大家都看過《水滸傳》，有人對宋江很反感，但是你知道為什麼他會成為梁山泊主嗎？因為他懂得一個道家真理：“無私而能成其私”。到底是什麼意思？先來做個比較，第一個梁山泊主王倫，在林沖、晃蓋等人上山時，見對方本領大過自己，他就百般阻撓，說明此人嫉賢妒能、心胸狹窄。當他為七條好漢送行，只拿出五錠大銀，可見還很小氣。金聖嘆在這裡下了個“醜”字的批語。
當晃蓋等人上山，引起山寨火併時，林沖要殺王倫，他高聲大喊：“我的心腹都在那？”他做為山寨之主，卻把寨中人馬分為兩派，一派為心腹之人，另一派則是邊緣之人，這樣很不利於團結，邊緣之人便會覺得很委屈，時間久了，難免不生出異心。一個優秀的首領實在不該如此，起碼不能做得太過明顯，所以林沖罵他：“這梁山泊便是你的？你這嫉賢妒能的賊，不殺了要你何用？你也沒有大量大才，做不得山寨之主。”
再看看宋公明的行事作風，不論是遇到誰，先過去拉住手親熱，口稱兄弟，顯得十分親近，大有相見恨晚之勢。金聖嘆說：“宋江一生，以攜手為第一要務。”拉過了手，動輒便是大把的銀子遞過去，多麼大方？就差送老婆了。誰受了這樣的待遇，還會不高興？當所有人都與宋江親近時，那麼全山寨的人便都是他的心腹。這種手段可比王倫拉心腹高明多了。
這也是有私與無私的區別，王倫有私，自認梁山泊是他的，反而斷送了自己的性命。宋江無私，結果梁山泊姓宋。正如《老子》所說的：“是以聖人後其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私。”而王倫卻不明這個道理，總認為梁山是他自己的，枉稱了‘白衣秀士’，一點沒見到靈秀之處，衣服倒是白的，可惜是喪服，林沖罵他“落地窮儒，胸中又沒半點文學”，真是太有見地了。
宋江見人便拉手、大把的送銀子，給人一種什麼人都比他自己重要的感覺，好像在他心目中任何人都有很高的地位。每個人上山時，首先提的是“公明哥哥”，似乎沒有宋江在山上，去不去都無所謂了。《老子》說：“是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。”處上位而不使人反感，位子自然做得穩當。
作為一個優秀的頭領，心胸大度是很重要的條件。不但能容得下君子，也能容得下小人，眼睛不能看得太清。晃蓋因為時遷偷雞摸狗一事，便要將上山的楊雄、石秀斬了，唯恐汙了梁山的名頭。楚漢相爭時，陳平盜嫂受金，當時有人大加排斥，認為他是社會敗類，但劉邦覺得這不過是一點小事，無關勝敗之數，所以還是重用了陳平。同理，‘偷雞摸狗’雖不光彩，但是在創業之初，不能因為雞毛蒜皮的小事便絕了進賢之路，是以宋江也收服了楊石几人，這便是首領的肚量之別。相比之下，晃天王是個愛憎分明江湖好漢，但他實在不適合做割據一方的諸侯之首。
再以楚漢之爭為例，其中的項羽便是王倫的作派，人有功而當封爵者，他則是“印刓蔽，忍不能予”。劉邦對待功臣，封爵裂土，毫不在乎，比宋江還要大方。這也是有私與無私的區別。當然，劉邦、宋江之流所做的無私之舉，必然有真有假，如果全是假的，必然不能騙人，全是真的，除非是聖人能辦到。
《老子》說：“將欲奪之，必固與之”，宋江雖然是刀筆小吏，但是書也沒少讀，相信這本《老子》更是讀得熟透。難怪後來造出九天玄女傳授給他天書的故事，而不是如來佛祖傳經，畢竟都是道教的，更為熟悉一些。
閱讀更多 鷹飛九月 的文章
