道可道，非常道。
名可名，非常名。
無，名天地之始。有，名萬物之母。
故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
----老子.《道德經》
第40章 有生於無
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原文：
1、反者，道之動。
2、弱者，道之用。
3、天下萬物生於有，有生於無。
簡譯：
1、相反，是道的運動所在。
2、柔弱，是道的力量所在。
3、天下萬物都生於實有，實有出自虛無。
第41章 大器晚成
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原文：
1、上士聞道，勤而行之。
2、中士聞道，若存若亡。
3、下士聞道，大笑之。
4、不笑不足以為道。
5、故建言有之：
6、明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，
廣德若不足，建德若偷，質真若渝。
7、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名。
8、夫唯道，善貸且成。
簡譯：
1、優秀的人聞聽悟道的方法，會勤奮學習馬上行動。
2、一般的人聞聽悟道的方法，會將信將疑是懂非懂。
3、俗陋的人聞聽悟道的方法，會嗤之以鼻哈哈大笑。
4、若不被這種人嘲笑就不足以證明大道的可貴。
5、所以有《建言者》記載：
6、光明的大道好似昧暗，前進的大道好似後退，平坦的大道好似崎嶇，
上德的境界好似虛谷，最潔白的好似有暇疵，最廣大德恍似不足夠，
修德的過程好似怠惰，質樸純真好似不堅定。
7、遠大的目標落實於障礙的跨越，貴重的器皿成型於精細的雕琢，
大道隱藏在無名事物中。
8、只有遵循大道規律的人，才能善始善終並且成功。
第42章 強梁不死
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原文：
1、道生一， 一生二，二生三，三生萬物。
2、萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
3、人之所惡，唯孤寡不穀，而侯王以為稱。
4、故物或損之而益，或益之而損。
5、故人之所教，我亦教之。
6、強梁者不得其死，我將以為教父。
簡譯：
1、自然生就陰陽未判一氣混元，一氣混元激活了時間與空間，
在時間與空間中產生了能量，能量的互相轉換產生了萬物。
2、萬物都有負陰而抱陽的特性，沖虛不盈是走向和諧的根本。
3、人們所厭惡的，莫過於“孤”、“寡”、“不穀”， 而侯王以為稱。
4、因此萬物或是因為減損反而獲得增加，或是因為增加反而導致減損。
5、前人的諄諄教導，我們也用來教育後人。
6、努力培養棟樑之才的人精神是不死的，我們將以他們作為學習的榜樣。
第43章 無為之益
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原文：
1、天下之至柔，馳騁天下之至堅。
2、無有，入於無間。
3、吾是以知無為之有益。
4、不言之教，無為之益，天下希及之。
簡譯：
1、天下最柔善的，駕御天下最堅毅的。
2、無形有質的，進入不開竅的空間。
3、我從這裡感知無為的益處。
4、這種無言的教化，無為的益處，天下是很少有人明白的。
第44章 知止不殆
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原文：
1、名與身，孰親？身與貨，孰多？得與亡，孰病？
2、甚愛必大費；多藏必厚亡。
3、故知足不辱，知止不殆，可以長久。
簡譯：
1、虛名與生命哪樣更親？生命與利益哪樣貴重？貪得名利與放棄生命哪樣是病態？
2、過於愛惜虛名必定大費其神；過於收斂財物必定大傷其身。
3、知道滿足便不會受辱，適可而止便不會遭殃，這樣才可以保持長久。
第45章 大成若缺
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原文：
1、大成若缺，其用不弊。
2、大盈若衝，其用不窮。
2、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
4、躁勝寒，靜勝熱。
5、清靜，為天下正。
簡譯：
1、最完善至極的似有欠缺，但他的作用不會衰竭。
2、最豐盈四溢的好像虛無，但它的作用不會窮盡。
3、最正直的品質似有彎曲，最聰明的技巧好似愚拙，最卓越的辯才好似木訥。
4、運動可以戰勝寒冷，寧靜可以戰勝炎熱。
5、唯有清靜，是天下的正道。
第46章 知足之足
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原文：
1、天下有道，卻走馬以糞。
2、天下無道，戎馬生於郊。
3、禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。
4、故知足之足，常足矣。
簡譯：
1、天下擁有和諧之道，最好的戰馬卻在田間勞作。
2、天下失去和諧之道，懷駒的母馬卻在戰場生產。
3、最大的禍害就是不知足，最大的罪過就是貪婪。
4、所以以知足為滿足的人，其滿足是永恆的。
第47章 不為而成
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原文：
1、不出戶以知天下，不窺牖以見天道。
2、其出彌遠，其知彌少。
3、是以聖人，不行而知，不見而名，不為而成。
簡譯：
1、不出門戶感知天下，不望窗外明見天道。
2、出去的越遠，知道的越少。
3、所以聖人，不遠行自然以心證道，不窺視自然明白事理，
不作為自然有所成就。
第48章 為學日益
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原文：
1、為學者日益，為道者日損。
2、損之又損以至於無，為無為，而無不為，取天下常以無事。
3、及其有事，不足以取天下。
簡譯：
1、學習技能日漸精進，由技入道日漸減損。
2、當漸漸損到無意識狀態，這種境界就叫無為，而此境界無與倫比，
取得天下也是水到渠成的事。
3、如果仍然患得患失，就不足以贏得天下。
第49章 聖人之心
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原文：
1、聖人無常心，以百姓之心為心。
2、善者善之，不善者亦善之，德善；
3、信者信之，不信者亦信之，德信。
4、聖人在，天下翕翕，為天下渾其心。
5、百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。
簡譯：
1、聖人無私心，以實現百姓的心願為自己的心願。
2、善良的人用善心對待，不善良的人也用善心對待，從而收穫善的果實；
3、誠信的人用誠信對待，不誠信的人也用誠信對待，從而收穫誠信的果實。
4、聖人出現，天下和諧，為天下調和統一的精神。
5、百姓都甘願做他的耳目，聖人也把百姓都當作自己的孩子。
第50章 出生入死
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原文：
1、出生入死，生之徒十有三；
2、死之徒十有三；
3、人之生動之死地，亦十有三。
4、夫何故？以其生生之厚。
5、蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。
6、兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。
7、夫何故？以其無死地。
簡譯：
1、生命的歷程都是坎坷不平的，健康活著的人有四肢九竅；
2、痛苦死去人也有四肢九竅。
3、那些原本應該活著的人卻在動盪中死去，都有四肢九竅。
4、這是什麼原因？ 是因為他們放不下生命的包袱。
5、多聞以善攝取生命能量的人，在陸地上行走不會遇到犀牛和老虎，
進入軍隊不用被上盔甲和帶上兵器。
6、犀牛沒有目標用它的犄角，老虎沒有目標用它的利爪，
敵人沒有目標用他的兵刃。
7、這是什麼原因？因為他已脫離了死亡的境地。
第51章 是謂玄德
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原文：
1、道生之，德畜之，物形之，勢成之。
2、是以萬物，莫不尊道而貴德。
3、道之尊，德之貴，夫莫之命，而常自然。
4、故道生之，德畜之。
5、長之育之，亭之毒之，養之覆之。
6、生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
簡譯：
1、大道規律創造了生命，大德規範維護了發展，物種的差異形成了各自的特點，
團隊的優勢是它們成功的關鍵。
2、所以萬物的本能意識，莫不尊崇大道而且器重大德。
3、大道被尊崇，大德被器重，不是聽誰的命令，而是自然的規律。
4、所以大道自然創造了生命，大德自然維護了發展。
5、道生長萬物德培育萬物，道豐滿萬物德包容萬物，道滋養萬物德維護萬物。
6、生育萬物而不佔為己有，無所不為而不自恃有功，統管萬物而不任意宰制，
這就是玄修而至的大德。
第52章 是謂襲常
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原文：
1、天下有始，以為天下母。
2、既得其母，以知其子。
3、既知其子，復守其母，沒身不殆。
4、塞其兌，閉其門，終身不勤。
5、開其兌，濟其事，終身不救。
6、見小曰明，守柔曰強。
7、用其光，復歸其明，無遺身殃。
8、是為襲常。
簡譯：
1、天下萬事都有它們的初始，可以說是天下萬事的起點。
2、既然知道天下萬事的起點，就能知道天下萬事的結果。
3、既然知道天下萬事的結果，再反過來印證萬事的起點，
這樣做一生都不會有閃失。
4、堵塞感官之竅，封閉慾望之門，終身不會疲憊。
5、開啟感官之竅，增添紛擾之事，終身不可救藥。
6、能預見規律可以說是聖明，能保持柔和可以說是堅強。
7、用其所掌握的智慧之光，復歸萬事萬物光明的前景，
就不可能給自己留下禍殃。
8、這是傳承下來的悟道方法。
第53章 介然有知
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原文：
1、使我介然有知，行於大道，唯施是畏。
2、大道甚夷，而民好徑。
3、朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。
4、服文采、帶利劍、厭飲食、財貨有餘，是為盜誇。
5、非道也哉！
簡譯：
1、讓我們抱持良知，行於大道之中，唯恐偏失。
2、大道是那樣的平坦，世人卻偏行險路。
3、朝政廢除，田園荒蕪，糧倉空虛。
4、卻有買弄文采、炫耀利劍、鋪張飲食、囤積餘貨之輩，皆為盜世欺名。
5、他們走的不是正道啊！
第54章 祭祀不輟
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原文：
1、善建者不拔，善抱者不脫。
2、子孫以祭祀不輟。
3、修之於身，其德乃真。
4、修之於家，其德乃餘。
5、修之於鄉，其德乃長。
6、修之於邦，其德乃豐。
7、修之於天下，其德乃普。
8、故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。
9、吾何以知天下然哉？以此。
簡譯：
1、善於建立德性的人堅毅不拔，善於抱持大道的人永不鬆脫，
這是子孫得以祭祀不絕的榜樣。
2、用這樣的榜樣來修身，他的德行就會返樸歸真。
3、用這樣的榜樣來齊家，這個家庭的德行就會充實有餘。
4、用這樣的榜樣來建鄉，這個鄉的德行就會傳頌久長。
5、用這樣的榜樣來治國，這個國家的德行就會豐富盈滿。
6、用這樣的榜樣來平天下，天下的德行就會像陽光那樣普照萬物。
7、所以，從一個人的德行可以瞭解一個人，從一個家庭的德行可以瞭解一個家庭，
從一個鄉的德行可以瞭解一個鄉，從一個國家的德行可以瞭解一個國家，
從天下的德行可以瞭解天下。
8、我憑什麼知道天下必然的結果啊？
9、就是以此瞭解的。
第55章 含德之厚
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原文：
1、含德之厚，比於赤子。
2、毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。
3、骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘怒，精之至也。
4、終日號而不嗄，和之至也。
5、知和曰常，知常曰明。
6、益生曰祥，心使氣曰強。
7、物壯則老，謂之不道，不道早已。
簡譯：
1、道德豐厚的人，就像赤裸的嬰兒。
2、毒蟲不蟄，猛獸不咬，兇鳥不傷。
3、筋骨柔弱卻抓得牢握得緊，不懂男女交合生殖器自然硬朗，
這是精氣純全的緣故。
4、終日哭叫而不啞，這是先天之氣自然調和的緣故。
5、自然調和是永恆的基礎，明白永恆的道理則是聖明。
6、增益生機才是福祥之意，用心使氣血諧和才達剛強。
7、如果強行壯盛則會加速萬物的衰老，這是不符合大道規律的，
不遵從大道規律則會過早衰亡。
第56章 是謂玄同
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原文：
1、知者，不言；言者，不知。
2、塞其兌、閉其門、挫其銳，、解其紛、和其光、同其塵，是謂玄同。
3、故不可得而親（不可得而）疏、（不可得）而利（不可得而）害、
（不可得）而貴（不可得而）賤。
4、故為天下貴。
簡譯：
1、知“道”者，明白“道”是不可言的；言“道”者，不明白“道”是不可言的。
2、只有堵塞感官之竅、封閉慾望之門、挫去盲目銳氣、擺脫迷惑紛憂、
和順生命光景、認同塵土本相，通過玄修才可以進入與道大同的境界。
3、而達不到這個境界必然產生親近疏遠、利益損害、高貴低賤等分別心。
4、所以唯有達到與道大同的境界才是真正可貴的。
第57章 以正治國
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原文：
1、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
2、吾何以知其然哉？以此：
3、天下多忌諱，而民彌貧。
4、民多利器，國家滋昏。
5、人多伎巧，奇物滋起。
6、法令滋彰，盜賊多有。
7、故聖人云：我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無慾而民自樸。
第58章 禍福相倚
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原文：
1、其政悶悶，其民淳淳。
2、其政察察，其民缺缺。
3、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
4、孰知其極？其無正也。
5、正復為奇，善復為妖。
6、人之迷，其日固久。
7、是以聖人，方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
簡譯：
1、國家的政策寬鬆無覺，人民便純樸敦厚。
2、國家的政策嚴酷煩瑣，人民便狡邪詭詐。
3、災禍中倚藏著福祉；福祉中伏藏著災禍。
4、誰能知曉其中的奧秘呢？沒有標準參考。
5、正常的變化為荒誕，良善的轉化為邪惡。
6、人們為此感到迷惑，時間已經久遠了。
7、所以聖人，方正而不生硬，銳利而不傷人， 耿直而不放肆，光明而不炫耀。
第59章 長生久視
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原文：
1、治人事天，莫若嗇。
2、夫為嗇，是謂早復。
3、早復，謂之重積德。
4、重積德，則無不克。
5、無不克，則莫知其極。
6、莫知其極，可以有國。
7、有國之母，可以長久。
8、是謂深根固柢，長生久視之道。
簡譯：
1、治理人事順應天性，最重要的是惜愛。
2、唯有惜愛，是做好復歸自然之道的準備。
3、復歸自然之道的準備，即所謂厚積恩德。
4、厚積恩德，則無往而不克。
5、無往而不克，則沒有人知道他的能量極限。
6、沒有人知道他的能量極限，就可以把國家託付給他。。
7、有了治理國家的雄厚基礎，就可以長久。
8、這就是根深蒂固，生機蓬勃的長久之道。
第60章 德交歸焉
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原文：
1、治大國，若烹小鮮。
2、以道蒞天下，其鬼不神。
3、非其鬼不神，其神不傷人。
4、非其神不傷人，聖人亦不傷人。
5、夫兩不相傷，故德交歸焉。
簡譯：
1、治理大國，要像煎小魚一樣。
2、以道的意境統轄天下，其瘟神就不會肆虐。
3、不是其瘟神不在肆虐，而是其肆虐也傷不到人。
4、不但瘟神傷不到人，聖人也不會因懼怕瘟神而傷人。
5、瘟神與聖人互不傷害，是德交歸於道的結果。
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