練形而能堅，練精而能實，練氣而能壯，練神而能飛。固形氣以為縱橫之本，萃精神以為飛騰之基，故形氣盛能縱橫，精神斂能飛騰。
右第一章，言神運之體
先明進退之勢，復究動靜之根。進因伏而後起，退方合而即離。動以靜為本，故身雖急而心自暇；靜以動為用，故氣雖結而神自揚。既知往來閃爍之妙，當明內外呼吸之歸，縱橫者，勁之橫豎，飛騰者，氣之深微。
右第二章，言神運之式
擊敵有用形、用氣、用神之遲速；被攻有僕也、怯也、索也之淺深。以形擊形，身到後而乃勝；以氣擊氣，手方動而可畏；以神擊神，身未動而得人。形受形攻，形傷而僕於地；氣受氣攻，氣傷而怯於心；神受神攻，神傷而索於膽。
右第三章，言神運之用
縱橫者，脅中開合之勢；飛騰者，丹田呼吸之間，進退隨手之出入，往來任氣之自然。氣欲滿而神欲斂，身宜穩而步宜堅，既不失之於輕，復不失之於探，如鷹隼之飛疾，若虎豹之強悍。
右第四章，言體用之義
山不汗則崩，木無根則倒，水無源則涸，功夫亦然。學者欲用神運經，必先用內功經、納卦經、十二大勁全局精習微妙，方可學此。否則不惟無益，而且有損。凡用此功，切記不可用高步，更不可用單步，須立騎馬式，穩住周身全局，足底更要著意，將丹田元氣比住，一呼則縱，一吸則回。縱時兩足齊起，回時兩足齊落，此法永不可易。然用時因敵佈陣，又當有高、低、遠、近、虛、實之變化，亦不可固執。剛柔動靜之間，成敗得失之機系焉，可不慎與！須動身不動心，動心不動氣，夫然後心靜而步堅，氣靜而身穩，而精神得以飛騰變化，真是知靜之為靜，動亦靜也；知動之為動，靜亦動也，蓋以靜用動，非以動用靜也。此於神動者，神緩而眼疾，心緩而手疾，氣緩而步疾，蓋因外疾而內緩，內柔而外剛，知體用之妙矣。嗚呼，以柔用剛，方是真剛，以緩用疾，方是真疾。此中之妙，皆得之於象外，而非可以形跡求也。學者久研神運之法，自能悟其妙理。
內功十二大力註解
一曰底煉穩步如山 二曰堅膝屈直似柱
三曰襠胯內外湊齊 四曰胸背剛柔相濟
五曰頭顱正側撞敵 六曰三門堅肩貼背
七曰二門橫豎用肘 八曰穿骨破彼之勁
九曰堅骨封彼之下 十曰內掠敵彼之裡
十一曰外格敵彼之外 十二曰撩攻上下內外如一
第一大力曰底練。
底者，足也。練者，練之於地也。凡遇敵之時，百般用勁，穩然不動，皆煉底之功也。用法俱在內經，外用有二：一勾敵人之手足，須曲吾足尖向內彎起，以外勁勝之；一封敵人之足，須將襠勁全墜於地，以內勁勝之。
第二大力曰堅膝。
堅者，用內功以後自然堅也。外用有二：凡敵近身上攻，則用提膝，下攻則用跪膝，俱視其勢之平側隨時變換，不可預定。
第三大力曰襠胯。
襠者，內襠也。胯者，外胯也。若兩敵逼近，將周身大力一落，內襠外胯俱可勝人，但須湊集合式方可用之。若勉強做作，則失之遠矣。其詳細俱見經內。
第四大力曰胸背。
內功已成，前胸後背俱有大力，可以制人。無有甚巧，須封敵人之手，用後背須讓出敵人之手，防其攻吾也。
第五大力曰頭顱。
內功已成，不但胸背可以制人，即頭顱亦可取勝。其用有二：曰側撞、曰正撞。側撞者，敵在吾前，吾側身撞去也；正撞者，敵在吾上，吾正撞去也。亦必防敵人之手。
第六大力曰三門。
三門者，肩也。用肩三法，須垂吾收手，貼住兩股，以小身法用之。或側用，或平用，或用之於上，或用於下，俱在合戰散門內，難以盡注，大抵有內功以後方可用之。
第七大力曰二門。
二門者，肘也。此力在十二大力成之最速，其用有二：曰橫肘，曰豎肘。豎肘者，豎吾手頭在吾面側以肘攻人也；橫肘者，橫吾手頭在吾懷中以肘攻人也。用法雖多必本乎此。
第八大力曰穿骨。
敵自上路來，吾將全局極力一伸向前穿之，彼之勁自破，吾自獲全勝矣。但須鬥骨側起，後步墍往前步以極力向前穿之，不然與通捶混矣。
第九大力曰堅骨。
敵自下路來，吾以一手封其一手，將全局極力猛落，自得全勝矣。但須鬥骨側起方能得法，其堅之輕重全在內功之深淺。
第十大力曰內掠。
敵自裡來，須以掠勁勝之。其用有三：上掠破敵人上路之勁，中路破敵人中路之勁，下掠破敵人下路之勁，俱封其手以用之。
第十一大力曰外格勁。
敵自外門而來，須以格勁勝之。亦有上格、中格、下格之分。但內功已成，亦不必盡拘，敵遠則格敵人之手，近則格敵人之身，無不可格之處，學者神而明之可也。
第十二大力曰撩攻。
將手頭以內功煉得堅實，如撩物之勢，以攻人也。此力若成，微一著手，即可攻人於數步之外。手頭不可太遠，敵人僅隔寸許，然後撩之方妙。若與敵人相去甚遠，須以步趕之。其用有五：曰內撩，攻敵人之在里門者；曰外撩，攻敵人之外門者；曰上撩，攻敵人之高勢者；曰下撩，攻敵之低勢者；曰正撩，攻敵之正逢者。其到身如何發勁、如何身法、步法，俱在經內。
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