毛筆製作費力費時，工藝複雜，再加上當前用者寥寥，經濟效益欠佳，很少有人再從事這個古老行當。聽說洛陽城內有個淳古齋，主人制作出來的毛筆因為是全手工製作，選材講究，深受用筆人喜愛，便忍不住一探究竟。
淳古齋位於洛陽市澗西區的一所民居內，面積不大，但各種毛筆應有盡有。見我走進門，店主陳文傑才放下手中毛筆迎了上來。“做筆可不容易哩，這筆頭裡哪怕有一根不聽話的毛，都要耐著性子薅出來，它裹在裡面會壞大事！”店主指著一根沒有鋒的殘毛說；“幹這個行當要耐得住寂寞，耐得住性子，136道工藝不能有一點湊合，才能做出合格像樣的毛筆。因為辛苦不賺錢，現在的年輕人寧願出去當苦力，也不願意從事這個行業。”他繼續向我介紹行業現狀。
“那你為什麼還要在這個行業堅持？”我問。
“老祖宗留下的，丟了多可惜！”即便再不賺錢，也要堅守，眼下好歹也能多少賺幾個。
陳文傑在做筆
“筆頭上的主鋒最講究，要尖銳，要堅挺且有較強的彈性和任性；副鋒的毛性要與主鋒的毛性相得益彰，還要起到配合好主鋒的作用，配合無間才能書寫順暢。”店主向我介紹毛筆製作的奧妙所在。
淳古齋內懸掛的毛筆中，以羊毫和狼毫居多。店主拿出一支狼毫小楷說：“筆頭僅有兩釐米，製作最見功力水平，街面上有許多以次充優，用化工纖維代替的，根本發揮不出動物毛所具有的特性。”我看到店主手上厚厚的繭子，確實見證了做筆的艱難。
“我祖上就是做筆的，陳氏毛筆已經具有百年曆史了。”店主講起淳古齋的前世今生。
“莫訝書紳苦，功成在一毫。”民國元年，河南汝州文廟（今望嵩路中段）教育興盛，文朋詩友、畫師筆匠、秀才舉人常聚居於此，賽詩作畫，飲茶論道。筆匠陳太安，每經於此，眾人都會敬茶讓座，恭敬有加。陳太安其貌不揚，但制筆極其講究，書畫名家一筆在手，心筆合一，抑揚頓挫，表達最好。其中奧妙，皆因善於用豪，工藝獨到。民國總理趙秉鈞臨終前的書房內，仍保留著陳太安精心製作的狼毫小楷。
民國十三年，陳太安積勞成疾，將畢生制筆技法傳給長子陳廣信。
“江南石上有老兔，吃竹飲泉生紫毫，宣城之人採為筆，千萬毛中擇一毫。”陳廣信子承父業，謹記父親教導，筆品彰顯人品。他在完全掌握父輩制筆技巧的基礎上，走遍全國各地，遍尋制筆好料，在傳統工藝的基礎上，汲取精華，大膽改進，落筆八面玲瓏，提筆利索乾淨，大有大的沉穩，小有小的機靈，筆勢墨韻氣貫長虹。他的制筆秘訣是“選毫前要研究毛性，熟悉動物特性，搭配合理，妙筆天成。”他做出的毛筆不僅具備“尖圓齊鍵”四德，更具備任意揮灑，隨時聚鋒，永不脫毛，通體是鋒，經久耐用的特性，他將陳氏毛筆技法發揮到巔峰，“南有蘇州周虎臣，北有汝州陳廣信”，陳氏毛筆在長江以北聲名遠播，頗受用筆之人喜愛。“淳古齋”是陳廣信在文廟創建的集毛筆製作、銷售與教研為一體的筆莊，前來進貨的客商絡繹不絕。
陳文傑在做筆
50年代，“大字報”貼滿大街小巷，毛筆用量與日俱增，但陳氏毛筆研發基地“淳古齋”卻被毀，陳廣信病死於饑荒。其長子陳學發在得到政府默許的情況下，重新拿起制筆工具，根據父親平時對他的口傳心授技法要領，認真研讀做筆口訣“三折兩對，窮筆頭，富蓋毛，鋒兩分，貼五分，底和衣，各一分，毛髮亮，鋒穎好……”並將“選毛、撕毛、熟毛、梳理、齊跟、掛角、齊鋒、切鋒、配貼、配底、合料、圓筆、礅筆、燎筆、晾筆、捆筆、掛筆、栽筆、薅筆……”等136道工序全部熟記於心。陳學發做出的毛筆只能供給到政府和手持介紹信的單位組織，筆桿上絕不允許出現“淳古齋”字樣。為完成做筆任務，陳學發每年能做出12000支毛筆，並且支支優良。鑑於他精益求精的制筆態度，政府在嘉獎信中寫到“陳氏毛筆，一脈相承，墨韻自然，精益求精。”
二十世紀初，“淳古齋”陳氏毛筆第四代傳承人陳文傑帶著祖傳毛筆製作技法來到洛陽，重建“淳古齋”。“136道制筆工藝精益求精，支支都是品質筆，良心筆、放心筆、好用筆！” 陳文傑在傳承祖輩古法全手工制筆經驗的基礎上，遍訪國內製筆名家，旁徵博引，博採眾長，汲取精華，虛心聽取用筆者建議，進一步完善了陳氏毛筆製作體系，形成了“淳古齋”毛筆鮮明特徵：尖圓齊鍵、全鋒筆頭、入筆有型、行筆流暢、折筆靈動、收筆利索、墨韻自然、表現淋漓。除此之外，“淳古齋”絕不允許筆頭中有“雜毛”、“殘毛”、“閒毛”存在，每根毛都要發揮各自的書寫作用。
近年來，“淳古齋”大膽採用紫毫、狼毫、獾豪、狸毫、羊毫、茴麻之間的合理搭配，製作出的蠅頭小楷被業界稱為“無敵兔”，參加全國鬥筆賽獲得二等獎。羊毫筆全部選用嫩光鋒、細光鋒、中光鋒、老光鋒為原料，使用起來更是得心應手，且兼具狼毫筆的諸多優點。
“挖一棵好竹，尋一撮毫毛，做出一支自己真正滿意，用者得心應手的好筆”是千百年來每個真正制筆人的夢想。淳古齋掌門人陳文傑在制筆這條路上苦行僧一般，也不是常人所情願過的生活。
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