然不可能將它翻譯成大蛇，那就很不威嚴了，所以改為“龍王”。

季羨林在《裡面的印度成分》中說：

既然是蛇，那麼在吳承恩的小說裡，肯定就沒有多高的地位，被端上玉帝和如來的餐桌，則非常正常。

那個大胃王迦樓羅，其實吃的也是蛇。如果吃中國的龍，不要說每天吃501條，就是吃一條，都有可能被國人揍死！

四

那麼龍王的名字是怎麼來的呢？同樣也是中國化的產物。

在《妙法蓮華經》裡的記載是：“龍王有八，一難陀龍王，二跋難陀龍王，三沙迦羅龍王，四和修吉龍王，五德義迦龍王，六阿那婆達多龍王，七摩那時龍王，八伏缽羅龍王。”

在《華嚴經》中記載了“十大龍王”分別是：“一毗樓博義龍王，二婆竭羅龍王，三雲音妙幢龍王，四焰口海光龍王，五普高雲幢龍王，六德義迦龍王，七無邊步龍王，八清淨色龍王，九普運大聲龍王，十無熱腦龍王。”

可是，看他們的名字，都不姓敖。

什麼時候他們開始統一姓敖呢？有人說，是明初雜劇《爭玉板八仙過滄海》首提。這部雜劇是八仙過海故事的源頭之一，裡面出現了四海龍王，並分別有了名和姓：東海龍王叫做敖廣；西海龍王叫做敖欽；南海龍王叫做敖閏；北海龍王叫做敖順。

他們的名字，與西遊記中的名字卻不相同。不過這很正常，不僅這兩部作品名字不相同，就是在《西遊記》這本書中，同一個龍王的名字前後也是不統一的，有興趣的朋友可翻來對照一下。

為什麼印度的八部天龍、十部龍王，到了中國變成四海龍王呢？道理很簡單，中國人稱全世界就稱四海，從未稱八海，四海龍王，就代表鎮守四方了。

為何都叫一個名字呢？其實也是一個習慣，就像現在，我們統一把外國人叫老外一樣。在翻譯俄羅斯人名字時，總有什麼“斯基”“諾夫”，翻譯日本名字時，總有什麼“山本”“太郎”一樣的道理，所以有人開玩笑說，俄羅斯總是司機太多，日本總是狼太多。

我們不能把名字中有“斯基”“太郎”的就當成親兄弟，同樣，四海龍王姓敖，我們也不能當成親兄弟，頂多當成幹兄弟。

前往“蝸牛看西遊”公號，還可看到第164期文章《西遊最慘的龍不是涇河龍王而是她，鎖在塔心柱上三天才能吃一頓飯》

蝸牛看西遊

總叨叨和玉皇大帝素無來往，所以對於玉皇大帝的事情都是道聽途說而已，並不瞭解內幕。

至於龍王為啥不敢抗議玉帝吃他的龍族，總叨叨猜想可能是因為以下因素導致：

1、龍族興旺，子孫眾多，民間自古就有龍生九子一說，證明龍族數量眾多。吃幾個老弱病殘更有利於保持種族血脈。就跟草原上狼吃羊的道理一樣，這裡就把玉帝看做龍族天敵就好了！

2、龍估計也分三六九等，等級最高的才能位列仙班，比如那幾個負責下雨的工差龍王，有身份。比一般的平民小龍牛。玉帝吃的估計是外僱打工仔平民龍，沒有身份地位，車了就吃了，沒人理會。

3、民間自古就有進貢童男童女的習俗，這習俗到了天上是否就改了吃龍也未嘗不可。玉帝總不能吃人呀，那不和下屬的寵物一個身份啦？

4、所吃的龍都是犯了天條，重罪難逃的，被當成食物也算髮揮餘熱了。

5、龍王自己都是玉帝的遠派外地的小小辦事主管，哪個小主管敢去抗議總管呀？

綜上所述，純屬猜測，如與事實不符，請以事實為依據。就當總叨叨說夢話好了！😂😂😂😂

總叨叨

不請自來。

回答這個問題就一定要從西遊記裡找答案。

在西遊世界裡，龍的地位並沒有那麼高，哪怕是四海龍王也不過如此。

龍王這個稱呼，舉例：海里有龍王，河裡也有龍王，井裡也有龍王。

他們都是地仙甚至根本就不入流。

因為他們的命掌握在玉帝手裡，玉帝說殺就殺，比如涇河龍王，而四海龍王的地位也不是那麼崇高，先有哪吒抽了龍太子的龍筋，後有孫悟空拿走了定海神針如意金箍棒，龍王也無可奈何。

玉帝宴請如來佛和眾神仙時，有龍肝鳳髓。

這就是人家桌上的餐品。

鎮元大仙在抓住唐僧師徒後，鎮元大仙讓徒弟取皮鞭，結果是龍皮做的七星鞭。

還用來做工具。

還有一個龍王也很慘，這個龍王曾是牛魔王的好朋友，結果因為招了一個九頭蟲，蠱惑萬聖龍王偷了祭賽國國的舍利，被滅了門，龍宮也不被滅了。

整個西遊記裡，龍的遭遇是相當的悲慘，為什麼呢？

這裡面有驚天的秘密，當然那是上古的秘密了。

龍王哪裡敢抗議呀，抗議就被滅了。

李家三叔

這個問題估計也是很多人想問的，因為在我們的心目中，龍是高高在上的，龍可以騰雲駕霧，呼風喚雨，龍一出，萬靈臣服，但是在《西遊記》中，在玉皇大帝舉辦的安天大會宴會中，桌上的各色珍饈中，龍肝鳳髓可是重點推薦的頂級菜餚，那麼看到這裡，大家就有點疑問了，玉皇大帝這樣搞？四海龍王沒意見？

首先，世間萬物，唯有人最高級，在修道來說，就是根性，大家看看元始天尊的弟子，個個都是根性深厚的人類。再看看太上老君的唯一高徒，玄都大法師，也是人類。也就是說，萬靈以人為尊，自然而然的，人也可以吃任何的東西，比如其他動物。世界一切靈丹妙藥！

再者，在《西遊記》中，龍的地位並不是很高，如涇河龍王，小白龍，所以玉帝吃龍肉就和普通老百姓吃老虎肉一樣，雖然很少，但是終會還是吃的到的！

最後，世間萬物，人都可食，何況妖乎？

這句話，並不是小哥瞎說的，咱們看看《西遊記》，金翅大鵬鳥就特別喜歡吃人肉，觀音菩薩的靈感大王也是，而最最厲害的，就數壽星手底下的梅花鹿了，並且他收集的可都是童男童女哦！收去幹嘛？無非是煉藥，無非是吃嘛！

所以。人都可以吃，那一個龍妖有什麼不能吃的？

深圳小哥帶你看深圳

玉皇大帝每次宴會都吃龍肝，四海龍王為何不抗議？我反問一句，現在每天都是“老婆餅”，老婆怎麼不抗議？我們吃的蔬菜，“娃娃菜”，娃娃怎麼不抗議？再回頭想，要是吃“夫妻肺片”呢？會不會太殘忍了。

下面進入正題，我們從《西遊》中找答案。

龍，是中國的圖騰，自古華夏稱龍的傳人！“古老的東方有一條龍，他的名字就叫中國…”，咳咳，此處該有掌聲！包括古代帝王，也自命為真龍天子，把江山基業歸根於龍脈！十二生肖中，也有龍的存在！從這種種跡象表明龍是非常受國人尊崇的！

那麼為什麼到了小說中，龍的地位就變的那麼低呢？小說二字是重點，圈起來等會要考啊。

《西遊》中，尊佛貶道。佛教本是外來宗教，起源於古印度，而看過影視劇的應該都知道印度的電影大多以蛇為題材，什麼《靈蛇愛》了等等吧，其實古印度又把龍稱之為大蛇。

那麼就有人說了，蛇就是蛇，怎麼會是龍呢？

蛇修煉一千年成蟒，蟒修煉一千年成蚺，蚺修煉一千年成蛟，蛟修煉一千年成龍，龍修煉一千年成角龍（頭上有角），角龍修煉千年成應龍（帶翅膀的龍），在此才能成為一條真正意義上的龍。

例如：一隻蛟要想成龍，他得渡天劫。當渡天劫時，有人說你看一條龍，好了它渡過天劫後就成了龍。這就好理解為什麼古印度稱之為大蛇了吧。

然而《西遊》中，龍還真不少。四海龍王，河龍王，就連井裡也有龍王，但是大多都官職很低，權利也僅在部雨，而且不能出絲毫差錯。例如涇河龍王，出了錯就殺了！

為什麼《西遊》中龍的地位這麼低呢？

因為龍的繁殖率太高了！我們看《西遊》中，有一集是給烏雞國國王治病，要找馬尿。二師兄守著白龍馬許久，白龍馬就是不肯尿。不是他害羞，只是這“馬尿”可是寶！尿到水裡，魚蝦吃了便成龍，尿到山上，便會出靈芝！

這也就意味著除了真正血緣正的龍，有出頭之日，謀個一官半職，其他的想都不要想了，都是“山寨版”！

俗話說“天上龍肉，地下驢肉”，這玉帝也是人修行得的道，他哪能不知道龍肉美味啊。但是他所吃的“龍肝”，相當於現在經過加工處理的副食品，何況又和四海龍王沒半點血緣關係，自然也不會反對，也不敢反對！

好了，我是化身為魚，如果喜歡就動動手指點個關注唄。最後提醒各位，天氣降溫，注意防寒！

“古老的東方有一群人，他們全都是龍的傳人！”

化身為魚

《西遊記》中，玉皇大帝每次宴會都吃龍肝，四海龍王為何不抗議呢？

1、無須抗議——因為被吃的不是四海龍王的嫡系子孫。

《西遊記》裡四海龍王的嫡系子孫都在四洲各大水域裡當龍王，或者在天庭和靈山工作，他們不大可能成為天庭餐桌上的一道菜。那被吃的龍肝從哪裡來呢?

《西遊記》中白龍馬告訴過我們答案。為了給朱紫國國王治病，孫悟空讓八戒去接點馬尿。原著裡寫道：

那馬斜伏地下睡哩，呆子一頓腳踢起，襯在肚下，等了半會，全不見撒尿。他跑將來對行者說：“哥啊，且莫去醫皇帝，且快去醫醫馬來。那亡人乾結了，莫想尿得出一點兒！”行者笑道：“我和你去。”沙僧道：“我也去看看。”

三人都到馬邊，那馬跳將起來，口吐人言，厲聲高叫道：“師兄，你豈不知？我本是西海飛龍，因為犯了天條，觀音菩薩救了我，將我鋸了角，退了鱗，變作馬，馱師父往西天取經，將功折罪。我若過水撒尿，水中游魚食了成龍；過山撒尿，山中草頭得味，變作靈芝，仙僮採去長壽。我怎肯在此塵俗之處輕拋卻也？”

“過水撒尿，水中游魚食了成龍”，龍族子孫撒尿，游魚成龍，這些龍不算是龍族嫡系子孫，更不會成為海龍王、水龍王等，他們只會被殺掉取肝，供天庭眾仙食用。

江河湖海，潭裡，井裡，各個水域裡都有龍王，要是龍們隨便尿尿，豈不是所有魚都變龍了？所以龍們不輕易尿尿。小白龍在悟空的勸說下：

“你看他往前撲了一撲，往後蹲了一蹲，咬得那滿口牙齒乞支支的響亮，僅努出幾點兒，將身立起。”——咬牙切齒才拉了幾點兒尿。

但是，"活龍不可能被尿憋死”。那龍要撒尿的時候怎麼辦呢？我估計龍庭裡的龍方便的時候，是拿個東西裝起來，專門供天庭養魚用。

而天庭可能有個大魚塘，或者直接把天河攔截一段？龍尿這種高級飼料偶爾灑點，吃到的魚變龍，在這魚龍混雜的塘裡，天庭大神們想吃什麼就逮什麼唄。

2、抗議無效——因為《西遊記》裡龍的地位非常低下，屬於沒有後臺老闆的那一類。

西遊記裡出現過很多龍，白龍馬、四海龍王、洪江龍王、涇河龍王、井龍王、敖摩昂（西海大太子）、萬聖龍王、龍婆……

龍王基本職能就是管下雨，但卻沒權，什麼時間下，什麼地點下，下幾滴都要玉帝批(世界這麼大，玉帝連這點小事都要親自管，會不會累死？)涇河龍王就是因和道士打賭多下了幾滴雨被處死的。

你看孫悟空到龍王那裡想要什麼拿什麼，哪吒把龍王三太子剝皮抽筋，四海龍王都敢怒不敢言。而取經路上眾多的妖魔鬼怪多是大神們的坐騎變化而成，孫悟空的金箍棒還沒有揮下去，後臺老闆們就紛紛出來保護他們了。

再看在龍族中身份高貴的小白龍，只是玩火燒燬了自家的宮殿，同時也燒燬了玉帝賞賜的明珠。他父親西海龍王就嚇得親自上天庭上本告他忤逆，希望玉帝把小白龍殺了，以懲罰他的罪行。

玉帝真判了他斬首，後因南海觀世音菩薩出面才免於死罪，被貶變身為白龍馬，馱著唐僧上西天取經。

如果玉帝心血來潮，真想嚐嚐四海龍王的子孫們的肝，他們能抗議嗎？還不是乖乖拱手送上。估計四海龍王只能聚一起商量:今天送誰？實在不行抓鬮吧！

對此問題你有什麼不同的見解呢？

關注有書君，私信回覆句子，有書君送你一句特別的話！

有書共讀

在《西遊記》中，不僅僅是玉皇大帝宴會才吃龍肝，連佛祖座前的大鵬鳥每日都要以龍為食，一天要吃一條大龍，五白條小龍。但如此“草菅龍命”並沒有引發龍族的反抗。為什麼？

首先，龍在《西遊記》中的地位真的很低下。基本職業多是布雨，偶爾被訓為交通工具，比如牛魔王的避水金睛獸就是龍族的一個分支。而龍的布雨詳細到雨量、時間、地點都需要玉帝批准。比如涇河龍王因為不服袁守城的未卜先知，私下改了降雨的時間點數，便被斬首了。

你若說涇河龍王官不夠大，那四海龍王夠大吧？東海龍王三太子跟哪吒打架，莫名其妙被打死了，還抽人家的龍筋做腰帶。四海龍王聯名揍請玉帝討回公道，結果哪吒是斷臂剖腹，剜腸剔骨了。說是龍王被感動不與追究，其實不過是自認倒黴了。後來哪吒還不是神靈活現的？而那倒黴的三太子只見一條做成腰帶的龍筋。

西海龍王三太子也是（又是三太子，作者跟三有不解之緣吧？），不小心燒了玉帝賞賜的明珠，連老爹都怕禍及自己，一本奏摺參了上去，三太子就要被斬首。好在觀音求情，不過也是貶為人類的坐騎。想想八戒一隻豬犯了調戲仙娥罪都不至於這麼慘。

可知龍在《西遊記》中的地位多麼弱勢。連自己的骨肉都不能保護，想為它龍申張正義談何容易？

其次、龍的產量很高，而且易產。無需擔憂其滅絕。

有一回孫悟空配藥醫治民間皇帝，需要用及馬尿。八戒去取卻等半天取不來，八戒找到孫悟空：“哥啊！別去醫什麼皇帝了，先醫這馬吧。半天也不出一滴尿，想來都幹了吧？”。三徒弟到了馬前看個究竟。結果那馬跳將起來：

師兄，你豈不知？我本是西海飛龍，因為犯了天條，觀音菩薩救了我……我若過水撒尿，水中游魚食了成龍；若過山撒尿，山中草頭得味，變做靈芝。仙童採去長壽，我豈肯在此塵俗之處輕拋怯也？

多傲嬌的話，想吃本白龍的尿？沒門！

所以很多水中游龍可能是小魚吃了龍尿變的，這樣就不存在有血緣方面的糾葛。

而我們也可以猜測，也許玉帝正是用此種方法養殖食用龍，就像我們現在養豬一樣。只要給魚吃了龍尿，又是一條龍。這樣一來，龍王操什麼心？

所以，綜上所述，龍王不會抗議玉帝吃龍肝。

微影窺人生

《西遊記》中有多次寫到玉皇大帝宴會時有龍肝這道菜，為什麼龍王不抗議呢？我認為可能有兩點原因。

第一，龍王地位太低，根本沒資格參加玉皇大帝的宴會，故見不到龍肝這道菜，正所謂眼不見心不煩。

第二，玉皇大帝吃得根本不是龍肝。

想一想孫悟空出世不算太久根本沒有吃龍肝的經歷。且是第一次到蟠桃會上，肯定是看到了龍鳳形狀的菜誤以為是龍肝鳳髓。而且天宮是什麼地方？能為玉帝做菜的肯定是眾多的高級廚師啊，連我們新東方廚師學校出來的要造一道龍鳳形狀的菜都不是個事，對於天宮高級廚師來說更不在話下。

先給大家上道全龍菜，孫悟空看到的是不是這個？

想吃鳳也不是個事

還有大型的

還可以只吃龍頭部分

盛漢將軍

首先，

龍肝鳳髓

不一定就是“龍肝鳳髓”。

畢竟如來佛拜的佛母孔雀的母親，

就是鳳凰。挺難堪的，

如來佛如何下得了口。

那麼，龍肝鳳髓又是什麼呢？

《漢武洞冥記》

有龍肝瓜，長一尺，花紅葉素，生於冰谷。所謂冰谷素葉之瓜。仙人瑕丘仲採藥，得此瓜，食之，千歲不渴。

在《齊民要術》中也記載，

“土芝，瓜也；其子謂之□。

瓜有龍肝、虎掌、羊□、……瓜屬也。”

此時的龍肝即是一種神瓜。

又有“伏龍肝”，可作湯藥。

又《紅樓夢》中提到，

古鼎新烹鳳髓香，

那堪翠斝貯瓊漿。

其中，

鳳髓是

《宋茶名錄》中的一種名茶。

《西遊記》雲：

龍肝鳳髓曾偷吃，

百味珍饈我竊嘗。

按其對偶來說，

龍肝鳳髓應該是食物名。

安天大會上有玉液蟠桃，紫芝瑤草，碧藕金丹，火棗交梨，各種珍果，卻是沒有茶和湯。

宴會之上沒有茶和湯羹，

吳承恩應該不會犯這個錯誤。

瓜果、茶酒、湯水，

是尋常宴席上的標配。

因而龍肝鳳髓可能是，

鳳髓茶、龍肝神瓜或伏龍肝湯，

金丹派南五祖之一，

的海南白玉蟾也提到，

隨身風雨幾清閒，

不做人問撥底官。

朝飲一壺朱鳳髓，

暮餐八兩黑龍肝。

也許有人說，天庭不會有此凡物，但不要忘了吳承恩就是個凡人。雖說如此，也可以看恍惚下文的其他猜測。

其次，

龍肝鳳髓可能是隱喻。

吳承恩精通丹藥之學，

比如孫悟空豬八戒就被比喻為金公木母。而金公木母是相愛相殺相輔相成的兩味藥。鉛投於汞，若龍虎相搏，所以孫悟空和豬八戒才會見面就打架，從晚打到“天將曉”。

比如，

《西遊記》

金性剛強能克木，

心猿降得木龍歸。

……

性情並喜貞元聚，

同證西方話不違。

《悟真篇註疏》

龍木、虎金、性水、情火，謂之四象，會聚中官，歸功戊己而成丹也。…… 故曰： 二物會時情性合， 五行全處虎龍蟠。

《周易參同契注》

喻鉛汞得火交媾後，

終成丹而喜也。

就比喻孫悟空和豬八戒的關係。

至於龍肝鳳髓，

《玉清無極總真文昌大洞仙經》

蓋以自己神水華池、金晶玉液、硃砂水銀、真鉛真汞、龍肝鳳髓、奼女嬰兒，修合煅煉之所成也。

其中，

華池神水，指舌下的津液，

玉液，指“腎真氣合心中神水”，

金晶，這麼說吧，

和小說中的“內丹”基本上是一類。

真鉛，是金公，是硃砂，是奼女，

真汞，是木母，是水銀，是嬰兒，

由此推之，

龍肝鳳髓也許是丹藥密語，

即汞與鉛，煉製金丹的原料。

其中，鳳髓是金鉛，

《稚川真人校證術》

產出南方赤鳳髓，號為金鉛。

那麼，對應地，真汞為木龍，

肝屬木，以“龍肝”喻汞。

木本生火，木反自火而有，

如汞感鉛而結，即木龍也。

又，《圓嶠內篇》

後天鉛汞，所以小結丹。

先天鉛汞，所以大還丹。

先天鉛汞合成金丹，

以鱗蟲之長龍，

和羽族之首鳳，

喻先天鉛汞，也是有可能的。

又，《高上玉皇本行集經》，

是謂嚼得龍肝鳳髓，

脫茲俗質凡軀。

鳳髓若是食物，

應該是啜飲的吧？

顯然，龍肝鳳髓，

即代稱鉛汞所成的九轉大還丹。

如此一來，

安天大會上的“龍肝鳳髓，玉液蟠桃。”應該都是指同樣的延年益壽的產品。

然後，最有可能的是誇張描寫。

龍肝鳳髓，屬於八珍，

但只是一種誇張的說法。

《西遊記》 明確地提到，

桌上有龍肝和鳳髓，

熊掌與猩唇。

《五雜俎》

龍肝鳳髓，豹胎麟脯，

世不可得，徒寓言耳。

在《三國演義》中，劉備也說過，

雖龍肝鳳髓，亦不甘味。

想必天上的神仙，

能吃到世上沒有的珍饈。

如果說龍肝鳳髓就是龍肝鳳髓，

那麼說明龍族鳳族地位不高，

終究是禽獸。

《西遊記》中，

龍鳳簡直就是爛大街。

一水有一龍王，除了四海龍王，基本上都是底層管理人員。而鳳凰們就總是唱唱歌，拉拉車，就像宮女一樣。

此外，龍王不一定就是龍，

龍有自然之龍，也有化生之龍。

比如，鯉魚躍龍門，

就是一種化生龍。

據考證佛教所謂的“龍王”，

其實是蛇。所以一些龍，

其實是蛇的地位底下。

《西遊記》

龍王雲：“陛下是真龍，臣是業龍。臣因犯了天條，該陛下賢臣人曹官魏徵處斬，故來拜求，望陛下救我一救！”

但是別以為沒犯錯就沒事了。

在佛教中，龍似乎有原罪。

據《佛說海龍王經》記載，

“九十八億居家出家。

違其禁戒皆生龍中。”

又按《大乘大方等日藏經》記載，

諸生因十種業因緣，

和三惡業而轉生成龍王。

這些化生的龍，

死於神之口，或許是種解脫。

恍兮惚兮5

這個很簡單啊，龍在人間是至高無上的，但是在天庭就屬於小動物一級的啦。

雖然龍被我們人世間尊為天子，但是天上的所有東西都比地上級別高。也就是說，天上最賤的東東也比地上最貴的要高等。

這就解釋了天庭為什麼養龍當食物了。不誇張的說，龍在天庭的地位就相當於人間的家畜，雞鴨豬呀狗呀的，當然可以拿來吃咯。至於吃雞胗還是吃雞肝雞心，看大仙自己口味了。

不敢多說了，怕得罪了龍王。恕罪恕罪！

二師兄這樣的，在天上肯定沒人吃，連地上的妖怪都不想吃他😜😁😝

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