蹲在牆角買回憶
農村的很多俗語都是人們從生活中總結和歸納出來的，雖然看上去只有短短的兩句話，卻往往蘊涵著很大的道理。這也反映了我國古代的勞動人民，善於用語言來歸納總結自己的經驗。
在農村，為什麼老人們常會說到“寧住荒墳，不宿古廟”的老話呢？
這句話，看上去並不是那麼通熟易懂，我也是聽以前家裡老人有說過。荒墳與古廟給我們感覺都是比較讓人慎得慌的地方，尤其是晚上，很少有人敢進去，如果一個人，那就更會害怕了。如果按現在人的角度來分析，我相信100%的人，會選擇在古廟住宿，因為古廟至少可以遮風擋雨，比較安全。而墳場大家都知道是什麼地方，想到就會嚇到，更何況單獨一人在這種地方睡，怎麼可能安心的睡好。
但是我們想象在古代那個兵荒馬亂的時代，人們為什麼會總結出這句話來，必定是有其中的道理的。“寧住荒墳，不宿古廟”這句話就是提醒那些遠行的人，一個人單獨出行在外，沒有客棧的時候，不要住在一些別人也想的到的地方去住宿，不然就會有生命危險。我們都知道在古代，交通不發達，如果沒有客棧大多人想到的都是住在沿途的古廟。但是在古代，有很多人就是靠搶劫路人財物為生，也就是所謂的盜賊。因此寺廟將會成為這些人最容易盯上的地方，如果遇到單獨一人在古廟住宿，輕者財物被搶，重者命都會沒有。
而如果是陰森的墳場反而沒有盜賊會盯上，這是利用反思維的一種方法，利用外界的條件，起到保護自身安危的一種很好的方式，這也體現了古代人們的智慧所在。
當然這句話不能只看表面的意思，很多人會覺得為什麼要選擇這兩個地方，別的地方不行嗎？應該更深的推測其中的內在含義就是：大家都想得到的地方，往往是更危險的，而別人不敢去的地方，可能反而更加安全。這是人們根據自己的經驗，總結出來的結論，必定是有道理的。
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少三番
好吧，今天就這個問題老麥在與諸位掰扯掰扯，在老人言中，的確有“寧住荒墳，不宿破廟”的老話，意思很直白，寧願去荒郊野外的墳地住，也不能去那已經破敗的廟裡住——這裡麵包含了祖輩們無比接地氣的生存智慧。
可是為什麼呢？破廟即便再破孬好也可以擋風避雨啊，荒墳，荒墳想想都會起雞皮疙瘩!那諸位就聽老麥與您慢慢掰扯。
不住破廟至少有兩個原因，先說明面上的吧。這荒郊野外的，如果一兩個人夜行，未免有些勢單力薄，在漆黑的夜裡，能有個擋風遮雨的地方，勢必是很多人理想的選擇，尤其是路過一些前不著村後不著店的偏闢之所，既然你有這樣的想法，那麼諸多行路的人都會有，於是很有可能這荒郊野外的破廟會成為一個集聚了各色人等的地方，那麼跟一些不知任何底細的人一起夜宿，如果再身帶財寶之類，難免會有殺人越貨等事情發生，危險係數極高。
然後咱再說這暗面上的，大家都知道廟宇是給佛菩薩修建，佛家講求眾生平等，即便是廟宇香火鼎盛之時，陰氣也會很重，不過孬好有佛菩薩鎮著，不會出什麼問題；那麼破廟就不同了，這廟都已破敗，佛菩薩也早已離開，這一離開不要緊，破廟立刻就會成為這方圓上百里孤魂野鬼山精水怪們的遊樂場，你這貿然闖進來，一下子不就立刻成為這些山精野鬼們在遊樂場裡的玩具啊，這想想都可怕。於是，你看到很多的鬼故事都發生在破廟啊，最出名的自然是小倩姑娘——倩女幽魂。
那麼，基於上述的原因呢，破廟是不能去了，就是退一萬步去荒墳冒冒險，孬好也比在破廟裡危險係數一下子低好幾個倍數，於是就有了“寧住荒墳，不宿破廟”的說法。當然，如果你膽氣足夠大，不放也選擇下破廟啊，說不定就是下一個《倩女幽魂》。
老麥說說
農村的老人在先來無事時，總愛說一些以往的神奇故事，其中不免總有那麼幾句“老話說”。“寧住荒墳，不宿古廟”就是其中一句，以前不知道什麼意思，就問老人，經老人解惑之後，才幡然醒悟，原來這句話中還包含著非常深刻的道理，今天我們就來說道說道這句話裡的道理！
寧住荒墳，不宿古廟：按照字面意思上講，就是晚上露宿，寧願住在孤墳野地，也不願住在和尚寺廟！那麼為什麼會這麼說呢？按照以往的社會環境來說古廟大多是三教九流匯聚之地，裡面的人形形色色，說不得就犯了什麼人的忌諱，很容易惹禍上身，而且寺廟供奉之物難免有些寶貝，如果被偷，很容易被誣陷。而孤墳屬於陰暗之地，一般人不敢靠近，盜匪也相對少很多，也就相對安全一些！除了這種說法，還有一種比較迷信的說法是：寺廟是菩薩佛陀居住的地方，佛教講究眾生平等，所以就有一些冤屈之人陰魂不散，去寺廟像菩薩伸冤，或者厲鬼去破廟搗亂，或許會對旅人造成危險。而孤墳雖然多是厲鬼，但在夜晚大多會外出活動，對旅人也就相對安全一些！
其實不管是根據社會情況還是迷信，“寧住荒墳，不宿古廟”這句話是老祖先告誡我們害人之心不可有，防人之心不可無。就像我們常說的：一人不住廟，二人不看井，三人不抱樹！有著相同的意思！
駿景——殷
駿景農業
農村傳承了幾千年的諺語，匯聚了老一輩人的經驗和智慧，通俗易懂的俗語不僅具有趣味性，更含有一定的道理，細細品味一番，人生的一些哲理都凝聚在這些俗語當中，也反應了農村人對生活美好的嚮往。每當與村裡老人閒聊時，老人常喜歡用一些俗語教導我們，我也聽爺爺講過，
“寧住荒墳，不宿古廟”的說法，今天我們就來了解一下這句農村的老話。
古時的農村，交通不太便利，出遠門需要漫長的時間，一個人旅途中需要休息時，千萬不要到寺廟住宿，那時的野廟常常是惡徒搶劫財物的地方，他們碰上夜宿寺廟的路人會起歹心，搶劫財物事小，危及到人身生命事大，反之鬼氣陰森的墳地則安全的多，用外界條件來保護自己，充分體現出老一輩人的智慧。
另外，在夜晚冤魂都會到寺廟伸冤，更有厲鬼去寺廟搗亂，如此一來，到寺廟住宿則比荒墳更危險；還有另一種說法，老一輩人認為，遵循人鬼的輪迴之道，人在死後成為鬼魂，而鬼魂投胎成人，人鬼在冥冥之中總有些聯繫，而寺廟是供奉神靈的地方，神總是高人一等，也就是人們常說的人神有別，這多少帶有一些迷信的色彩。
通過這句農諺，這反映出了一個更深的道理，有的時候人心比鬼怪更加可怕，寧可住在“鬼怪”出沒的墳地，也不可住在寺廟，遭受惡徒的傷害，可見老一輩人在總結這些農村俗語時所體現的人生哲理。
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農村巷
俗語說：明槍易躲暗箭難防，荒墳就是明槍，古廟就是暗箭！
人們雖然對荒墳有著未知恐懼因此在休息時候會保持絕對的警惕性，同時，墳地屬於陰，是強盜土匪最忌諱的地方，相比之下就會安全很多。
同時，根據中國風水學上所說，陰地傍邊對應的就是陽地，因此無論白天或夜晚，遊人眠墳，只要不睡北面陰暗之處，專睡南坡陽處便會萬事大吉，即使有遊鬼惡鬼去衝撞，而墳中鬼主也會說這人是我家親戚，不可打擾，而遊鬼便會離去，所以說是最安全之地，便可睡也。但若錯睡北坡便大凶也。
我們都知道，寺廟居住的人三教九流都有，是一個魚龍混雜的地方。古時候，一些逃犯、惡人為了躲避追殺，梯度出家；還有些，打著寺廟的幌子，進行非法買賣勾當；更重要的是，那個時候，梯度出家從來不問來處。因此很難分別孰好孰壞！
這裡還必須提一點，寺廟給人潛意識一種安全感，在留宿的時候很容易讓人放鬆警備心，因此，招暗算的概率會大一些。
民間傳言，寺廟是超度惡靈的地方，總會有一些希望惡靈盤踞在周圍，希望得到超度，而無僧侶照應的古廟晚上多為冤魂向廟神申冤之地，鬼多神少，自然無暇顧及你的周全，要是你碰到時來搗亂的厲鬼，那就唸阿彌陀佛都來不及了。
我要滋補
農村老話“寧住荒墳，不宿古廟”，凝結了老人們的智慧，教會我們如何在荒郊野外保護自己的人身財產安全。
在過去，不像現在這樣，城市繁華，出行有車，住宿有賓館，很多出門辦事的人，在外行路一走就是十天半個月，鬧市還好，有個住宿的地方，一旦走到荒郊野外，晚上休息就成了問題。那麼問題來了，是在能遮風擋雨的古廟裡休息呢，還是就往荒墳邊上一躺湊合一晚上？老人們的經驗告訴大家，寧住荒墳，也不能宿廟宇。
一些封建的說法認為，寺廟是供奉菩薩仙人的地方，然而一旦破敗廢棄之後，便會被一些小鬼佔據，那麼此時若借宿古廟就會尤為陰森，而住在荒墳，沒做虧心事就不怕鬼敲門，相對還安全點，其實這些都是些虛無縹緲的鬼神之說罷了。
從安全角度來說，荒墳是逝者長眠的地方，一些偷掠搶劫的壞人再怎麼為非作歹也很少去那種地方，而古廟有遮有擋，易於隱藏，躲在那裡行兇做惡很方便，壞人土匪到古廟裡搜刮搶劫的事也時有發生，在這裡休息很不安全。
不聽老人言，吃虧在眼前，出門在外，要多留心，保護好人身財產安全。
小十六123
中國文化中百姓對神和鬼有不同的看法和描述。
神，表面上看是好的，但是它很小氣難招待，所以人常說“請神容易送神難”。在神廟面前自然要謹慎，按禮俗規矩行事，哪怕是心中有一點點非分只想都怕惹怒神靈，生怕災禍降臨，況且廟宇自古就就是神靈在人間的居所，凡夫俗子自然不敢侵犯。
鬼，雖然人都談鬼色變，但是鬼是很公平的，人常說“平時不做虧心事，半夜不怕鬼敲門”，可見鬼在人們心目中是公正無私的裁判官形象。因此只要人正派，露宿荒墳也不會受到侵擾，況且荒墳年代久遠，鬼魂早已離散或投胎去了，再加上魂中屍鬼本就是我們的祖先前輩，同為人類知根知底，有什麼好怕的。
人對神和鬼的交易也有差別
【索取型】人總是喜歡給神燒香送禮，可以說是一種賄賂討好的不正當行為，現在看來神有大老虎之嫌，儘管送一大堆東西出去也沒什麼卵用，可是人們樂此不疲，美其名曰宗教文化。
【付出型】人對於鬼就是完全不同的態度，基本上不去拜鬼，頂多就是逢年過節私下拜一拜自家祖先，生怕他們在黃泉生活困難，逢年過節給他們擺一桌飯菜燒點紙錢衣服之類，知道自己的祖先能力有限也不向他們祈求什麼了。況且跟鬼祈求那絕對是封建迷信。
莞沐心
有個異曲同工的老話，一人不逛廟，二人不逛景。
為何有如此一說呢？第一，以前的人犯多大的罪，剃光頭髮進廟當和尚變算看破紅塵與世無爭了，官方便不再追究。郭德綱曾在相聲裡說過這事。所以廟裡難免有隱藏與其中的歹人。
第二，以前很多廟宇地處荒郊，真正的和尚被殺或被趕走，強人霸佔了廟宇，只等有人前來殺了奪取錢財。這些水滸傳裡有很精彩的描寫。
所以投宿廟宇還不如住在嚇人的孤墳安全。
所以一個人連去廟裡上香也很危險，被殺了連個報信的都沒有。
而二人不觀景，是說倆個人不要去看風景，因好多風景是在懸崖或水邊，兩個人去一個被另一個推下去，無人能證明是被害死還是自己跌落。
嘴真碎
寧住荒墳，不宿古廟，
這個話題，嘮叨嘮叨。
傳說每到，日落西山，
孤魂野鬼，無家可歸。
就愛躲到，寺院廟裡，
上訴申冤，吵鬧哭喊。
厲鬼也到，廟裡搗亂，
惡徒強盜，常串野廟。
輕者劫財，重者害命，
誰要碰上，會遭不幸。
文人說法，寧睡墳為：
人鬼之道，人死為鬼。
鬼投人生；不宿廟是：
人神有別，神高一界。
人物冒神，荒墳鬼少，
相比較好，選擇荒墳。
不住古廟。親愛的網友，
邀你參與說道說道。
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詩歌問答達人
華夏文明，燦若星河，其中有不少起於民間、興於流言的故事、俗語。
今天我們要說的是“寧住荒墳，不宿古廟。”
民間很多跳大神的人與老一輩的人認為，一個人長途在外跋涉時候，等到晚上落腳的時候，寧可住在一些荒墳地邊，也不要住在古廟裡。
按照常理說，古廟乃是神祉之地，而荒墳乃邪祟之處，晚上應該住古廟，遠墳地才對啊？!
原來，民間傳言，無僧侶照應的古廟晚上多為冤魂向廟神申冤之地，鬼多神少，自然無暇顧及你的周全，要是你碰到時來搗亂的厲鬼，那就唸阿彌陀佛都來不及了。所以大晚上一個人住在那兒，就算看不到，心裡想著很多冤鬼從你身邊走過，心裡拔涼拔涼的不說，搞不好一不小心你就會變成下一個應採臣。
其次，自古以來廟裡經常藏著些謀財害命的山大王，要是搶了你的錢還好，要是他心情不好給你拉個口子那多不好。要是他心情太好？山上這些大老糙爺們，單身久了，搞不好見到一個外來的男生也眉清目秀的，再被……那就不好了。自古以來，孤身宿廟幾乎必逢攔路大王，還是悠著點。
相反，墳地裡大多是有主的墳，他們大多是受家人敬重供奉的。你敬他一尺，他還你一丈。並且，如此不毛之地，有哪個腦子秀逗的毛賊會來這兒來攔路搶劫？如果還真遇到了不走尋常路的大神，那真是時也，命也!
所以客觀來說，墳地是最安全的地方，特別是那些膽子大又不信鬼神之事的人。
當然，如果你是十步殺一人，千里不留名的主兒那又兩說了，你大可以像赤煙霞那樣鬼擋殺鬼，人擋殺人!
