进入三月的云南，正值旅游旺季。而怒江大峡谷的最美时节，也正是从现在开始。我在云南的脚步渐行渐远，刚看完怒江的花，转眼又去到了老姆登与知子罗。这里不同于之前的怒江风景，显得唯美而又安静，有种神谕的意味。
老姆登，是云南省怒江州福贡县匹河怒族乡东边的一个村落。老姆登这个名字听上去很奇怪，很像外语。其实“老姆登”是怒族语的音译，意思是“人喜欢来的地方”。整个村庄不足千人，绝大部分是怒族。
老姆登是去往废城知子罗的必经之地，隶属中国唯一个怒族乡匹河乡，拥有怒江流域最大的基督教堂。有人说在久远的年代，两位法国传教士历尽千辛万苦，把神圣的基督教教义传播到这里。直至今日，超过三分之二的村民是虔诚的基督徒。
老姆登最有名气的建筑是便是那座基督教堂，这座教堂建在悬崖边上，红白相间。走到教堂前，看着远山近草，那种乡村教堂的朴素和自然真的会让人心静如水。红色十字架直指天空，“神深爱世人”字体鲜艳。
老姆登教堂，青砖墙，红漆木窗，白铁皮屋顶，简单朴素。从外表看，这座教堂并不壮观，没有常见的玻璃彩窗、穹顶和标志性的哥特式尖塔，有的只是长条凳和红漆木窗，但这更显出人们信仰的纯粹和虔诚。比起城市里的教堂，实在太简陋了。但如果你真正站在它面前，蓝天青山下这一抹红，你只能感叹：这真的是神的旨意。
每个星期天（周三、周六晚上八点亦有），周边乡村的基督教信徒都会集中在这里做礼拜。他们聚集在这里虔诚的念诵赞美诗，对于那些和着太阳和泥土味道的朴实的人民，上帝就住在他们心里，他们像呼吸一样自然安详虔诚的哼出那些歌谣。村民唱圣歌是用傈僳语唱的，傈僳族的文字始自圣经的翻译，也为怒族所共用。每年的圣诞节是这里最热闹的时候，村民会举行盛大具有民族特色的活动。
有时候我觉得有信仰真好，信仰就是能在你觉得无能为力的时候给你力量与慰藉，帮助你度过最难最难的时刻。整个老姆登给人一种极其贴近上帝，不食人间烟火的感觉。虽然经常有游客打扰，但这里的怒族人依然生活的自然随性。
这个海拔高度大致在一两千米左右的村庄，背靠碧罗雪山，山上有圣湖，山下是怒江，对岸是高黎贡山。高山峡谷、翡翠怒江，这就是老姆登凝聚在时空里给人最深刻的影像。
老姆登的对面是皇冠山，皇冠山因形似王冠而得名。皇冠山在群山之中独树一帜，这完全是大自然的鬼斧神工之作。
老姆登村是观赏皇冠山的绝佳选择，有很多人因皇冠山而慕名而来，一睹皇冠山的壮美。村中设有观景台，站在观景台上可以够领略皇冠山的壮美。观景台视角开阔，向南向北远眺，视野可极尽数公里，是观赏怒江大峡谷的理想位置。站在这里，游客可以俯瞰怒江由北向南在碧落雪山和高黎贡山山脚缓缓流过，怒江春秋季呈恬静的绿色，看着赏心悦目；夏季则因雨水到来而带来了浑浊的黄色，在不同的季节站在观景台欣赏此中美景，别有一番风味。
一路前行，过老姆登后，再向前便是知子罗。知子罗曾经是怒江州府所在、一座繁荣的县城，现在只剩一栋栋破旧不堪的老房子，被称为“废城”或“记忆之城”。刚进村子就是全村最“宏伟”的建筑——曾经的图书馆八角楼。
这座八角楼周围的墙上还残存着那个年代的印记，仿佛一下子把人拉回了那个火红的年代。在这里可以俯瞰村子的大多数建筑。
我没有在知子罗作过多停留，又继续了我的行程。接下来是真正让我觉得震撼的风景，虽然说是风景，更多却是人与景所共同组成的。那便是澡塘会。澡塘会离六库十几公里，没有任何标识，就从路边一所小房子旁边下去，我们差点就错过了。
在怒江大峡谷，最出名的民俗，就算是这“澡塘会”了。虽然我们去的时候已经过了真正澡塘会的时间，还是有很多人来洗。在这样风景如画的地方泡天然的温泉，非常舒服。
澡塘会很多地方都有，但怒江大峡谷的澡塘会却更自然、更民族、更传统。传说早年间，散居在怒江峡谷里的山民为了生存，整日辛勤劳作，艰苦的环境和条件使他们无瑕顾及更多的追求。然而即使这样，每到正月初二至初三，身居高山的百姓们，都要背上炊具，穿上节日新装，不惧路途遥远，举家前往怒江岸边有温泉的地方，搭蓬落脚泡温泉。洗去一年的辛劳，迎来新一年的吉祥。其间，串亲会友，喝酒吃肉，掺杂些传统的体育比赛，跳舞赛歌，顺便进行些商品交易。几百年来形成了传统，故名澡塘会。
据说，这种风俗是缘于傈僳人多散居于山里，人与人的交往受到交通不便的限制，缺少联系往来，澡塘会就是他们进行社交的盛大聚会，而且他们还认为：用这个天然温泉的水洗过，一年里都不会生病，所以又叫“洗百病”。
“泼水节”是傣族人的狂欢节，那么“澡塘会”对于居住在怒江边的人来说，就是他们自己的狂欢节。
怒江边上，好一幅人与自然和谐共处的画面。走了这么多地方，看过这么多风景，你会发现，其实人也是一种风景。
怒江是心灵真正自由呼吸的地方，在这里，自然是最好最原始的状态。人们没有欲望，只有淳朴和热情。真好，我没有错过这样的怒江。
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