文王寫周易的故事第十二篇：夬卦
鰲拜是清初權臣，三朝元勳，康熙帝的輔政大臣，手握兵權。但其恃功自傲，結黨營私，權傾朝野，後被康熙帝設計擒拿處決。在《周易》中就有這麼一個卦，武將把持朝政，君主形同虛設。
文王想：我在前面寫了各種小人以及防治小人的方法，其實這些小人對政權並沒有直接危害，真正有危害的是這個澤天卦：
夬，揚於王庭，孚號。有厲告自邑，不利即戎，利有攸往。
小丁看到卦象，心下暗驚：下面這五個陽爻以九三為中心，是尚武之人聚集同黨侵凌柔弱的上君，政權危矣！便問：“夬是剛決嗎？”“近似剛決，但沒有剛，是盛氣凌君的決。”
“為何是盛氣？”文王說：“五比一不是盛嘛。”“上六是君嗎？”“有職而無權之君。”
小丁想：這一幫人耀武揚威，張揚於王庭，行事肆無忌憚，王在哪裡呢？“侯爺，‘孚號’是小孩子發號令嗎？”“君王發的號令沒有人執行，不就和小孩子發號令一樣嘛！”
“為什麼要寫‘揚於王庭’呢？”“這種以下犯上是來自於朝廷內部，而不是來自下屬邦國。”對啊，朝廷內部是以下犯上，朝廷外部性質就不同了，就不是“夬”了。侯爺筆下真是滴水不漏啊！
出現了這種危機怎麼處理呢？有厲告自邑，有了危險要傳達給自己的城邑。小丁：“王還有自己的城邑嗎？”“王必須有自己的嫡系，不然一旦出現了緊急情況怎麼辦！”
“自邑的人不拿起武器，怎麼化解危機呢？”文王說：“用武裝解困，一個是容易把王推至死地，再就是容易爆發全面戰爭，致使玉石俱焚。此時還是以四處遊說為主，發動各方力量施加壓力以化解困局。”
初九壯於前趾。往，不勝為咎。
文王說：“我們並不否定武士的勇武精神，只是要掌握好度和範圍。像初九爻，是軍隊的戰士，他們互相誇耀自己的腳力，看誰總能走在前面。如果出去執行任務，不能走在前面的就像犯了錯誤一樣。這種精神就可以倡導。”
九二惕號，莫夜有戎，勿恤。
九二為君王的住所，小丁想：這段爻辭是說要防止發生兵變，所以要有警戒的號令。從開始天黑的整個夜晚都要有手持武器的守衛值班，就可以不用擔憂了。為什麼寫防止晚上兵變呢？就是反叛者不敢光明正大，有悖君臣之倫。
九三壯於頄，有兇。君子夬夬獨行，遇雨若濡，有慍無咎。
小丁問：“‘壯於頄’怎講？”“看臉色，凶神惡煞、怒氣衝衝、滿臉漲紅。總之，就像生了氣發作不出來的樣子。九三氣太盛，容易做過激的舉動。”
小丁又問：“為什麼是‘君子’呢？‘獨行’，沒有同行之人嗎？”“說他是君子，只因為是性子耿直，沒有壞心眼兒（位正）。他對誰都瞧不起，別人惹不起還躲不起嗎！所以只能獨行。讓雨淋溼一下，是說有人阻止他，讓他冷靜下來，就是發點怒氣也不會出大錯。如果沒有能阻止他的，可就不妙了。”
九四臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。
小丁看到這一段，不禁笑了起來：“俺村的劉二就是這樣的，腚胍子瘦骨嶙峋的，一點也沒有富態相，走起路來一步一趔趄。一旦手裡牽著只羊，就滿村轉悠，開始胡吹海旁了。可為什麼出現在九四爻呢？”“靠近九五，上邊有人，掙了點零花錢唄。”小丁故作深沉：“哦，一定是攬了個工程。”心想：從九四就看出這一幫子人的起點太低了，再鬧騰也成不了什麼大事。
九五莧陸夬夬，中行無咎。
小丁見寫了“莧陸”，不就是路邊上長的草嗎，挺直的，一折就斷。心下琢磨：九五為成事之君……莧陸……還夬夬，應該是指出身低賤而坐上君主寶座的反叛者。又聽見侯爺自言自語：“哼，他以為他是誰唻！”
上六無號，終有兇。
上六孤家寡人，連個傳號令巡夜的人都沒有了，可不有兇嘛，只是沒寫是什麼主觀原因造成的。
《象》辭好像是明白為什麼：“君子以施祿及下，居德則忌”說要分配利祿給下屬，什麼都據為己有就犯忌諱了。話說回來了，手下這麼多人，得收多少稅賦才能夠養活他們的啊！
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