繼《中國瓷器的巔峰——汝窯》之後，本應該接著寫定窯或南宋官窯或哥窯的，因有朋友建議寫鈞窯，好吧，這次就寫寫中國“宋代五大名窯”中，疑問最多、爭議最多、也可能名不副其實的鈞窯吧。
鈞窯窯址分佈
鈞窯窯址自從明代中後期衰敗而銷聲匿跡。進入20世紀，世人開始尋找鈞窯窯址，最早調查窯址的是日本人原田玄訥，1930年代即到河南臨汝、禹州進入實地調查，1937年尾嶼洵盛根據原田玄訥實地調查汝、鈞窯址的材料及大量中、英、日文資料，認為汝、鈞為同一類，南宋（金）時汝窯衰落，鈞窯日漸興盛。1950年北京故宮博物院陶瓷專家陳萬里先生曾對臨汝縣、寶豐、魯山、禹州的古窯址地區做過調查之後，回去撰寫了一系列考察文章。其中在《禹州之行》一文中，陳萬里先生明確指出，鈞窯的燒製地點，一般都說在河南禹州的神垕鎮，但是經過調查，證實鈞窯碎片的所在，是在離神垕鎮約5 公里的野豬溝，此處距離宋代燒製汝瓷的東鄉大峪店只有35公里，因此認定鈞瓷與汝瓷是有密切關係的。當然，陳先生這次僅僅實地調查，並沒有實質性窯址挖掘。
禹州鈞窯遺址分佈圖
1960年代，古陶瓷專家、學者，對鈞窯遺址曾進行過數次調查，但都未得到與故宮博物院收藏的“傳世宋鈞”相一致的標本。如1964年3月，故宮博物院葉喆民在《河南省禹縣古窯址調查記略》中記述他在神垕鎮劉家門、劉家溝、苗家門、張莊、龍盔地等窯址發現的早期鈞瓷殘片，“但大都為盤、碗之類，而傳世的許多號稱宋鈞，特別是刻有數碼的盆、奩等殘片，迄無所獲。”
鈞臺窯遺址保護範圍示意圖
因不滿足於專家、學者寥寥無幾的考察“成果”，1964年8月，河南禹縣縣委、縣政府抽調幹部，組成“鈞瓷史考察組”,成員是焦俊昌、王熙兆、謝相林、田松山。調查組經過不到半年的工作，共發現古鈞窯遺址110處，收集到一批具有“重要價值”的瓷片、窯具標本，寫出了《鈞窯遺址考察筆錄》，並首次推出“鈞臺窯”的名稱及概念，為研究鈞瓷發展史和中國陶瓷發展史，提供了很“有價值的史料”，可以說“成果巨大”。後因“四清”運動開始，繼而又是“文化大革命”，沒有來得及進行全面挖掘，一直拖了10年之久，十分遺憾。
1974年鈞臺窯發掘出土底刻數目字“一”至“十”鈞瓷標本
1974—1975年河南省文物考古研究所在禹縣八卦洞、鈞臺等古瓷窯址進行了局部發掘，發掘面積700多平方米，清理出窯爐、作坊、灰坑等遺蹟，出土了大量窯具、瓷器及瓷片標本一千餘件。器形有各式花盆、盆託、洗、爐、缽等器物；釉色有天藍、月白、紫紅等多種色調。盆、託及尊等宮廷使用器物的底部均刻一個由一到十的數目字。發現的瓷片數量最多的為鈞瓷，其次還有汝瓷、影青瓷、天目瓷和扒村窯類型的白地黑花瓷。出土的標本中，有與北京故宮博物院所藏“傳世宋鈞”相一致的標本，有底刻與定窯、汝窯銘文相同的“奉華”字樣的器皿。竟然還有，在該窯址發現有用鈞瓷製作的“宣和元寶”錢模，其上還滴有一點鈞釉，經化驗與鈞瓷產品的釉完全相同。
1974年在鈞臺窯址區發現的用鈞瓷泥製作的錢模（正面和背面）
1974—1975年的鈞窯發掘也存在不少瑕疵，一是因配合施工進行勘探性局部挖掘，範圍不廣；二是時間倉促、發掘不精細；三是對出土標本的比對研究不深入；四是斷代結論倉促，在證據不充分的情況下，僅因“北宋宣和錢模”和幾片刻有“奉華”的瓷片而將八卦洞、鈞臺窯址斷代為“北宋”。這些瑕疵讓導致此次發掘的結論難以服眾，爭論也由此開始，至今不斷。我將在後面細說。
隨後，1982年、1985年、1988年分別對神垕鎮鈞窯遺址進行了複查、核查發掘，均有不同程度的收穫。此後，對鈞窯窯址的尋找、發掘斷斷續續地進行，比較有代表性的兩次挖掘有2001年和2011年。
2001年，為了弄清鈞瓷創燒的時間和探討鈞窯發生、發展、繁榮、衰亡的進程以及工藝發展的歷史，解決學術界的有關爭端和課題，北京大學考古文博院秦大樹教授、河南省文物考古研究所趙文軍館員組織發掘組，對神垕鎮劉家門東、西區窯址，河北地窯址和下白峪窯址等四處窯址，進行了歷時三個月的主動考古發掘。發掘面積650平方米，清理了窯爐遺蹟8座、石砌澄泥池3座、灶1座以及窯前工作場所5處。出土了大批的瓷器和窯具殘片，總數約數十萬片，其中可復原器物數千件。在發掘結束後還對神垕鎮西南部沿白峪河分佈的5處古窯址進行了田野考古調查。這次考古發掘，證明了陳萬里先生的判斷是準確的，那就是：神垕鎮鈞窯始燒於北宋末年、盛燒於金、元，與汝窯存在一定的傳承關係。這次發掘不僅取得了重要成果，而且考古規範、細緻，判斷慎重、嚴謹，結果令人信服。
2011年，秦大樹教授再次和河南省文物考古研究所組成考古隊，對禹州市鳩山鎮閔莊鈞窯窯址進行了科學發掘，中央電視臺還進行了連續的跟蹤報道。
上述視頻，報道了考古隊對窯爐群的發掘。
上述視頻，報道了考古隊對鈞窯器具如匣缽的發掘，並證明此處鈞窯僅生產日用瓷器。
上述視頻，報道了考古隊對鈞窯遺址發掘過程中的一些特殊發現，如陶瓷作坊廢墟中有突發性死亡的製作工人遺骸，證明此處遺址遭遇突發性災難而被損毀。這種損毀一般只有地震、戰爭等突發性原因才能造成。秦大樹教授聯想到，此處正處於決定金國滅亡的蒙金三峰山戰役主戰場附近，莫不是戰爭原因造成？
從公元1212年開始，成吉思汗率領窩闊臺、木華黎、託雷等部，聯合南宋，開始了長達20多年的徵金戰爭，這個過程大家可以從電視劇《射鵰英雄傳》中瞭解一個大概。其中窩闊臺部採取長驅直入南部迂迴策略，於公元1232年（此時窩闊臺已經繼承了汗位），在三峰山地區與金國進行了一場史上極其慘烈的三峰山之戰，金國被打敗，至此一蹶不振，於公元1234年被蒙元消滅。——此乃旁話。
至此，鈞窯窯址分佈和傳播已逐漸清晰起來。早期的鈞窯窯址大多以河南省禹州市神垕鎮大劉山下的白峪河岸邊，從西部山區起依山傍水密集而建，較早如劉莊（劉家門）、上白峪、下白峪、於溝、張莊、苗家門、茶葉溝、槐樹灣、裡杜溝、紅石橋、王家門、長春觀等處，隨後有八卦洞、鈞臺窯、西寺、霍洞、鄧禹寨、溫家門、趙家窪、五洞口、五龍泉、花石、王橋、大澗、王家門、閔莊、吳莊、黃莊、神林店、接官亭、石峪、華溝、石圪節、鐵爐溝、扒村、桃園、郭寨、方山、磨街、西柳樹、鴻暢村等處，此後向四面八方傳播，迄今為止禹州共發現鈞窯遺址150多處。其中在禹州市城北門內的鈞臺與八卦洞附近發現的鈞瓷窯址，無論從燒造規模還是產品質量都是最優的。
隨著時間的推移和燒造水平的影響，到了元代之後，鈞窯以河南禹州鈞窯為中心，向鄰近的四周繼續擴散，河南省內的郟縣、寶豐、魯山、內鄉、汝州、登封、新安、安陽、鶴壁、修武、林州、淇縣、浚縣、焦作、許昌、新密、衛輝等地，河北省的磁縣、邯鄲、隆化和山西的交城、臨汾、長治、懷仁、介休、渾源，內蒙古的呼和浩特、包頭及浙江省金華，都爭相仿製，其中，以豫西新安縣發現遺址最多，超過了100處，其餘各地少則一二處，多則七八處，出土器皿均以各種碗、盤、洗、碟為主，瓶罐等器皿僅佔很少比例。至此，龐大的鈞窯系形成。再後來，江西吉州窯燒出了光彩奪目的窯變釉，景德鎮也生產出了高質量的紅釉瓷器，明清時期注重的寶石紅、霽紅、郎窯紅、美人醉等瓷器品種，都是在鈞瓷工藝的啟迪下發展起來的。宜興的宜鈞，廣窯的廣鈞，景德鎮的爐鈞釉，均可以認為是鈞瓷工藝的延續和擴展。所以說，鈞窯系形成時間比耀州窯、定窯、磁州系晚，而延續時間卻比耀州窯、定窯長。
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