徽縣伏鎮官廳村——千年古樹《娑羅樹》
相傳北宋年間，這裡要出一條龍，如果出生以後，就會改朝換代，帶來戰爭，民不聊生，所以當時伏鎮不叫伏鎮，而叫河池古縣，河池縣令就命令人一夜之間在慄川郇莊建了一個磚塔，現在依然存在，在伏鎮閆家普陀，現閆莊臥龍山上建廟宇一座，磚塔壓住龍尾，臥龍山鎮住龍頭，預備在斬龍崖把龍斬殺，可誰知龍脖子力氣很大，所以在官廳村中建廟宇，並栽種一顆娑羅樹（七葉樹）生根發芽，讓龍腳抬不起來，這樣龍就動彈不得，於是在斬龍崖斬殺龍脖子，據說龍脖子是一個猙獰的大柏樹，人們砍斷樹根的時候，從樹根流出大量的龍血，染紅了西溝，西廂這道溝和李堯，官廳這道溝，這就是紅渠兩道溝的傳說，龍斬殺以後，這兩道溝因為有龍血澆灌，五穀豐登，風調雨順，官廳這個廟宇沒有存留，但這顆古樹留了下來，古塔和臥龍山古廟也現在保護完好。
說起七葉樹，大家應該都很熟悉，可是我們村莊的這顆，已足有幾百年的歷史，幾代人夏天乘涼聖地，孩童在樹蔭下面玩耍，老人在乘涼下棋，每逢路人經過，便不覺停車觀望，用手機拍幾張照片作為留念，或是與友人探討這這顆樹的枝葉果實。在我們咿呀學語時，摘著古樹的葉子玩耍，在我們上小學時，每每等到大樹長了果實之後，那些調皮的男生便喜歡用石子或是竹竿敲打它的果實，剝皮之後，能工巧匠便用小刀開始了自己的工藝，雕刻自己的名字作為印章，雕刻各種小動物的形狀在紙上作畫……也不知，過了多少年，我們也漸漸長大，忙著讀書，忙著工作，唯有這顆古樹，依舊挺拔春天枝繁葉茂，秋天果實累累。
記得前幾年前，樹幹的一部分曾有乾枯的景象，大家都說這顆古樹似乎走到了生命的盡頭，過了許久，幾場春雨，就如甘霖雨露，一種叫做生的希望，古樹又恢復了生機，年年歲歲的陪伴著官廳村裡的人們。可如今，看到古樹被一夜的大風吹的面目全非，看到光禿禿的大樹幹心中不覺傷感，全村的人也為此感到惋惜。這顆古樹，承載著幾輩人的童年到晚年的記憶，也承載著多少人心中的夢…………
古樹名木是自然的饋贈，是前人留下的寶貴資源。在它們一圈圈的年輪裡，述說著人世間的悲歡離合，銘刻著歲月的滄桑變化。它們用虯枝密葉構成一道道獨特的風景，承載著一代代人對一方山水的鄉愁情思。它們是活化石，是綠色文物，是歷史的見證者。
七葉樹
七葉樹（學名：Aesculus chinensis Bunge）：是落葉喬木，高達25米，樹皮深褐色或灰褐色，小枝、圓柱形，黃褐色或灰褐色，有淡黃色的皮孔。冬芽大形，有樹脂。掌狀複葉，由5-7小組成，上面深綠色，無毛，下面除中肋及側脈的基部嫩時有疏柔毛外，其餘部分無毛。花序圓筒形，花序總軸有微柔毛，小花序常由5-10朵花組成，平斜向伸展，有微柔毛。花雜性，雄花與兩性花同株，花萼管狀鐘形，花瓣4，白色，長圓倒卵形至長圓倒披針形。果實球形或倒卵圓形，黃褐色，無刺，具很密的斑點。種子常1-2 粒發育，近於球形，慄褐色；種臍白色，約佔種子體積的1/2。花期4-5月，果期10月。
七葉樹種子可食用，但直接吃味道苦澀，需用鹼水煮後方可食用，味如板栗。也可提取澱粉。木材細密可製造各種器具，種子可作藥用，榨油可製造肥皂。七葉樹樹形優美、花大秀麗，果形奇特，是觀葉、觀花、觀果不可多得的樹種，為世界著名的觀賞樹種之一。
同名異種：
中國南方所說的娑羅樹為梭羅樹（學名Reevesiasinica E.H. Wilson），屬梧桐科。
中國北方所說的娑羅樹，又名七葉樹（學名 Aesculus chinensis Bunge），屬七葉樹科，是中國北方特有的樹種，在北京碧雲寺及大覺寺皆有栽種。中國七葉樹的種子是一種中藥，名為娑羅子。
在日本則因為與娑羅樹相似，而稱山茶科的紫莖屬植物--日本半萼紫莖（學名：StewartiapseudocamelliaMaxim. ）為娑羅樹。
以上幾種植物與印度的娑羅樹並不是同種植物。
娑羅樹：
娑羅樹（學名：Shorea robusta Gaertn. ）：是娑羅雙屬的模式種。樹的高度可達30-35米，樹幹的直徑大約是2-2.5米。葉子約10-25米長和5-15米寬。產於印度及馬來半島等南亞熱帶雨林之中，屬多年生喬木。樹身高大，樹幹直立，圓柱形。樹冠往往是線性的，在幼樹枝葉犀利卵形而尖，成葉圓扁，表面光滑，花紅色，萼及花瓣外有灰色剛毛。
因其氣味芳香，木材堅固，故可用來製作傢俱或建材，又可供作藥用或香料。被佛教視之為聖樹之一。分佈於孟加拉國、不丹、中國、印度、尼泊爾和巴基斯坦。
2016年5月，世界上現存唯一一株玄奘手植的娑羅樹子樹，經多年培育，成功移植到西安大慈恩寺。
中國關於保護文化遺產的國務院頒佈的行政法規——《歷史文化名城名鎮名村保護條例》第二十一條 規定：第二十一條 歷史文化名城、名鎮、名村應當整體保護，保持傳統格局、歷史風貌和空間尺度，不得改變與其相互依存的自然景觀和環境。
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