皖靈天下
農村俗語“床不離七、棺不離八、桌不離九”，到底有什麼講究？
小時候生活在農村的朋友想必都知道，那時候家裡的傢俱及農用品都是本村的手藝人動手做的，包括有木匠、篾匠、泥瓦匠等等，那俗語床不離七、棺不離八、桌不離九到底講究什麼？又有什麼意義呢？接下來我們一個個分析吧：
首先、床不離七：
七與妻諧音，單人床的尺寸一般是二尺七寸，雙人的尺寸是四尺五寸七，尾數都是七意味長長久久，所以就有了床不離七。
其次、棺不離八：
棺材一般在農村都是常見的，怎麼做也有講究，這個講究就在給先人制造的棺材長度都是八尺，意寓先人要保佑後人升官發財之意。
再次、桌不離九
在鄉下飯桌可是每家每戶的必備品，在製作上也有很多講究，主要體現在飯桌的寬度與高度的尺寸，尾數都必須帶九，同時九又諧音酒，有熱情好客之意。
其實隨著現在社會的發展，這些講究及有些忌諱都慢慢消失了，就像以前的木匠，現在慢慢的退出咯，取而代之的都是現代化的傢俱廠，木匠的榫卯工藝都缺失了，這不禁為一大遺憾，希望我們在接受新鮮事物的同時也不要忘卻以前舊的傳承。
心揚一九八八
從古至今，中國人講究吉利，都喜歡把一些美好的願望寄託在一些器物之上，而且中國文化博大精深，語言更是源遠流長，人們用諧音代替了這種意願！所以這句話也有很美好的願望寄託在其中！
床不離七：七諧音通妻，只要在做床時，尺寸都帶個七，就不怕找不到老婆了，也有夫妻和睦，同床偕老的意思。所以，木匠在做床時一般都是二尺七寸，雙人床多為四尺五寸七！
棺不離八：在過去，農村做棺材都是八尺，八諧音通發。有升官（棺）發財的意思。也是圖個吉利！
桌不離九：古代的桌椅一般以八仙桌為主，無論桌子的邊長和高度都要講究九，且九諧音通酒，寓意著主人待客熱情，桌子上少不了酒的意思！
其外，還有凳不離三：木匠在做長條木凳時，長度一般以三結尾，如二尺三。這個三取自劉關張桃園三結義，有忠義之說！
門不離五：指門的尺寸一般是以五結尾，五則代表著五福臨門的意思！
農村的一些老話，要麼代表著對生活有一定美好的祝願，要麼就是人們通過生活總結的一些經驗，對我們現在仍然有著非常大的幫助！也希望我們能一直延續下去！
駿景——殷
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《魯班經》曾有過這樣的記載:“凳不離三，門不離五，床不離七，棺不離八，桌不離九”，魯班作為木匠的鼻祖，2400多年來，人們把古代勞動人民的集體創造和發明都集中到他的身上。
在農村木匠口中，常流傳出這一句話。蘊含著我國傳統文化的博大精深，同時也顯示了語言文字的不同理解的奧妙。那這些數字代表著什麼呢？代表了器具的尺寸，在農村，做什麼都是為了圖個吉利，尺寸也就與一些文字有諧音，寓意著吉祥如意。
【凳不離三】講的是木匠在製作長條木凳的時候，對它的尺寸很有講究。長度的尺寸末尾數必須帶有“三”，比如二尺三，三尺三等。源於三國演義中，劉備關羽張飛在桃園的三結義。“三”就代表了兄弟義氣，既然坐在同一凳子上，大家都是兄弟朋友。
【門不離五】農村在製作木門的時候，無論大小寬窄，它的尺寸末尾處數，都離不開“五”，跟製作凳子差不多。但寓意不一樣，尺寸帶有五，表明“五福臨門”，恭迎福氣的到來，使得闔家歡樂。
【床不離七】“七”和“妻”諧音，尺寸末尾有了這個七，寓意不用擔心找不到老婆了。如果少了這個七，恐怕老婆難找。我覺得，有床怎能少得了妻呢？
【棺不離八】“八”與“發”諧音，正所謂見棺發財嘛。無論給誰製作棺材，無論高矮胖瘦，身份如何，棺材的尺寸都只有八尺，不多不少。
【桌不離九】就是吃飯的木桌，方桌圓桌都有。桌子的尺寸也是很有講究，邊長尺寸都不能離開“九”這個數字。“九”與“酒”諧音，寓意酒桌無酒不成席，桌上吃飯怎能少得了酒呢？
所以，農村的老話是有一定道理的。有諺語:“家住十里地，各處一鄉風”。這些鄉俗民風都是頗有味道的，慢慢賞析另有一番感覺。
農村記
我的老家在陝西農村的大秦嶺山腳下，俗話說，靠山吃山，由於秦嶺裡有豐富的木材，我的幾個伯伯自小就學了一副木匠的手藝，把這個行當整整幹了半輩子。
床不離七、棺不離八、桌不離九。
那時，我還不到10歲，每每聽到伯伯唸叨這些話，就忍不住要問：伯伯，你說的什麼呀？伯伯說：你長大了就會明白的。
直到20多年前的1992年，我快要上初中時，由於要離開本鎮去外鎮轉學，我就給伯伯說：你給我做個小木箱吧，我要裝東西用。
沒過幾天，伯伯把一個小巧的桐木箱子送到了我面前，伯伯說：怎麼樣，還滿意吧？我使勁點點頭。伯伯又接著說：這個箱子長一尺六寸，寬一尺，高六寸，你用著大小剛合適。
我有些納悶，問道：怎麼長和高都帶六寸呀？伯伯說：傻孩子，六是吉利數字，有六六大順的意思，希望你在外地上學能順順利利，平平安安。聽完這話，我才明白伯伯的良苦用心。
後來，在某年暑假，伯伯做木工活時，我又在他旁邊觀看。看他雙手握住木工刨子，壓在木板上，用力向前一推，一塊木板就一點一點被修整平整。薄薄的木屑從刨子刀刃旁邊的縫隙吐出來，延綿不絕，隨即捲成卷兒，非常的神奇。
過了一會兒，伯伯覺得木板修整的達到要求了，就拿起捲尺、直尺、墨斗、鉛筆，在光滑的木板上劃線了。正劃線時，伯伯嘴裡又唸叨出了“床不離七、棺不離八、桌不離九”。
我立馬說：伯伯，你該給我說這句話的意思了吧？
伯伯笑著說：你長大了，也能明白其中意思，我就給你說說吧。
伯伯放下工具說：我們木工的祖師爺魯班發明了各種各樣的傢俱，最初，這些傢俱是以實用性為主要目的，後來，隨著人們生活水平和文化水平的提高，以及對美好事物的追求和嚮往，給傢俱中加入了許多美好的文化寓意，同時，人們不斷改進各種傢俱的尺寸大小，使他看起來在比例上更和諧，更美觀。
伯伯接著說：
“床不離七、棺不離八、桌不離九”，實質上指的是各個傢俱最合比例的尺寸大小，這個尺寸大小是人們追求美好生活的見證，久而久之，就成了約定俗成的規矩，木匠們都按照這個規矩和尺寸做傢俱。
床不離七，因為數字七跟夫妻的“妻”同音，床又是用來睡覺的，夫妻之間肯定都希望兩人永遠同床共枕，和和睦睦，組建出一個幸福美滿的家庭，直到白頭到老。因此，木匠做床時，一般都會把床的寬度做成二尺七，三尺七，四尺七，高度以一尺七和二尺七為多。既做了傢俱，又給新人送去了美好祝福。
棺不離八，指棺材的長度都做成八尺，換算成現在的尺寸，就超過了270釐米，這樣的話，即使個頭再高的人去世了，也能完全裝進去。再一個，八跟“發”諧音，人活在世上，短短几十年，受盡了人間的各種苦難，希望他去世後，能在天堂幸福快樂，吃好喝好，同時，能保佑在世的家人升官發財，發達起來。
桌不離九，就是說，木匠做桌子時，在尺寸上都要帶有九，一尺九、二尺九的高度最為常見。在古代，桌子主要作用就是用來吃飯和放置東西的，有兩層含義。一是，九與“酒”同音，如果人們每頓飯都有酒喝，豈不是證明生活好，不愁吃喝，這是每家人都向往的事。二是，九與“久”同音，如果一戶人家的桌子上長久放有各種東西，也是這家人富貴的證明，人們都希望做富貴人家。
我聽得非常入神，總算明白這些。也不禁感嘆我們的老祖先真聰明，能給生活中灌注這麼多的文化內涵和美好寓意。
圖二、三、四分別為伯伯曾經用過的工具——木工刨子，伯伯幾十年前給我家做的長桌，伯伯給我家老房子做的門框。
鴻鵠迎罡
床不離七——“床不離七（妻）"
棺不離八——八同“發”諧音，升官發財
桌不離九——九與"酒"諧音，桌上無酒難留客
俗語說得好:“窮鐵匠，富木匠，不愁吃喝是裁縫""~ 一技好傍身，荒年餓不死手藝人。在農村，自古以來木工都是一項體面的手藝活，木匠也是一份受人尊重的職業。
“床不離七、棺不離八、桌不離九""~木匠們代代相傳的這幾句，其實是做傢俱的尺寸要求——
“床不離七”——床不離七（妻），無論是床的高度、長度、寬度、床頭靠背、撐子數量等都都要帶七，一尺七，二尺七，七根撐子等。這是和妻諧音，是取個好吉利，床上沒妻就等於光棍。
而有了這多個七，就不用擔心找不到媳婦了！所以床板一般在二尺七寸，雙人的床也要四尺五寸七，有夫妻同床偕老之意。
關於床的俗語還有一句“床不離半(伴)"，也是行家規矩。過去民間的雙人床常常是四尺二寸半，"半"是"伴"的諧音，即伴侶，“少年夫妻老來伴，兩情恩愛苦也甜”。
“棺不離八”，指的是打棺材的時候，不管是給什麼人打棺材，個子高也好，矮也好，從來棺材的尺寸都只有八尺，不多不少。“八”同“發”諧音，有升官發財的寓意。
“桌不離九”，意思是吃飯桌，俗稱大桌，分為簡易方桌和八仙桌兩種。大桌的邊長尺寸，不能離開“九”這個數字，如二尺九寸、三尺一寸九分或四尺八寸九分等，最後一個數字必為“九”。
“九”與“酒”諧音，意即吃飯不離酒，“桌上無酒難留客，心口不一難做人”。
“床不離七、棺不離八、桌不離九”這俗語前面其實還有兩句，就是《魯班經》上的“凳不離三、門不離五、床不離七、棺不離八、桌不離九”。
“凳不離三”，是指做長條木凳時長度的末位一定要帶一個“三”數，取自“桃園三結義”的典故。“三”有忠義的象徵，寓意只要是坐在同一條條板凳上的都是兄弟和朋友。
“門不離五”，農村做門無論大小寬窄，其尺寸末尾數都離不開“五”，象徵“五福臨門”之意。
這些農村老木匠在傳藝時經常說的俗語“床不離七、棺不離八、桌不離九”~是木匠們做活的規矩。
好木匠心裡時刻裝著一把尺，他們堅持工匠精神，極度注重細節，不斷追求工藝技術與世俗、民俗文化和諧融合，將一絲不苟、精益求精的工匠精神融入每一個環節。
他們創新改良了魯班祖師爺的木工工藝，卻堅持不管傢俱製作如何發展，這些代代相傳的基本原則不能改變！
因為這些"做活的規矩"是千百年來經過多少代匠人的傳承，才總結出來的精煉、實用、樸實的話語，這些話語中積澱了多少世俗文化、民俗知識、生活經驗和美好願望。
“床不離七、棺不離八、桌不離九”，這些寓意吉祥的話語和數字，寄託著人們多麼美好的願望呀！這些都是我們應該傳承下去的！
對此問題你有什麼不同的見解呢？
有書共讀
農村俗語，“床不離七，棺不離八，桌不離用”，到底在什麼講究？
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這是農村俗話，是過去農村木工在鄉下做手藝形成的木工傳統規矩，也是一種木工傳統文化。它是古代木工手藝人傳承下來在具體操作中好記好用的通用標準。“床不離七”，“七”是諧音“妻”的意思。這就是說，木工師傅做的木床永遠是夫妻不離不棄的晚上安身之處，是對床主人美好的祝福和願望。它又是指床長六尺七寸，寬三尺七寸到五尺七之間，高二尺七寸的規格標準。
“棺不離八”，“八”是同“發”的意思，是說棺木主人和後代永遠發財。過去和古代，農村很貧窮，希望有好日子過，人們長期對美好的生活的追求和嚮往。手藝人迎合社會上人你意願而產生的說法。也是指木工在做棺木時對長寬高的標準和要求，即長六尺八寸，寬一尺八寸，高一尺八寸。“桌不離九”，是說對桌子主人生活美滿富貴的誇讚，每餐吃飯離不開酒，有酒的飯，是說生活是十分充足富有，是主人的奉呈和祝願。它也是做木飯桌的尺寸，長二尺九寸，寬二尺九寸，高二尺九寸的規矩。
旭日東昇付先
我沒有做過木工夥計，如今大部分都是買現成的傢俱了，不要說床，沙發，座椅凳子，這些東西都可以任意挑選了，就是蓋房用的門，窗也是買的塑鋼門窗，原來的那些小木匠，大木工漸漸不見了。
在我還讀初中的八十年代，我們這兒不僅是本地木匠很吃香，還有許多外地的小木匠也是很受歡迎的。
我們鄰家那年為閨女做嫁妝——一個立櫃，，一個梳妝檯，幾把官椅，幾把小椅子…，他家就請來連個江蘇木匠。這本來不怎麼稀奇，稀奇的是他們居然是小兩口！還有女子做木匠的？那時雖然說也看了《花木蘭》，“誰說女子不如男……？”的唱段也很深入人心，但是看到一個年輕女子做木匠那還是很新鮮的一個發現——到現在都沒有再見到第二個女子木工。
那時候還沒有電鋸，完全是人工操作……一棵大樹解成木板必須兩個人用力來拉，一開始大家都懷疑那個女子能不能頂的住，可是一天下來，鄰居大娘就服了:“乖乖，那女子活脫脫一個二小子呢……”
木工活不僅僅是力氣活，更是手藝活兒，這一點上那個女子更是獨具特色，令村裡那些自以為還可以的木工師傅自愧不如。
記得她雕刻的一個鳳梅鬧春，那真是精緻出神，生動活潑，也是我至今為止再也沒有見到誰能再有這樣的手藝……
那時的我一放學回家，就去他們那裡看他們幹活……
我特別沉醉在那個女子一手握著鑿子，一手用小錘子在木板上精心雕刻的畫面。
她就像在繡花一樣，輕重緩急之間就見那木屑飛濺，一絲不苟之中就看那梅花綻放，鳳凰于飛……
也就是在這個時期，我知道了他們家住在徐州府，那裡的人們也愛聽豫劇……
我還知道他們那裡恨曹操，因為曹操殺了許多徐州人。
說起曹操，就提到了三國演義，提到了劉關張桃園三結義。我還記得那個女子最為經典的一句話:“也難怪西蜀最後沒戲了，打一開始就不行，你看還沒開門做生意呢，就關張了，還是一直留（劉）了下來……”惹得那個蜀國的崇拜者她的老公哭笑不得……
也不知怎麼回事，就說到了木匠行的規矩，比如“賣東西憑秤講良心，做木匠用尺要用心。”比如“鐵匠三分短，木匠三分長。”再有就是這個所謂的“凳不離三，門不離五，床不離七，桌不離九……”
那女子手巧心靈嗓子還很美，她居然就把這幾句唱了出來，而且還是豫劇“流水”:
“說起來小木匠周遊四方，
規矩多道理深俺記在心房。
有錢人貧苦人看待一樣，
憑手藝來吃飯睡得也香。
做凳子不離三聽俺來講，
誰不知桃園結義劉關張。
弟兄仨來結拜情深意廣，
若有緣同座一凳情意長。
要做門不離五也有夢想，
五福臨門最相當。
還有那做床有七更是意義廣，
男子漢誰不想有個妻房。
家中有妻（七）在床上，
不是春光勝春光。
棺材帶八也有講，
升官發財多榮光。
桌不離酒（九）就是爽，
幸福生活萬年長……”
感謝樓主提到了這個問題，讓我把幾十年前的美好時光又撿了起來，形成了這樣的一篇文字，對於我來說這也是一個最美的記憶。
因為她們的曾經出現，我也就有了頻頻回頭的勇氣。
哦，那個說書的藝人，那個種瓜的夫妻，還有這個做木匠的小兩口……他們都是不能再見的過客，也是我文字下的一輪明月，一陣春風，一抹霞光……
荷聲茹夢
“床不離七、棺不離八、桌不離九”是農村俗語，源自於魯班尺，講的是這些東西的尺寸要怎麼做，朗朗上口，也可以說是農村藝人工匠口傳心授的口訣。我大概說下並教大家怎麼用就是了。
魯班尺，傳說是春秋魯國公所創造發明，後經過風水界的賢達加入了八字，用以丈量房宅吉凶，也被稱為：門公尺。再後來又融入了丁蘭尺度，丁蘭尺是丈量陰宅作用的。而今的魯班尺，已經加入了現在的寸，釐米，在現代風水文化，建築文化裡，發揮著普遍廣泛的作用。
一般人，對這些東西，屬於半知半解，也就那樣了，自己也不幹這門工作對不對？所以知道它的來歷就行了。現在的人呢，不用去講究這麼多，即使家中一些尺寸要計較，也很方便的，買一把鋼尺就可以丈量。
上圖，這個尺子幾塊錢，買一個，量一下就可以了。至於怎麼量呢，你不用去管太多，家裡東西的，你看尺寸的上下倆邊，都是紅字的，就行了，保證沒問題。因為這種尺，包含了門公尺和丁蘭尺，怕看反了，所以我講倆邊都是紅的就行了。這是懶人放大招，有對沒錯。
其實自己又不做傢俱，不需用到的。多數會用到，是比如要擺放神臺啦，那丈量下神臺高度，這個比較常見，其他其實並沒多大用處的。
命理師陳一宏
這是一句流傳在傳統木匠行業中的一句諺語。在機器大生產的今天，已經逐漸被人們忘記。自太祖爺爺開始，我家就從事木匠行業。二十年前，爺爺以及手藝好的叔伯都會帶幾個學徒，我小時候圍著他們轉的時候，叔伯在教徒弟手藝的時候，最常說的話就是這句“凳不離三，門不離五，床不離七，棺不離八，桌不離九”。
後來上學，我家在我這一輩就把木匠這門手藝給放棄了。大伯家的哥哥因為不曾上學，倒是繼承了下來。每年過年，大伯當年收的徒弟，都會提酒提肉的去看他。
繼續正題。當時的木匠識字不多，手藝大多口口相傳，手把手的教。而真是這些識字不多的木匠人，說的話，卻是現在讀書人都不曾知道的東西。“凳不離三，門不離五，床不離七，棺不離八，桌不離九”，出自《魯班經》。
《魯班經》原名《工師雕斵正式魯班木經匠家鏡》，是一本民間木匠奉為圭臬的經書，涵蓋了行幫的規矩、制度以至儀式等內容。而我們所說的“凳不離三，門不離五，床不離七，棺不離八，桌不離九”，出自《魯班經》中對“常用傢俱、農具的基本尺度和式的規定。
三、五、七、八、九這幾個看似玄妙的數字，其實並無玄妙之處，也沒有實際的意義，更多的是一種象徵，對於美好事物的嚮往，是心裡上的一種庇護之意。
三
《魯班經》規定，木匠在製作凳子時，凳子的長度，最後一個數字需以三結尾。取 “桃園三結義”的典故，取其忠義。同坐一凳，便是兄弟。
五
指的是門的尺度。無論大小寬窄，其尺寸末尾數都離不開“五”，取其“五福臨門”之意。
七
妻也。《魯班經》規定，床的尺寸末尾之數為七，結構也是七。床板二尺七寸，雙人的床四尺五寸七，穿樘是七根，床頭靠背也是七根，有夫妻同床偕老之意。
八
發也。指的是木匠在打造棺材時，不管是給什麼人打棺材，個子高也好，矮也好，從來棺材的尺寸都只有八尺，不多不少。“八”同“發”諧音，“棺”字與“官”中同音，取發財，升官之意。
九
指的是桌子的尺寸。不論是方桌，還是八仙桌，邊長尺寸，尾數都為九，如二尺九寸、三尺一寸九分或四尺八寸九分等。“九”和“酒”同音，指無酒不成席，“桌上無酒難留客，心口不一難做人”。
應作如是觀
我是土木工程師，對這些說法發表一下自己的看法，我們當地有許多風俗，這些講究木工必備，學徒時師傅都會講這些，比如床不離七，無論是床的高度，長度，寬度，撐子數量等都都要帶七，一尺七，二尺七，七根撐子等。這是和妻諧音，是取個好吉利，床上沒妻就等於光棍！
門不離五，意思也是所有門尺寸以及用料不能沒有五，五和武諧音，門有武將把門多安全啊！另外門的洞口尺寸不能小於三尺三，有門口三尺三，過下方桌過下棺之說，因過去堂屋八仙桌尺寸，棺材尺寸小於三尺三，尤其是棺材，老了人要從堂屋抬出！是為了進去方便，所以尺寸才卡死。
還有蓋房子過去都是瓦屋面，人字梁，椽子不能逢中釘在門口，窗戶中間，這叫搗口裡，搗眼裡，不吉利！製做安裝木樑必須前大後小，前公後母，也就想說，大梁樹根要安置前牆，樹頭要朝後牆，榫頭向後牆，榫眼向前牆。意思有點不雅，純屬愚昧無知，我不在解釋！
總之有實用的一面，有迷信封建的一面，現己失去意義，但作為工程師，建房屋一定要了解民俗，懂住宅風水，不然會有麻煩，也做不好工程！(建業集團項目部王工)
