納蘭軒若
“做人要學曾國藩”這句話也是無奈之舉。少年輕狂誰都一樣，大多心中敬佩岳飛、海瑞等人，但是，經過摔打、經過時間後，誰敢拍著胸脯子說：我在現實中就是像他們樣的人。有，但很少。
人生在世成功與否的標準很多，至少要混得還可以吧。但混得還可以就得明白：人生在世就得妥協、忍耐、與人為善，這些事兒是不得不做的事情。
但如果人人都學曾國藩，那麼這個國家也就完了。好在，每個人的性格都不一樣，有些人就是想學曾國藩、李鴻章也學不了。
（1）才能有限的“官場第一人”：如何從從七品走上從二品，奠定成功的基礎
“忍”其實就是忍自我對物質、精神方面的追求，以“水”的平靜來觀察上級乃至皇帝的用意。人在官場首先要站好隊，曾國藩考中進士後，也曾在中央的穆彰阿、地方的陶澍和林則徐間徘徊過，最終他成功進入穆彰阿陣營。在“林則徐與曾國藩是清代同期大臣，為何兩人少有交集？”這一問題我進行過詳細介紹。
在封建社會官場，站隊是成功的基礎，站好隊了那麼你的成功就有一半了。曾國藩的官位能夠進入“快車道”（十年七遷，從從七品到從二品），成為侍郎這速度並不慢。
其中曾國藩的為官之道就是：體察上意、站位正確、工作合規無差錯、恰當時機引起皇帝注意——1851年的《敬陳聖德三端預防流弊疏》。
（2）為官就要與人為善
曾國藩太平天國後的成功就在於“官場地位”，他成為中央與地方勢力間的橋樑。因為在北京做京官整整13年（1840—1852年），經過了初期與地方官員不睦後迅速明白了“中央地方”各自的運作規律，因此，他撿起了“京官”生存的另外一條法則——與人為善，至少是公開場合不撕破面子兒，但在私下如何運作就看自己的了。
這一點，曾國藩的高徒李鴻章學得精到多了。
作為曾國藩的同輩左宗棠的歷史功績比他們師徒都高，但在和平時期為何知名度沒二人高？就在於沒有曾李的上述優點。
坐古談今
理念：志之所向，金石為開
許多人心目中的曾國藩是權謀家的代表，這是對他的誤解。曾國藩的領導藝術雖不無權謀因素，但其核心卻是“忠義血性”的儒家理念。
治事：大處著眼，小處下手
管理最忌諱的就是全無實際而空談誤事。曾國藩從一開始就對此有深刻的認識，他強調“軍事是極質之事”，來不得半點虛浮的東西。他厭惡聽到高談闊論，只喜歡平實之言、平實之行。
組織：還我真面，復我固有
曾國藩說過：“馭將之道，最貴推誠，不貴權術。”在曾國藩的身體力行之下，湘軍形成了一種坦誠相待、相互信任、相互支持的組織文化。這種坦誠相待的“湘軍精神”，也是湘軍凝聚力和戰鬥力的來源。
心性：成敗聽之於天，譭譽聽之於人
曾國藩的一生，可以說是屢戰屢敗，充滿了挫折與逆境，但他的過人之處，就在於他以“男兒自立，必須有倔強之氣”的意志力量堅持到了最後。
刀墓手札
曾國藩，被譽為"晚清笫一名臣"、"官場楷模"。流傳於世的《曾國藩曰記》和《曾國藩家書》，彰顯著中國傳統文化的魅力，是許多人案頭的必備書。
曾國藩是湖南湘鄉縣人，出生於一個窮山僻谷的耕讀人家。他曾說過:我喜歡美名，別人也喜歡。如果我一味地圖自己的美名，那不美之名就歸於他人了，我不能讓他人難為情。
那我們在曾國藩身上到底要學點什麼呢？
曾國藩一生勤奮好學，以"勤"、"恆"兩字激勵自已，教育子侄。他抓住一切讀書的機會，死前一日猶手不釋卷。
曾國藩待人接物以誠為本，他要求自己"不說大話，不求虛名"。這種質樸的為人處世方式，讓曾國藩得道多助，一生朋友極多，麾下謀士如雲，猛將如雨。
曾國藩對自己的生活要求非常嚴格，他一生穿的鞋襪衣服，都是自己夫人做的。他一生有一個觀念，不要給子孫留財，而且他說到做到，他臨死前的積蓄，剛夠辦他的喪事。
曾國藩這個人全面展示了中國傳統文化的正面價值，證明了中國文化有活力、有彈性、有容納力的一面。
