安嶽石刻，上承敦煌、雲岡、龍門石窟，下啟大足石刻，著名雕塑家、美學家王朝聞眼中的安嶽石刻，“古、多、精、美”。除了為安嶽贏得中國石刻藝術之鄉、中國佛雕之都的美譽外，安嶽石刻還造就了一大批石刻工匠，世界文化遺產大足石刻中，也不乏安嶽石刻工匠的作品。然而，時過境遷，安嶽石刻工藝這一國家級非物質文化遺產和不少非遺一樣，如今無人願學，後繼乏人，面臨斷代困局。
“年輕人不願意學，還在做這行的很少，年齡也至少40多歲了。”儘管成功入選5月16日文化和旅遊部公佈的第五批國家級非遺項目代表性傳承人名單，但安嶽石刻的傳承人石永恩卻高興不起來。他擔心，再過二十年，安嶽石刻工藝會失傳。
手●藝
歷史
始於南北朝，
盛於唐、五代和北宋
在安嶽廣袤的山鄉，摩崖石窟遍佈全縣69個鄉鎮，石刻造像達10萬餘尊。這些安嶽石刻，始鑿於南北朝時期，盛於唐、五代和北宋時期，南宋以後走向衰落。如今，安嶽石刻有全國重點文物保護單位10處，省級文物保護單位29處。2000年，安嶽也因此被文化部命名為“中國民間藝術之鄉（石刻藝術）”。
“唐宋時期，安嶽石刻的工藝水平很高，一批工匠湧入安嶽開鑿造像，也在安嶽造就了一大批石刻行業的能工巧匠。”安嶽縣文體廣新局相關負責人介紹，儘管南宋以後走向衰落，但安嶽石刻一直延續，從明清時期至今，仍有一批又一批工匠從事石刻行業。石永恩說，安嶽石刻與大足石刻一脈相承，大足石刻中，便不乏安嶽石刻工匠的作品。他的說法也得到了一些文獻資料的證實，另有學術論文也稱，在大足石刻留名的工匠中，來自安嶽的文氏鐫匠是造像年代最久、傳承世系最多，也是範圍最廣的一支。
儘管有著輝煌的歷史，但南宋以後，安嶽石刻走向衰落，工匠技藝開始走下坡路，從業人員也越來越少。安嶽縣文體廣新局相關負責人介紹，直到改革開放後，安嶽石刻工藝才得以被保護和傳承下來。
工匠
16歲入“打石門”，
今年成國家級非遺傳承人
1947年出生的石永恩是安嶽縣東勝鄉人，自16歲時進入“打石門”，成了一名石匠，便與石頭結下了不解之緣。“打石頭時，我對安嶽各地寺廟中的佛像很感興趣，覺得這些佛像造像精美、線條流暢、神情豐富多彩，就慢慢著了迷。”石永恩回憶，漸漸迷上安嶽石刻後，他常在白天趁著休息時，到附近寺廟裡看石像，拿著石頭模仿造像。晚上回家後，他又拿出紙筆，將白天看過的石像畫出來。平時打石頭時，他也經常一邊打石頭，一邊琢磨石像，打壞好石板、打破手指的情況時有發生，師傅們罵他笨，罵他心不在焉。
有一次，大夥們聊起“牛郎織女”的故事時，談及襟飄帶舞的織女，石永恩卻想到了安嶽石刻中美麗的飛天。午飯過後，他拿著鏨子、鐵錘徒步跑了三公里，來到一個寺廟，搬來石頭臨摹飛天。但試了一遍又一遍，他始終無法雕刻出滿意的飛天。而他的石匠師傅卻認為他耽誤了打石頭，一怒之下將此事告訴了他的父親，引來父親對他的一頓訓斥。但父親拗不過他，只能妥協，最終讓他拜安嶽著名石刻藝人石金山為師。
“學石刻後，我便開始雕刻拳頭大小的石獅，到成都武侯祠和大足去賣。”石永恩說，1986年，他對石刻的熱愛和執著，也打動了四川省展覽館的匠人陳家雲，陳家雲收他為徒。跟著陳家雲學習後，他的人像雕刻技術有了長足進步。“之後，我也開始模仿雕刻安嶽石刻中的佛像，雕刻技術不斷提高。”
1992年，石永恩倡導成立了安嶽石刻藝術總公司，後承擔起安嶽圓覺洞紫竹觀音和臥佛造像的雕塑任務。為了雕刻好，他還在原像旁吃住了十幾天，觀察原像的形，感受原像的神韻，並查閱資料瞭解歷史。最終，順利完成兩尊佛像的雕刻。此後，他帶領安嶽石刻工藝團隊，還雕刻了黃龍溪大佛寺高16米的漢白玉坐佛、蜀南竹海長18米的臥佛造像，貴州獅子橋、成都文殊院、青城山圓通寺等不少地方，均有他的石刻作品。“小的作品不算，大件的至少幾十處。”石永恩說。2007年以來，他先後被授予“四川十大民間藝術家”、“四川省民間藝術（石刻工藝）大師”等稱號。2008年，安嶽石刻工藝入選第二批國家級非物質文化遺產名錄後，今年5月，他成為安嶽石刻工藝的國家級非遺項目代表性傳承人。
困●局
一個家族挑大樑
在安嶽縣文體廣新局相關負責人看來，安嶽石刻的工藝藝術價值高，市場前景也比較好，然而卻和不少非遺項目一樣，面臨石刻藝人青黃不接，後繼無人的斷代困局。
該負責人介紹，石永恩從事石刻行業後，曾帶過近30名徒弟，此外還有一批人從事石刻行業。儘管未統計過具體人數，但從約20年前的5個安嶽石刻傳承點來看，從業人員至少一兩百人。但最近幾年，安嶽石刻則主要靠石永恩一個家族的人支撐，傳承人也只剩下石永恩及其大兒子石光緒，其他從事安嶽石刻行業的人寥寥無幾。
“石永恩這個家族的一二十個人，主要靠在外承包工程維持生計。”該負責人說，而其他從事這一行業的人要麼已去世，要麼改了行。據他分析，安嶽石刻之所以青黃不接，主要是因為年輕人不願學和缺乏足夠的保護、傳承資金。“年輕人覺得在外打工掙錢更容易一些。”石永恩則認為，安嶽石刻藝人之所以越來越少，還與當前石刻藝人的手藝水平不高有很大關係。
兩代之間現分歧
48歲的石光緒說，自十三四歲起，他便跟著父親學石刻，也曾獨自雕刻石獅、佛像等到成都和大足賣。10多年前，他開始獨自辦石刻廠，既雕刻石獅、飛禽走獸、花草等，也雕刻佛像、牌坊。
儘管如今已是市級非遺傳承人的他將申報省級非遺傳承人，但石光緒最擔心的是，這份“祖業”可能無人繼承。石光緒說，他的下一輩中，此前只有他兒子石廣跟著他學了幾年石刻。但兒子學習時一有機會就偷懶，為此他曾多次責罵兒子。更令他沒想到的是，兩年前，兒子回到安嶽，改做碑文。
5月22日，石廣的碑文店並未開門，他在家中休息。28歲的他稱，他並非不想傳承石刻這份“祖業”，但他認為，做石刻首先要佔領市場，沒有市場，也無法傳承。所以，他回到安嶽開碑文店，做墓碑和碑文等，主要是為了建立關係網，佔領市場。平時，他也獨自雕刻一些小的石獅和佛像，練習石刻技術。然而，石光緒並不認可兒子的說法，在石光緒看來，刻碑文靠電腦操作即可完成，不算進入安嶽石刻這個行業，因為安嶽石刻作為傳統工藝，主要靠手工。
“他就是懶，一天只知道玩手機。”石光緒認為，在石刻行業看來，碑文並未入門。而且，兒子的石刻技術還很差，如果不學好技術，根本無法傳承。“兒子不願學，其他人如果願意來學，我出錢讓他們學都可以。”石光緒有些賭氣地說。
石刻專業乏人問
不止是石永恩和石光緒父子倆感覺祖業難繼，安嶽縣第一職業技術學校曾在2015年設置石刻專業，打算招收一批學生學習安嶽石刻工藝，將這一非遺項目傳承下去。然而，情況卻十分不理想。
儘管如此，但學校並未死心。在2015年秋季招生時，學校再次對外宣傳，準備招收該專業學生。“但還是沒有一個人報名，所以學校在2016年取消了這個專業的招生計劃。”安嶽縣第一職業技術學校招生處相關負責人說。“學校對這個專業也就死心了。”
破●局
雕塑專家：或可校外開班教學
有關部門：將建立產品生產基地
兒子石光緒雖然帶著一幫人從事安嶽石刻，但卻在外地辦廠，石永恩希望兒子能夠回到安嶽。“安嶽石刻需要回到安嶽，我也希望相關部門能夠支持，可以考慮建設一個石刻展覽館，讓大家來到安嶽，就能看到安嶽石刻的展覽。”石永恩說。
在石永恩父子倆看來，安嶽石刻工藝要傳承下去，首先得有人願意學。中國傳統雕塑研究院專家委員唐立新也認為，安嶽石刻工藝首先得培養人，才能談保護和傳承。“現在不少大學尤其是美術學院都辦有雕塑專業，但雕塑專業多是學的西方雕塑。”唐立新說，安嶽石刻作為傳統手工藝，可以借鑑雕塑專業，先塑後雕，這樣也更科學。“可以辦班，不一定非在學校，但必須政府來抓，吸引人來學。其次才是從人體結構等方面來教學，讓雕刻的作品結構比例更科學，作品更具靈氣。”
“此外，安嶽石刻雖然在外有了一定名氣，但還需要進一步擴大宣傳，比如通過辦巡迴展出的方式，以擴大影響力。”唐立新還說，全國石刻市場很大，但安嶽石刻要佔領市場，還需進一步擴大影響力。
對此，安嶽縣文體廣新局相關負責人表示，目前，安嶽正在做相關規劃方案。根據初步方案，下一步，安嶽石刻工藝的傳承將納入安嶽全縣規劃，做到保護與發展相結合。此外，還將建立石刻文化產品生產基地，促進安嶽石刻工藝的開發和合理利用；加大人才培養力度，利用進修、講座、研討、培訓等形式，對相關管理人員和技術人員進行教育培訓，以提高安嶽石刻工藝水平。
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