大智若餘
這個問題須分以下兩個方面回答，一是《吳氏石頭記增刪試評本》是否舊時真本？二是它的出現是否意味著紅學大廈轟然坍塌？
首先，《吳氏石頭記增刪試評本》是否為舊時真本？贊同者證據是其情節結局和結構脈絡與前80回高度契合；反對者證據是文字粗糙，文風與前80回差異很大。《吳氏石頭記增刪試評本》後28回，2008年首次出現在網上，發佈者根據書中批語稱此書成書於癸酉年，將其抄本命名為癸酉本/《癸酉本石頭記》；2015年春，藏家提供《吳氏石頭記增刪試評本》過錄本全文影印資料，吳雪松通過耐心整理勘校，促成《癸酉本石頭記》後28回第二版付梓。
我在通讀全書基礎上，認為該書如果不是舊時真本，那麼此28回作者也是古往今來紅樓夢第一大家，紅樓夢研究至今，沒有一個版本能完整的反應前80回的伏筆和批語，也沒有人能想象得出一個更加合理的理由，來解釋書中各個人物命運安排的奇怪走向，但《吳氏石頭記增刪試評本》後28回完美的解釋了所有的謎團，紅學家爭論的所有問題都已經不是問題了，所以無論是不是舊時真本，我都認為《吳氏石頭記增刪試評本》作者也是天下奇才。
那麼，如果該書是舊時真本，又不能解釋文字粗糙，文風差異的問題。《吳氏石頭記增刪試評本》後28回實在是腦洞大開，徹底顛覆了我們這些紅樓夢愛好者對這部名著的全部認知，這金陵十二釵雖然入了薄命司，但品貌才情都是集天地精華於一體，冰清玉潔，是誤入凡間的仙子，根本不能與凡塵俗世的凡夫俗子相提並論，但《吳氏石頭記增刪試評本》後28回，賈環做強盜殺死賈政、薛寶釵陰毒之極騙賈寶玉成婚、鴛鴦叛敵害死衷心護主的小紅、林黛玉剛愎自用讓下人打死小紅......等等打打殺殺、狠毒、陰謀實在是讓人不寒而慄，感覺不是在看紅樓夢、倒像是在看金庸的武打小說。
其次，《吳氏石頭記增刪試評本》的出現並不意味著紅學大廈轟然坍塌。第一，很多紅學愛好者不能接受這個版本，所以不可能轟然坍塌。為什麼大家不接受這個版本為舊時真本，並不是有人認為的紅學家沒飯吃了才不認這後28回，我覺得紅學家不能接受的原因是大家心心念唸的潔白無暇的美玉最後硬生生寫成了爛泥溝裡的臭冰碴子，美好的愛情童話續上了可怕的生活真相，人間天堂的仙子全部淪落成地獄的小鬼惡差。第二，就算能接受的，也是接受後28迴文字粗糙的原因是這個本子屬於早期的稿本，行文未加充分潤色；另外過錄者因謄抄工作繁重且不識原文中的很多繁體字，在過錄中刪去了部分內容。大家在心底還是盤算著，如何按照前80迴文風，再研製出一個能讓大家接受的後28回，這一研製，必定又是多少年過去，無法得一圓滿，仍舊要費盡心機做紅學學問。
以上見識粗淺，實在無法與真正紅學研究者相提並論，但能看到各種版本說法，也是人生一大快事。
行走在加拿大的文青
依我說，這個根本就是一個噱頭。
這些所謂的“橫空出世”“轟然倒塌”根本就是騙人的鬼話，一聽就知道不可信。就像狗皮膏藥說什麼“包治百病”一樣，你若信了，等著被套路吧！
春節在家，粗略讀了幾回所謂的“舊時真本”，發現根本看不下去！
這玩意兒是一個化名為何莉莉的傢伙發現的，說是什麼民國時期的過錄本，不知是別人憑記憶還原的還是直接抄的。這個本子分12冊，每冊九回，一共是108回。封面題為：“吳氏石頭記增刪試評本”。
文字粗俗不堪，詩歌不堪入目，情節不符時代禮制，一看就不是貴公子出身的人寫的！還說是吳梅村是初稿，曹雪芹是潤色者云云，據筆者對吳梅村的瞭解，縱然是初稿，吳梅村不會粗陋至此！
主要人物性格大變，嬌滴滴的弱不禁風的林妹妹瞬間化身女將軍，薛寶釵也變成了十分面目可憎之人，寶玉更是性格粗俗不堪！一點兒也沒有原先的個性！
還說什麼林黛玉影射崇禎帝，王夫人和賈政影射誰誰誰，滿紙烏煙瘴氣！哪能如我前八十回之滿紙菸霞！各種煞有介事者還振振有詞地分析其正確性！我真是不能再醉！如說是吳梅村原稿，爛不至此！現代人的陰謀論真是可怕！
打個不恰當的比喻，就好像妓院裡面的老鴇給各位客官介紹說：我們這兒有金陵十二釵！結果出來的全是如花！然後老鴇說，哦，不好意思，她本來是黛玉，結果出生時臉先著地了！但你要相信，她一定是黛玉！瞧，她會哭，而且哭起來有一缸眼淚！[我想靜靜]瞧，她很瘦（其實是沒吃飽），風一吹就倒了！
為什麼人們願意相信陰謀論？大抵是因為現代人的生存壓力太大了！各種辦公室政治搞得人心惶惶，所以搞出這麼一堆堆的所謂解讀！古代人有古代人的禮制和習慣，不是你按照現代思維就可以臆測的！在發言之前，請先調查！
半瓣花上閱乾坤
這個《吳氏石頭記》我恰好看過，但是該書文字非常粗糙，連高鶚的文風也不如，根本不會出自曹雪芹之手，並且說它是舊時真本，實際上現在誰也沒有見過這本書的“廬山真面目”，而且這本書是在08年的時候才開始在網上流傳，雖然說該書後二十八回中和曹雪芹前八十回有的地方前後呼應了，但是紅學發展到08年的時候，曹雪芹80回後的紅樓夢人物結局基本上也探佚的差不多了，故而說這本書是現代人偽造的都有可能。
首先這個本子到底是現代人編寫的，還是清朝人，沒有辦法得知。因為本子的持有者一直拒絕把“本子”公之於眾，也沒有去權威部門去鑑定。比如可以鑑定本子的紙張是否是清朝的，文字的寫法是否是清朝時期的習慣等等。這些最基本的事項都可以鑑定出來。如果確定是清朝時期的，那麼文字的內容就可以被認真對待。換言之，雖然本子的內容公佈出來了，但是這些都可以造假，總而言之，《吳氏石頭記》的後二十八回可以說是非常的離譜，讓人腦洞大開。比現在的雷劈編劇還能瞎編亂造，可以這麼說吧，即便曹雪芹被驢踢一百次也不會寫出這麼爛的《吳氏石頭記》的後二十八回。
有些讀者會認為，可能《吳氏石頭記》是初稿，所以文字粗糙些。其實只要寫過小說的人都明白，初稿和最終定稿在情節上也許會變化很多，但是在文字遣詞造句上不會有太大的變化，如果說初稿的文字表達能力和定稿的文字表達能力相差十萬八千里，只能說明不是一個人寫的。
所以單從《吳氏石頭記》粗糙的文字，就可以肯定這不是曹雪芹的手筆，因為這種粗糙的文字能力，還不如現在三流編劇的水平。
最後，如果《吳氏石頭記》真的被稱為“舊時真本”，那麼多數紅學家都會爭相考證，在本子公佈的時候紅學大家周汝昌還健在，他畢生以研究紅樓夢為己任，不會對這樣的“真本”坐視不理，可見這樣的“本子”未必是真本，有可能只是一些人出於某些目的“鬧劇”，我只能這麼說，如果說《吳氏石頭記》後二十八回是出自曹雪芹的手筆，那麼我寧願看高鶚續的後四十回。
青埂峰下的鬼話
此書作者如果公開說，我續寫了一本紅樓夢，那麼我一定給他點一百個贊！
但是，你明明是造假，卻打著原本紅樓夢的旗號，只能說你這個人無品無行，荒誕無恥！
續寫的文字之拙劣，情節之搞笑，簡直連起點的小白文都不如！與其說這是續寫紅樓，不如說是大話紅樓，搞笑紅樓吧！
許多說它是真本的，有沒有一點基本的文學素養？你只要把前80回石頭記通讀一遍，再讀一下這個吳氏石頭記，也能感覺這個造假者是多麼的拙劣！
裡面的文字和情節都懶得去討論了，就說提供書的人吧！
在此書出現之後，就被認為是造假，於是提供者何莉莉如是說：
①這本書是他80年代抄錄的，自己為了保護原書詩詞，把裡面詩詞修改了，有的還是這個提供者何莉莉自己做的詩詞。呵呵了！
這個解釋牛不牛！真的牛！因為你說它假，真的假，因為被提供者修改過了嘛！這是個天衣無縫的解釋！也就是說，這個本子你永遠也不能說它假，它本就是假的，真本呢，在哪裡？看第二條！
②何莉莉擔心此書真本出現，威脅到他家人的生命財產安全，何莉莉將此書送給他臺灣的什麼叔叔，這個何莉莉還信誓旦旦的說三年之後拿到影印本。三年三年又三年，這都多少年了啊，原本影印資料呢？
大哥，什麼年代了，為了生命財產安全還要把書送到臺灣啊！互聯網時代，你家要是真的有這麼個真本，公開拿出來拍賣，誰會威脅你的安全啊！再說，要是真本，那就是國家級文物，你還送到臺灣，還說你那個臺灣叔叔要私人珍藏，你在侮辱互聯網時代的人類智商嗎？
③書裡有很多現代才出現的詞語，何莉莉稱，“太悲了，讓人難受，不適合流傳，姐姐改的清新緊湊，刪去大段對白，也許是好事，為什麼要讀一個讓人心情鬱結的本子呢，何必跟自己過不去。”
這段話確定不是在搞笑？你是猴子請來的逗比嗎。。。。。。
④裡面人物形象崩壞，情節惡劣，為了證明是真本，不斷的重複引用前面80回的詞語，偽造批語，胡編亂造，如果你真的喜歡紅樓夢，你讀這本吳氏本子能把開頭的81回讀完就算你有耐心！
最最搞笑的就是，提供者說為了保護原本，所以修改編造了原本里的文字，情節，詩詞，請問這樣保護原本目的何在？提供原本，讓裡面詩詞發揚光大，這才是對原本最大的愛護和保護吧？
你修改其中的詩詞，語言，目的何在？糊弄大眾？如果為了請大家鑑定真假，就更應該拿出原本，是麼?
不是為了賺錢炒作？迄今為止，這樣一個修改過的亂七八糟的本子竟然公開出版開賣，真是荒唐。
此書文字情節就不用討論了，你自己都說這個本子是你修改過了，那還問大家是不是真本，這不搞笑呢麼？只說一句，既然你說有真本，拿出來讓大眾鑑定，別胡編那些侮辱大眾智商的理由搪塞過去。這個法子簡單直接有效！
師明禮
我認真讀過《吳氏石頭記》，以下簡稱葵酉本。現在最大爭論就是它是不是真本。我個人認為只要你認真讀過並且不受80回以後內容的干擾你就會相信它是“真本”。為什麼帶引號我來解釋一下。首先葵酉本的內容完全解開了現在一切紅樓死結，它的內容與80回高度契合並前後呼應，毫無生搬硬套的感覺。只要你對前文有深刻的理解你絕對會相信葵酉本就是真本。現在爭議最大的就是葵酉本文采與前文相比遜色許多，不像是曹雪芹的文筆。為什麼會是這樣的呢？我說說我的觀點：我一直認為曹雪芹是紅樓夢的第二作者，而第一作者就是葵酉本的作者。葵酉本的作者寫出了整本的《吳氏石頭記》。現在看到的就是《吳氏石頭記》的本來面目，作者為明末清初時代的人，因明亡而有感而發，紅樓夢的讀者在讀紅樓夢時有一種末世之感，這恰恰可以反映出葵酉本的末世氛圍。葵酉本作者對明朝有深深眷戀他是仇視清朝的，並深深同情名將袁崇煥並想為他鳴冤叫屈，這也是元迎探惜的一個來由，這不是我的胡亂猜想，葵酉本後文元妃帶隊出征後並被皇帝處死的情節恰恰證明了這點。葵酉本的作者沒有曹雪芹的歷史高度和文才，但他寫出的葵酉本得到了前明遺臣的共鳴並能得以存世。曹家雖是清皇室的包衣奴才我相信曹家同樣對明朝是有感情的，極有可能有葵酉本的抄本。曹家敗落之後，曹家的後人對家族的興衰痛心疾首，而葵酉本內容與曹家的過往高度契合。曹家後人決定改寫葵酉本，執筆的人就是曹雪芹。曹雪芹有寫作權但沒有決定權，決定權掌握在畸笏叟的手中，他應是曹雪芹的長輩，以至於造成紅樓夢的多次刪改，增刪五次批改十年，在這十年間曹雪芹應有固定的收入和空閒時間，才能有精力用於改寫紅樓夢。十年間紅樓夢的抄本流傳於世，已有抄本售賣於市使得紅樓夢名聲大噪，這種情況極有可能影響到80回後的改寫，紅樓夢應已完成了全本的該寫，但後半部的內容太過敏感而不能流傳，這極可能是現在公開版本沒有後半部的原因。曹雪芹的改寫化腐朽為神奇，將葵酉本分出章節，增加回目詩，增加詩文，在多次改寫中完成前後呼應，將原有葵酉本的體系改為曹自有的體系，使紅樓夢有了質的飛躍。現在看到的葵酉本不應該是曹雪芹最終文本，至多應該是曹雪芹未改寫前的樣子或最初改寫的文本，為什麼這樣說就是鴛鴦這個人物的設定，鴛鴦80回前後判若兩人就能體現出是兩個人的風格。其他人物的走向是契合的，說了這麼多我認為葵酉本應算作紅樓夢的真本，它就是紅樓夢本真的樣子，看故事的發展曹雪芹對現在這本葵酉本的改動不會有太多改動，葵酉本結合現流傳的80回就是完整紅樓夢。
夢中話紅樓
吳氏石頭記增刪試評本》是偽作，不可能是曹雪芹所作。
有研究者指出，這部小說裡有許多辛亥革命之後才有的舶來詞，也有人指出有些回目跟87版《紅樓夢》一樣。我自己在網上讀了一兩回，感覺非常彆扭，與曹雪芹的筆法完全不同，顯然是某個作者偽作。只是作者沒有劉心武的名氣，不能讓出版社出版發行。舉一個例子：
在吳本八十一回《百般顛倒相酬謀，千種幽思似水柔。鬼魅因何難盡驅，心魔桎梏自禁囚》，寫到寶玉受到委屈：
話說寶玉憋著一肚子悶氣無處排解，一路上又是嗟嘆又是掉淚，找不到人傾訴，因去瀟湘館找黛玉。剛進了門，就看見黛玉歪在炕上看書。因走到桌邊含淚坐了。黛玉見他這番光景，知他是為迎春索萊，不免眼圈紅了道……”
對文字稍敏感的人，都能明顯讀出許多情緒表達和詞彙運用非常現代，
此書2008年出現在網絡上，沒有任何證據能證明它是曹雪芹所作。相反，有大量的證據證明它是偽作的。
不知為何有這麼多人會去相信它是真的，能推翻數十年來《紅樓夢》研究的成果。出現這種情況，我只能解釋為大多數人其實並不喜歡讀書，只喜歡看熱鬧。
一個沒有進入學術界視野的偽作，討論的價值並不高。中國有個奇怪的現象，就是極其不信任學術界、信任專家。
尤其是在文科，似乎每個人都覺得自己都會有驚天駭俗的觀點。其實，這是錯覺。學術界、專業研究者所擁有的資料、前沿研究並非是我們這些愛好者可比，他們所做出的結論和觀點，都立足現有的研究。
學術界並非是食古不化。如果《紅樓夢》後四十回被發現，研究者比誰都會高興。清華、北大、復旦等頂級大學不聯名召開學術研究會，都對不起這個偉大的發現。
現在，吳本出現10年來，除了網上有過帖子，有哪所大學召開過研討會嗎？
王輝城
大洲文苑
“吳祖本“（即癸酉本）早已被證實是當代某些人泡製出來的假貨，這類的假貨就是你打扮再光溜水滑，也掩飾不住它內核的破敗與虛偽。對傳統禮儀的無知，對詩詞格律的不懂裝懂；情節沒計的荒唐可笑，語言文字的晦澀粗梗；生搬硬套脂批，露出的種種馬腳破綻等，種種問題，只要稍有古典文學知識的讀者便能一眼從中看出端倪來，無須費力，更何況受過傳統文化浸潤、以學術為家的專家學人，這樣的東西晾出來，豈能逃過人家的金睛火眼。紅學研究，出個把異端奇說，只要本著學術態度，都是可以包融；離經叛道到極致，甚至製造假貨來冒充真品，還堂而皇之地登堂入室，這樣的作法就不能諒解，就得列入文化清剿的範圍，予以打擊。當代人如有意作續書，自可用己之真名，或用現代流行的白話，或用仿古之口吻，單獨成其一書，藉以闡述己之對紅學觀點之不同，本無可厚非，讀者自能平和心態，給以關注；冒名前賢作偽書，故意藏頭露尾，用些古不古、今不今，不倫不類，似是而非的文字語言愚弄世人，又豈能輕易矇混過關？縱有吹鼓手為之舞之蹈之，又豈能取信於人？燕石充不了珠玉，魚目也混不了珍珠，假貨包裝再華麗也終究是假貨，事實無法改變。現行通行本（程本）後四十回文字內容，雖有學者不滿其人物的結局，但就論其筆墨文字，尚未乖離前八十回之聲口，前後看去頗能融通。但如拿後四十回的文字水平與今所謂的”吳祖本“作一比較，”吳祖本“的差距就登時立現，一落千丈之感頓生。與後四十回相較尚且如此，吳祖本“更有何資格一望前八十回之項背？”吳祖本“者，充其量就只是一今人仿古之魚腩而矣！
手機用戶25853910923
對於這個《吳氏石頭記增刪試評本》，說實話，我沒有看過，聽網上討論得轟轟烈烈，我自己確打心底一點想看的慾望都沒有。
現在讀紅樓，基本上也只讀前八十回了。
還記得年少初讀紅樓之後，那時候到處看找和紅樓有關的書籍看，連清朝一些人狗尾續貂的黛玉晴雯復活一起嫁給寶玉的，還有一本寫那些紅樓裡的丫鬟反抗取得革命勝利的，……，雜七雜八的看過不少。
後來看多了這些亂七八糟的，也看煩了，又拿起紅樓書慢慢的讀，然而那時候估計太過年輕，反覆看了很多次，始終覺得意難平。於是我又一頭掉進了紅樓同人的坑裡，一發不可收拾。
看了同人很多很多都給了黛玉一個好結局，心平了。好吧，我覺得我就是這麼個膚淺的人，大家別笑。
再後來，經過了很多，漸漸的磨平了稜角，去了一身的浮躁，再讀紅樓，從此以後也只看前八十回。結局究竟怎麼樣已經無所謂了。
最後，我想說的是，《吳氏石頭記增刪試評本》不管是不是真的，已經無所謂了，紅樓裡面所研究的，不只是一個結局而已。
落葉kv
沒有看過，也不想看。周氏紅學在胡適博士開創“考證學”基礎上，建立了新紅學的四大支柱：探軼學、版本學、曹學、脂批學。已將所有紅學研究的問題包括其中，自成一體，牢固難撼。高續八十回後四十年前讀過，信以為真。去年擬重讀，完全提不起興趣，內心也不接受，原因在於內中精氣神巳脫離前八十回的精氣神。所以，只好作罷。
今日得知有所謂《吳本》，據介紹與悼明反清有關，無非是“索引派”的冷飯重炒。看似故事人物與明清之際人物相若，實則抄襲前人舊識。有興趣者，可讀胡適原著，一望而知。
（附胡適一段原文：我在這篇文章裡，處處想撇開一切先人的成見；處處存一個搜求證據的目的；處處尊重證據，讓證據做嚮導，引我到相當的結論上去。我的許多結論也許有錯誤的──自從我第一次發表這篇《考證》以來，我已經改正了無數大錯誤了──也許有將來發見新證據後即須改正的。但我自信：這種考證的方法，除了《董小宛考》之外，是向來研究《紅樓夢》的人不曾用過的。我希望我這一點小貢獻，能引起大家研究《紅樓夢》的興趣，能把將來的《紅樓夢》研究引上正當的軌道去：打破從前種種穿鑿附會的“紅學”，創造科學方法的《紅樓夢》研究！）
