著名生命學家，東方生命研究院創立人潘麟先生撰寫的《家門沒上鎖》，於2000年由北京燕山出版社首次出版發行後，便很快登上人文類暢銷書榜首，先後被國內各大圖書館收藏。2015年，上海復旦大學出版社再版發行此書。
《家門沒上鎖》是潘麟先生的第一部生命學著作。該書是先生對人生的洞見和對生命的體悟，含有關於生命智慧的問答。

究竟指什麼

請問，輪迴轉世究竟指什麼？

很多人問過我這個問題。以前我不愛正面回答這個問題，但是追問的人多了，看來我不得不對這個問題談幾句了。

一般人包括很多宗教人士都一致認為輪迴轉世的確存在，並認為輪迴轉世的主體是人的靈魂，又叫“神識”，道家叫做“陰神”或叫做“元神”。

現代西方的一些科學家也對靈魂十分感興趣，並用種種推導和研究來試圖證明人的靈魂是存在的。

“輪迴轉世”字面上的意思是：靈魂從一個身體裡轉移到另外一個新生的身體的過程。

目前流行的所有關於靈魂輪迴轉世的思想都是從事物的外觀上看到的一些生命現象。從最根本上來講，輪迴轉世是不能被解釋的，也是不能被愚昧地信仰的。

必須明白一個基本的道理：你是什麼，在你沒有從內在真正地被改變之前，你將永遠都是這個。除非你的內在被改變了，你才是一個全新的你。

很多的生命修煉者認為，一個人在經過一定的修煉後，他的靈魂就具有一種控制力，當肉體死亡後，他的靈魂就會隨著他的主觀願望進入到一個新的生命體內。而且，西方的某些科學家也曾拍攝過一些有關靈魂轉世的照片。人們對靈魂轉世的瞭解僅此而已。

不可否認，你觀察到了一些轉世的現象，並對其做了很多玄秘的猜測與假想，但儘管你已掌握了很多輪迴的事實，你還是不懂什麼是輪迴。輪迴概念緣起於人類心中的生與滅，只有以死亡的觀念為前提，才有可能產生輪迴的意識。但對於生命境界本身而言，生命是不生不死、不增不減、無處不在、處處充盈的。生命之境圓滿，生命的展現豐富多彩，這是生命的基本特徵。讓我們放開眼界來看這個世界，種子→樹木→果實→種子，這永不停息的生髮特性是不是一種植物的輪迴？土壤→花草→羊→狼→屍體→泥土，是不是一種物界的輪迴？……輪迴現象何止只存在於人的生滅過程中呢，輪迴是事物間生生不已的一種自然現象。就如同我們的社會，雖然時代不同了，身處的歷史階段不同了，但社會的基本問題——衣食住行依然如故，人類的基本情感——喜怒哀樂依然如故，人所面臨的問題——生老病死依然如故。這種問題並不會因社會結構的不同而改變，這就是一場人性的輪迴，生活的輪迴，社會的輪迴。

我們之所以對輪迴感興趣，是因為我們的目光停留在了現象的層面，並沒有深入到事物的本質中去。一切的輪迴都是外在形式的變化，而內在的實質永遠不會增減、變動！這就是社會所有悖論產生的源頭。

在你還沒有成為生命的時候，你永遠都是你的自我；在你是生命的時候，你永遠是生命。

整個的輪迴轉世都是一個看似十分真實的幻覺，所有關於死後下地獄，或昇天堂，或進入西方極樂世界，都是一個看似十分真實的幻覺。——這是人生中可能存在的最難理解的一個事物。

所有的輪迴轉世都是基於肉體死亡而存在的，所有下地獄昇天堂都是基於肉體死亡而存在的。因為肉體死亡本身是人生中最大也是最深的一個幻覺，所以基於死亡而出現的輪迴轉世和昇天堂下地獄等學說也就必然是虛幻的。

既然死亡和關於死亡以後的去處的學說都是建立在虛幻之上的，那麼，關於肯定輪迴轉世是存在或不存在的一切爭論都是毫無意義的，都是無聊的。

我有兩種關於輪迴轉世的回答。第一種回答是肯定它有，即宇宙、生命的現象永遠處於輪迴中，這是生命個性生生不已地得以展現的必然。第二種回答是否定，因為生命之境是恆常的，生命的個性不增不減、永無變異，所變異的只是物質表象，況且物質表象的屬性亦是永不變異的，世間本無輪迴。我們應該拋開這些語言的戲論，多一些沉思，少一些辯論。

人生的根本問題在於我們能不能獲得開悟！而不是讓他人來告訴你有沒有輪迴轉世。話又說回來了，有了又能怎麼樣？！沒有又能怎麼樣？！也有也沒有又能怎麼樣？！是幻是真又能怎麼樣？！開悟去！只有等你開悟了以後，你的一切疑團都將得以徹底地化解。