引言：中國武術種類繁多，不完全統計有完整訓練體系的流派有兩百多個。傳統武術裡有形意拳、太極拳、八卦掌、心意拳等等，但是站樁是大多數武術採用的方法。大的門派像武當、少林寺等等，都有站樁功法。在所有的傳統武術中，形意拳是其中獨樹一幟的拳種，其勁法凌厲，打法硬朗，難得的是上攻很快，有一年打死人之說，其體系完整，但動作簡單，易學易練，深得眾人的喜愛。這簡單的招式後面蘊藏的了很多看不見的幸苦和練法。形意拳練的是勁，不是動作，動作知識皮毛，所以形意拳的練法，在動作的背後，是功夫，是勁力。形意拳首先是要練明勁，之後就是練暗勁。形意也罷，太極拳也罷，傳統武術修煉大體需要經過四個階段，修正身法，換勁，練勁，用勁。站樁，能解決修正身法和換勁的問題。三體式和五行拳解決練勁和用勁的問題。站樁的要領很多，但是最核心的就是身法，很多人不懂，有些人懂但是沒有足夠的重視。所以站樁不能出好的效果，有些人會站樁站的腰疼。
形意拳樁功訓練注重動作的準確性而非是動作的強度、心意拳樁功訓練時注重以腹式呼吸的協調配合、形意拳訓練過程中要求人體核心區保持高度的剛體性質等。從幾方面分析了站樁的要領，對此感悟很深。
1.站樁先正尾椎。尾椎很重要，心情不好時，按摩一下尾椎，就會緩解。從尾椎一節一節脊椎骨頂上去，直到後腦，脊椎自然會反弓，腦袋自然會後仰，兩手自然會高抬，然後下巴向前一鉤，手按下，脊椎骨一節一節退下來。如此反覆練習，會有奇效。脊椎就是一條大龍，它有了勁力，比武時方能有“神變”。
2.站樁勿求速效。李存義論站樁：若是誠意練習，總要勿求速效。一日不和順，明日再站，一月不和順，下月再站。因三體式是變化人之氣質之始，並非要求血氣之力，是去自己之病耳(指拙氣、拙力之病)。所以，站三體式者，有遲速不等，因人之氣質稟賦不同也。
3.站樁要“拿勁”。什麼是“拿勁”呢?尚雲祥就做了一個很適當的說法。李仲軒隨唐維祿學過更為複雜吃勁的樁功，往往一站就一兩個小時，雙手一抱就太過簡單，以至於不知該在身體哪個部位吃勁。有一次李仲軒在尚雲祥面前站了一會後，沒料到尚雲祥說了一句非常奇怪的話：“你抱過女人沒有?”這句令人大窘的話卻使李仲軒隱隱約約有所感悟，渾身一鬆，尚雲祥說：“對了。”李仲軒明白了，這個“抱”字，不是兩條胳膊使勁，而是抱進懷裡，整個身體都要迎上去。這是對站樁“拿勁”的比喻，拿住這個勁，一站就能滋養人。”
4.站樁要有生機。站樁的要點是“學蟲子”，冬天蟲子鑽進地裡死了一般，等到了春季，土裡生機一起，蟲子就又活了。站樁要站出這份生機，如蟲子復甦般萌動，身上就有了精力。
唐師(唐維祿)所傳的樁功，也有一個相似的要點，即站樁要時常渾身抖一抖。傳說狗熊冬眠的時候，每隔幾天，它就自發性地渾身顫抖，否則僵滯不動，身體要有問題。同樣，站樁為什麼站不下去?就是缺這一抖。很細緻很輕微地抖抖，就能夠享受樁功，養生了。另外，其實比武發力，也就是這麼一抖擻。
形意拳站樁功之養生蓄丹田之氣
站樁第一式
全身放鬆，兩手自然下垂，此時要耳不極聽，目不極視，心不遐想，神不外馳，做到心靜如水，並以舌上抵，兩腿並立，深呼吸數次，輕吸緩呼，要求做到松、靜、自然。
左腳向外橫跨，使兩腳與肩同寬，腳尖向正前方，既不可內扣也不可外分及一前一後，要保持平、正。然後十趾扣地，足心涵空，身體重量落在後腳跟
膝微曲，似直非直，似曲非曲，膝欲曲而委中大筋欲直，前曲後伸，使大腿後側肌肉形成上挺之力。
提住穀道，尾骨向前翻起，兩臀相抱，欲坐而未坐，大腿根部折彎處向內微斂，可調直腰椎的生理彎曲。
腰椎拔直後，背部要求平、正，脊椎直，尾骨不得左右偏斜，保證了尾閭的中正，也保證了脊椎的正直。
兩肩鬆開，微向內扣，使兩肩欲交於前方，此時背部橫向拉平。
左手內側“勞宮”按住腹部“氣海”。右手內側“勞宮”搭在左手“外勞宮”，兩手都不要用力按，要求若即若離。
兩肘離開兩肋，肘尖向前翻，使兩“曲池”欲交於正前方，兩肘同時還要下沉，有落地生根之意。
下頦內收，提起耳後高骨，使“百會”上頂，額向前頂，形成向上牽拔之力，與扣肩、合肘、沉肘，共同形成橫豎相濟的勁力。
舌上抵，扣住牙齒，但不要用力，口微閉。
姿勢調定後，重要的是調息以配合內氣的運行。要求輕吸緩呼，吸氣時意想氣下重樓、過膻中以降丹田。
本式有利於固本培元，呼吸方法是平時所說的腹式呼吸，小腹一起一伏，狀如嬰兒。
站樁第二式
本式以兩手為掌，掌心向上，曲臂、沉肘、兩手五指相對，兩中指間的距離很小，但不要互相接觸，兩掌的高度應與“氣海”平齊。兩臂成環抱式，以小指指尖外側貼住腹部，兩肘下沉，在沉的同時向前翻，離開兩肋，意想兩肘的“曲池”交於正前方一點。
要求兩肩鬆開，兩手十指毫不用力，自然放鬆並微彎，以利於氣血順利到達梢節。姿勢調定自覺周身舒適自然後，調呼吸，此時呼吸方式改順腹式呼吸為逆腹式，吸氣則小腹回縮，呼氣時小腹隆起，這樣可以加強體內臟臟器官的活動量，使臟腑功能得到鍛鍊，實戰技擊時均以逆腹式呼吸來增加爆發力，這也正符合呼氣為開、為發、為陽的道理。同時，在內功按摩技法施用時，呼則施力，吸則持力，也是逆腹式呼吸的運用。
逆腹式呼吸的方法需以意領氣，當吸氣時，意想氣過“重樓”直降“膻中”，可稍做停頓，但不可用力憋氣。在後再緩緩呼氣，呼時氣直降丹田，此時小腹隆起，聚氣于丹田。由於呼吸是由意念是由調節而進行的，通過一定時間的練習，可以大大降低呼吸的頻率，故久練能使心平氣和，精力充沛。
站樁第三式
第三式兩手的掌心向下，五指鬆開，自然彎曲，兩掌下按，魚際貼大腿根外側的腹股溝盡頭處，兩肘自然向後撐並下沉，雙肩內扣，兩手掌心內含。按在大腿兩側的手掌輕輕上挑，但不要用力，以免使腕部僵滯不靈。
姿勢調好以後，仍是以舌上抵，提住穀道，然後調整呼吸，吸氣時要意想真氣自百會穴緩緩下降，下重樓、過膻中、降至丹田。此時小腹隆起，稍作停留，但不可憋氣，呼氣時再將真氣降至會陰。百會為陽，會陰為陰，引氣下行，可使真氣貫通衝脈，使陽交於陰，取天地交泰之義。真氣降至會陰後，小腹並不回縮，這並不是憋氣造成的，而是真氣凝聚所致，從而達到暢其胸，實其腹，內氣鼓盪，小腹常圓的目的。
如此內氣的蓄積，將氣在體內存而不洩，蓄而不發，不久後會出現丹田發熱或會陰時有陣跳，這都屬得氣表現，但要注意的是以意導氣時不可行氣過猛，以防出現腹瀉與肛。
站樁第四式
因為人與人之間稟賦不同，資質各異，強弱有別，故應根據練功者自己的體會是否可以轉入第四式。
第四式以兩手掌心向上，兩中指間的距離大約有兩倍的肩寬，直腕，兩上臂內側輕輕貼住兩肋，肩部松沉，垂肘，意想兩肘間透地，十指自然彎曲，放鬆，五指分開，若能感到指梢有麻脹感，說明並未用力，已達到放鬆的目的。
姿勢調好後，仍如前式，舌上抵，提住穀道，然後以意導氣，配合呼吸，使內氣按要求的路線運行。
緩緩吸氣，引內氣過喉，透至兩“天宗”連線與脊椎的交點上。但氣不要透出體表，透至脊椎內側即可。氣到後提稍作停留，時間的長短由自己調節，以舒適為度，不要感到憋氣，此時背部有橫向的脹感，表皮有繃緊感。徐徐呼氣，透前心到“膻中”，再下沉，直降丹田。內氣運行的路線是先向後，再向前，向下的兩段曲線。人以背為陽，腹為陰，調內氣以使陰陽相交，然後聚于丹田。通過一段時間的練習就能打好內功的良好基礎，此時神足、氣充、精滿，從而獲得強健的體魄。
至此，以養生蓄丹田之氣為目的基本樁法已介紹完畢，以上樁法適應於老、弱及初學者，意在初步領悟以意率氣的要領，並使丹田之氣得到蓄養，為下步練習增長功力的樁法打下良好的基礎。
如果真喜歡武術的話，建議大家站樁，練練樁功。這是現在很多人都驗證過的，比較認可的較好的健身、上功方法。用無極樁修正身法，混元樁進行換勁，然後三體式或者太極拳套路練勁，經過進一步練勁用勁，效果非常顯著。
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