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曹魏皇帝曹丕的帝位來自於漢獻帝劉協的“禪讓”，雖然是強迫的。後來晉朝司馬氏的帝位，形式上也是來自於曹魏皇帝曹央的“禪讓”，儘管也是被迫的，而且儘管前面曹爽被族滅，曹芳帝位被廢，曹髦被殺。但司馬氏作為晉朝統治者，為了掩人耳目，彰顯晉朝為正統，就把曹魏尊為正統。後世的唐朝、北宋朝廷也都奉曹魏為正統。當然，唐朝李淵、北宋趙匡胤都搞的是禪讓，他們有共同語言，也算是“一丘之貉”。

但從南宋起，隨著時代的進步和文明的發展，人們開始反思曹操，覺得曹操殘暴不仁，奸詐狡猾，不符合人性和中華文明中對“理、智、仁、義、信”的基本要求，就開始批判曹操，開始尊崇劉備和諸葛亮。當然實際上，晉代、南北朝、唐朝、北宋，私下裡也一直都很推崇諸葛亮。晉武帝司馬炎就很推崇諸葛亮，“鄙視”自己的祖父司馬懿，東晉時司馬氏朝廷封諸葛亮為“武興王”，唐朝、宋朝、元朝時諸葛亮憑軍事能力入列“武廟十哲”，逐漸成為中華傳統文化中智慧和忠誠的化身。

曹操作為曹魏政權的奠基者，自然在北宋之前受到統治階層的公開推崇，在正史上享有較高的地位，汙點被淡化、掩蓋，但到了南宋及明清時代，隨著社會文明程度的提升，曹操的形象和聲譽開始一落千丈。

紅色星河

曹操的歷史地位如何？

“上報國家，下安黎庶”，那是羅貫中在《三國演義》中，將劉備集團理想化，捧劉貶曹之心，昭然若揭。

曹操畜生於一個世受皇恩、地位顯赫但不顯貴的家庭。祖父曹騰曾是宦官的總頭領大長秋，封費亭侯；父親曹嵩是操騰的養子，官至太尉。這樣的家庭，對曹操待人、為政、人生觀的形成自然產生了很大的影響。家庭環境造就性格，曹操機警而又善權術，用人不拘一格，婚娶不受門第束縛，生性多疑。

曹操生於東漢末年動盪的社會里，正是這樣的環境，為曹操和一大批人提供了發揮才幹的機會。他鎮壓過農民起義軍，並且是漢末軍閥混戰的參與者。但是形成這種局面的原因不在於他，而在於社會制度本身，在於外戚與官宦的鬥爭以及董卓專權的結果。

曹操是世所公認的軍事家。自幼博覽群書，特好兵法。他鞍馬勞頓，倥傯一生，御軍三十餘年，遊刃於戰亂之機，對《孫子兵法》頗有見地，著有《孫子略解》，《兵書摘要》。他的著作，富有獨到的軍事見解，他的實踐，既有成功之舉，也有失敗之舉。但無論成敗，都體現出超凡的軍事思想。

曹操是世所公認的政治家。他的政治抱負有一個合乎邏輯的發展過程，他設天子旌旗而不為天子，是典型的不慕虛名而重實權思想的體現。曹操的經濟建樹，對後世產生了很大的影響，抑制兼併，“無令強民有所隱藏，而弱民兼賦”是他的重要經濟思想之一。他在河北推行按畝計租、按戶收絹綿的政策，實開中國租調製之先；他在廣泛的地區內“行屯田以資軍食”的主張和措施，長期為後世所效法。

一個三國時期傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家，對後世產生深遠影響的人物，“捧劉貶曹”也絕不能抹掉曹操的歷史貢獻，動搖不了曹操的歷史地位。

聽那大氣磅礴之聲“東臨碣石，以觀滄海……”

小小嬴政

俗話說，無曹操，不三國，曹操的歷史地位肯定時非常之高的。

首先，曹操在漢王朝敗亡後，實際上掌控了漢朝，但是值得一提的是，他從始到終都沒有稱帝，並且在分裂時的漢朝，做到了基本上“統一”，這一點是劉備或者孫權都比不上的(各自佔山為王)。

在曹操時期，他大力保護百姓的經濟，講屯田制度化，保證了百姓的生活，在戰亂時期，百姓生活水平不降反升(相比於漢朝末期)是十分難做到的事他做到了，另外，曹操本人還是文藝人，精通詩文，所以他還大力發展文化事業，著名的建安七子，就可以充分體現出來。

梟雄，不能稱為英雄，曹操有過人之處，肯定也有不如人意之處，作為三國時的政治家，他精通使用各種手段，其中，使用的手段中不少於我國道德有相悖之處，例如，多次屠城等，雖然手段不好，但是政治家所要達到的目的，手段是一條路。

九點半歷史

魏晉南北朝，光聽這個朝代的排列，你就應該知道曹操的地位。東漢之後的朝代就是魏，如果站在正統的角度蜀漢，和吳都是割據政權。這樣一個定位，那麼曹操的地位如何不用說了？他是一個皇朝的開創者。

我想提出這個問題的人是受三國演義的影響。

所以像陳壽的三國志曹操的是本紀，劉備的是傳，東吳的孫權也是傳，這就是區別。本紀一般適用於皇帝的。陳壽沒有直呼劉備的名字稱為先主，這其實已經是突破限制了。所以曹操的歷史地位是不用去質疑的。

知常容

覺得曹操在三國裡的地位最高，首先:

1.曹操重視保護和發展文化事業.

2.曹操對經濟的保護與重建非常重視,他將屯田制度化,有效地提高了鄰地內的生產力.

3.曹操統一了黃河流域，公元200年的官渡之戰奠定了曹操統一北方的基礎.

4.曹操對文學、書法、音樂等都有深湛的修養。他的文學成就，主要表當今詩歌上，散文也很有特點。

關鍵字: 三國 曹魏 帝位