進入三月的雲南，正值旅遊旺季。而怒江大峽谷的最美時節，也正是從現在開始。我在雲南的腳步漸行漸遠，剛看完怒江的花，轉眼又去到了老姆登與知子羅。這裡不同於之前的怒江風景，顯得唯美而又安靜，有種神諭的意味。
老姆登，是雲南省怒江州福貢縣匹河怒族鄉東邊的一個村落。老姆登這個名字聽上去很奇怪，很像外語。其實“老姆登”是怒族語的音譯，意思是“人喜歡來的地方”。整個村莊不足千人，絕大部分是怒族。
老姆登是去往廢城知子羅的必經之地，隸屬中國唯一個怒族鄉匹河鄉，擁有怒江流域最大的基督教堂。有人說在久遠的年代，兩位法國傳教士歷盡千辛萬苦，把神聖的基督教教義傳播到這裡。直至今日，超過三分之二的村民是虔誠的基督徒。
老姆登最有名氣的建築是便是那座基督教堂，這座教堂建在懸崖邊上，紅白相間。走到教堂前，看著遠山近草，那種鄉村教堂的樸素和自然真的會讓人心靜如水。紅色十字架直指天空，“神深愛世人”字體鮮豔。
老姆登教堂，青磚牆，紅漆木窗，白鐵皮屋頂，簡單樸素。從外表看，這座教堂並不壯觀，沒有常見的玻璃彩窗、穹頂和標誌性的哥特式尖塔，有的只是長條凳和紅漆木窗，但這更顯出人們信仰的純粹和虔誠。比起城市裡的教堂，實在太簡陋了。但如果你真正站在它面前，藍天青山下這一抹紅，你只能感嘆：這真的是神的旨意。
每個星期天（週三、週六晚上八點亦有），周邊鄉村的基督教信徒都會集中在這裡做禮拜。他們聚集在這裡虔誠的唸誦讚美詩，對於那些和著太陽和泥土味道的樸實的人民，上帝就住在他們心裡，他們像呼吸一樣自然安詳虔誠的哼出那些歌謠。村民唱聖歌是用傈僳語唱的，傈僳族的文字始自聖經的翻譯，也為怒族所共用。每年的聖誕節是這裡最熱鬧的時候，村民會舉行盛大具有民族特色的活動。
有時候我覺得有信仰真好，信仰就是能在你覺得無能為力的時候給你力量與慰藉，幫助你度過最難最難的時刻。整個老姆登給人一種極其貼近上帝，不食人間煙火的感覺。雖然經常有遊客打擾，但這裡的怒族人依然生活的自然隨性。
這個海拔高度大致在一兩千米左右的村莊，背靠碧羅雪山，山上有聖湖，山下是怒江，對岸是高黎貢山。高山峽谷、翡翠怒江，這就是老姆登凝聚在時空裡給人最深刻的影像。
老姆登的對面是皇冠山，皇冠山因形似王冠而得名。皇冠山在群山之中獨樹一幟，這完全是大自然的鬼斧神工之作。
老姆登村是觀賞皇冠山的絕佳選擇，有很多人因皇冠山而慕名而來，一睹皇冠山的壯美。村中設有觀景臺，站在觀景臺上可以夠領略皇冠山的壯美。觀景臺視角開闊，向南向北遠眺，視野可極盡數公里，是觀賞怒江大峽谷的理想位置。站在這裡，遊客可以俯瞰怒江由北向南在碧落雪山和高黎貢山山腳緩緩流過，怒江春秋季呈恬靜的綠色，看著賞心悅目；夏季則因雨水到來而帶來了渾濁的黃色，在不同的季節站在觀景臺欣賞此中美景，別有一番風味。
一路前行，過老姆登後，再向前便是知子羅。知子羅曾經是怒江州府所在、一座繁榮的縣城，現在只剩一棟棟破舊不堪的老房子，被稱為“廢城”或“記憶之城”。剛進村子就是全村最“宏偉”的建築——曾經的圖書館八角樓。
這座八角樓周圍的牆上還殘存著那個年代的印記，彷彿一下子把人拉回了那個火紅的年代。在這裡可以俯瞰村子的大多數建築。
我沒有在知子羅作過多停留，又繼續了我的行程。接下來是真正讓我覺得震撼的風景，雖然說是風景，更多卻是人與景所共同組成的。那便是澡塘會。澡塘會離六庫十幾公里，沒有任何標識，就從路邊一所小房子旁邊下去，我們差點就錯過了。
在怒江大峽谷，最出名的民俗，就算是這“澡塘會”了。雖然我們去的時候已經過了真正澡塘會的時間，還是有很多人來洗。在這樣風景如畫的地方泡天然的溫泉，非常舒服。
澡塘會很多地方都有，但怒江大峽谷的澡塘會卻更自然、更民族、更傳統。傳說早年間，散居在怒江峽谷裡的山民為了生存，整日辛勤勞作，艱苦的環境和條件使他們無瑕顧及更多的追求。然而即使這樣，每到正月初二至初三，身居高山的百姓們，都要背上炊具，穿上節日新裝，不懼路途遙遠，舉家前往怒江岸邊有溫泉的地方，搭蓬落腳泡溫泉。洗去一年的辛勞，迎來新一年的吉祥。其間，串親會友，喝酒吃肉，摻雜些傳統的體育比賽，跳舞賽歌，順便進行些商品交易。幾百年來形成了傳統，故名澡塘會。
據說，這種風俗是緣於傈僳人多散居於山裡，人與人的交往受到交通不便的限制，缺少聯繫往來，澡塘會就是他們進行社交的盛大聚會，而且他們還認為：用這個天然溫泉的水洗過，一年裡都不會生病，所以又叫“洗百病”。
“潑水節”是傣族人的狂歡節，那麼“澡塘會”對於居住在怒江邊的人來說，就是他們自己的狂歡節。
怒江邊上，好一幅人與自然和諧共處的畫面。走了這麼多地方，看過這麼多風景，你會發現，其實人也是一種風景。
怒江是心靈真正自由呼吸的地方，在這裡，自然是最好最原始的狀態。人們沒有慾望，只有淳樸和熱情。真好，我沒有錯過這樣的怒江。
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