教皇國為什麼在梵蒂岡？問答頭條網

2018-05-24 18:35:16.813000 佚名

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梵蒂岡，在這個面積僅有0.44平方公里的彈丸之地上佇立著世界上最小的國家——梵蒂岡城國，它還有另一個更為人所熟知的名字——教皇國。為什麼教皇國會在梵蒂岡呢？

提起教皇國，就不得不說到教皇。在基督教初期，並無“教皇”這一說法。基督教會在公元325年召開的尼西亞會議上規定：主教按省組織，以省府所在地省會的主教為首；還規定羅馬、亞歷山大里亞、安提柯的主教們這些“超大宗主教”是更高級的榮譽地位。自此之後，主教的平等地位被打破，教會的領導權由集體向單一轉變。當時的羅馬是帝國的首都、“世界的中心”，地位優越，使徒聖保羅和聖彼得都在此殉教並安葬，羅馬教會的地位天然優於其他教會。

公元330年，君士坦丁大帝遷都至君士坦丁堡，羅馬教會漸漸掌控了羅馬城的社會管理權。公元392年，皇帝狄奧多西一世頒佈法令立基督教為國教，基督教得到了帝國政府的大力扶持。在這樣的條件下，羅馬主教脫穎而出，逐漸擁有了在眾主教之上的教皇權。但這時的教皇只享其名，未擁其權。真正為教皇的權力地位奠定基礎的是教皇利奧一世（公元440~461年）和教皇格雷戈裡一世（公元590~604年）。

在宗教地位上，利奧一世提出了教皇權力至高理論，並通過皇帝瓦倫廷三世發佈詔令，使得羅馬主教成為使徒聖彼得的合法繼承人，奠定了羅馬主教在基督教世界宗教領袖的地位。而格雷戈裡一世則賦予了教皇前所未有的世俗權力，自拜占庭帝國將首都設在君士坦丁堡後，意大利與拜占庭帝國之間的聯繫便中斷了，格雷戈裡一世乘機攫取了羅馬城的社會管理權，這為天主教會教權的擴大和日後教皇國的形成奠定了基礎。

但教皇國以一個國家的面孔正式出現在歷史舞臺上時，則要到公元754年了。在這一年發生了一件大事，教皇斯蒂芬二世為加洛林王朝的締造者“矮子”丕平施塗油禮並加冕。加冕為帝的丕平先後在公元754和公元756年兩次出兵意大利，從倫巴第人手中奪回拉文納總督區和其他一些城市，並全部獻給教皇，這就是著名的“丕平獻土”。

“矮子”丕平曾是墨洛溫王朝的宮相，他獨攬法蘭克朝政仍野心勃勃，他希望更進一步，成為國王。但根據日耳曼習俗，王位只能傳給有王室血統的人。丕平雖覬覦王位，但也不想冒天下之大不韙殺掉墨洛溫國王。於是他便寄希望於教皇，希望教皇能夠承認自己為王。而此時的羅馬教皇也有求於丕平，有求於什麼呢？

原來，自6世紀起，倫巴第人便一直盤踞在意大利半島北部，不僅建立了倫巴第王國，還攻佔了意大利中部。幾任羅馬教皇都受制於倫巴第國王。急於擺脫困境的教皇將希望訴諸於外，這與丕平的訴求一拍即合。丕平表示，只要你教皇為我加冕，我就幫你把倫巴第人擺平。於是，教皇斯蒂芬二世為丕平舉行的一場塗油禮，換來了此後的“丕平獻土”，促成了教皇國的形成。此時的羅馬教皇除了是天主教的宗教領袖，也成為了教皇國的世俗君主。

時間移到19世紀，隨著歐洲民族主義的興起，意大利民族統一運動風起雲湧，而橫亙在意大利中部的教皇國，成為了意大利統一的最大阻礙。教皇作為天主教徒的最高精神領袖，意味其立場的普世性，這就必然要求教皇擁有自身的世俗權力。只有當教皇自身擁有世俗權力時，才能保證天主教教宗的超脫性和獨立性，不依附於任何國家也就能夠能做到不偏不倚。教皇國因先天的存在理由和意大利的統一要求形成了矛盾。

從1859年起，隨著意大利的統一，教皇國的領土面積不斷縮小，作為教皇國國都的羅馬城自然也不能倖免。1870年9月20日，意大利王國軍隊開進羅馬城，教皇被迫退居羅馬城西北角的梵蒂岡宮中。之後歷代教宗均敵視新的意大利王國，甚至不準信徒參與意大利王國的公職。“羅馬問題”遲遲得不到解決，這對意大利的內政、外交造成了嚴重的負面影響。

到了1929年，“羅馬問題”的解決有了轉機。此時的意大利正處於墨索里尼當政時期，教皇庇護十一世雖然對法西斯的極端宣傳十分反感，但他更懼怕社會主義。俄國十月革命和一戰後意大利工人運動的蓬勃發展讓他憂心忡忡，他希望出現一位強有力的人物重建秩序並解決“羅馬問題”，他選擇了墨索里尼。