知道一點彝族畢摩和蘇尼文化的人都知道，彝族傳說中有座“鬼山”，所有畢摩和蘇尼活動都要把各種各樣的“鬼”往這座山裡送。這座山叫德布洛莫，深處“彝地之首”——甘洛縣的崇山峻嶺之間。
德布洛莫，彝語音譯而來，怪獸山的意思，位於拉莫鄉境內，距離縣城約45公里。山中森林密佈，怪石猙獰，泉水多眼嵌於巖下，怪異之聲令人毛骨聳然。傳說此山有200多種神奇詭譎的鬼魅，被大小涼山彝族視為魑魅魍魎會聚之所，是涼山的神秘之地。
滑溜陡坡和會“飛”的螞蟥區
經過充分的準備，9日上午10點，採訪團驅車來到了公路的盡頭——拉莫電站。事先預約好的嚮導和租賃馬匹還沒有到，處於無信號區域的我們只好耐心等待。
10時30分，我們上好馬馱、調好設備、全副武裝，冒雨開啟了“鬼山之旅”。
由於廢棄的林區公路繞行較遠，我們選擇了抄小路上山，直線上升高度100多米。70度左右的陡坡溼滑難行，加上雨披裹身汗氣不透，沒走幾步就氣喘吁吁、汗流浹背。這道不足500米的陡坡，足足花掉40分鐘的時間，著實給了我們一個“下馬威”。
走上廢棄的林區公路，勞累的心得到些許安慰。漫步林間，迷霧的原始森林、各異的參天大樹、清新的富氧空氣，讓人心曠神怡、陶醉其間。
“注意，腳下有螞蟥！”若好的心情被嚮導的提醒嚇得蕩然無存。
螞蟥分旱螞蟥、水螞蟥、寄生螞蟥三種。德布洛莫的螞蟥是水螞蟥，也叫水蛭，它們潛伏在水草叢中，一旦有人經過，便飛快地爬出附在人的身體上，飽餐一頓之後離去。
德布洛莫因為獨特的地理位置和氣候特徵，潮溼的枯枝腐葉滋生了眾多水螞蟥。這些水螞蟥隨時都會跳上你的鞋面、爬上你的褲腕，甚至鑽進你的鞋襪和褲腳，稍不留神就會被它吸上一口鮮血。何總形象地稱之為“會飛的螞蟥”。
“剛剛有一條鑽進了我的鞋，牛皮都能穿透，太嚇人了。”
“快、快、快，又有一條在你的鞋上。”
一條條翹首探望的螞蟥猶如一個個飢渴的幽靈，讓人驚慌失措、惶恐不安，雙目哪敢離地去欣賞美麗的風景。
踏進詭異的“鬼門關”
心驚肉跳地走過8裡地的“螞蟥區”，我們來到了德布洛莫鬼山的入口處。
不抬頭不知道，一抬頭嚇一跳。眼前一座數十米高的奇特山峰，頂部呈人頭骷髏狀，五官齊全，面相猙獰怪異、威嚴霸氣，四周灌木叢生，大霧瀰漫，若隱若現，有“一夫當關，萬夫莫開”之勢。嚮導告訴我們，這就是德布洛莫鬼山的大門，當地人稱“鬼門關”。此情此景，腦海裡不浮現鬼電影裡的某種場景是萬萬做不到了。
鬼靈崇拜在彝族民間是一種普遍的宗教現象，彝人凡遇家境不順、收穫欠豐、疾病纏身、出行不利、口舌不解冤家械鬥等情況，皆以為是神靈不佑、鬼怪為殃，屆時必延請畢摩舉行驅鬼咒鬼儀式，將鬼魅驅送回鬼域德布洛莫。傳說畢摩將鬼攆到達德布洛莫後，鬼關在此地之後永遠不復返。
畢摩是古時同時產生的社會統治者和精神統治者。畢是法事活動，摩是教人、救人之意。畢摩識彝文、能背誦、唱讀彝文經典。蘇妮是彝語，意思是會施法術的人。成為蘇妮不需任何學習的過程，常是某人得一種病，神志有特殊表現，然後到山中採得一根能做羊皮鼓槌的樹枝，經畢摩超度，此人即成為蘇妮。蘇妮的法事，常常逐鬼、捉鬼、招魂、用牛羊作犧牲替代病人去獻鬼。蘇妮作法時敲鼓通神、通鬼、通各種神靈，敲鼓由慢到快，周身同時也隨鼓聲快慢戰抖，且唱且跳，代神說話，厲聲驅鬼。
在“鬼門關”吃過簡單的午餐，我們繼續南上，來到一條小溪邊，視野開闊了一些，德布洛莫的“身影”在雲霧間若隱若現。
眼前的這條小溪，是我們的必經之路，要麼脫鞋、要麼走簡易橋。因為連日下雨的緣故，溪水漲了不少，簡易橋明顯很溼滑。
“小心，橋是溜的。”說話間，《涼山日報》的攝影師買銳在用樹幹搭起的橋上已搖晃了幾個來回，差一點點就連人帶機一起落入水中。還好，平衡掌握得還可以，順利過了。
“差點，我的機子就泡湯了。”買銳拍著胸口裡隱藏著的相機心有餘悸地說到。
看到這種情形，其他隊友便不敢繼續踏橋過河，紛紛脫鞋，挽起褲腳。
穿越一道道濃密的叢林，德布洛莫全貌展現在眼前。遠觀，德布洛莫象一座天然的塔，立在大山的中央，四周一層山崖、一層樹木，東、南、北三面分別有三條溝，稱為三道門。近看，域內古樹參天、枯木逢春、枯枝傲立，形態猙獰怪異；溝壑瀑布急流、灌木叢生、箭竹成林，風景秀麗如畫。嚮導告訴我們，畢摩們說過，一進德布洛莫，每一片樹葉上都居住著7個鬼，嚇得隊友們都不敢碰一枝一葉。
聆聽神奇的鬼界傳說
下午2點，我們抵達了目的地德布洛莫腹地，便在它的背面選擇了一塊平地安營紮寨。安頓好之後，彝學會的兩名會員彝漢雙語講述著德布洛莫的神秘傳說。
傳說“德布洛莫”原來是在雲南和貴州的交界處，由鬼界鼻祖措則使阿黑鬼王的女兒支子列扎統領，因作惡多端、吃人太多，被勢力強大的周邊山神管制。但考慮到人口平衡，各大山神商定，將德布洛莫移到“彝地之首”的大涼山甘洛縣，安排支子列扎到此地吃惡人，並管理眾多鬼魂。支子列扎到了甘洛德布洛莫之後，以山上跑的麂子、河裡遊的魚兒、岩石上飛的蜜蜂、地上跑的野雞為食，她吃了的這些東西變成鬼魅，被畢摩誦經驅趕回德布洛莫鬼山，成為一種叫“思兒”的鬼。支子列扎作惡多端，擾亂人類社會安寧，為此，德高望重的畢摩大師們便聯合作法，咒死了支子列扎，死後的支子列扎變成一條魚被漁民捕捉吃下，又變成了鬼，支子列扎便死而復生，繼續統領著德布洛莫鬼山。
畢摩，最早叫“瑪諦”，用嘴說的意思，意為念經書禮讚、祈禱、祭祀。以前不被人理解，誤稱為迷信活動，其實是一種宗教信仰。
畢摩經書相傳，德布洛莫居住著“茲確”、“諾確”、“曲確”、“所確”四大類型的鬼，分別指土司鬼、黑彝鬼、普通鬼、漢族鬼（部分漢族人死後變的鬼）。
探尋最美的峽谷瀑布
在寧靜的德布洛莫美美地睡上一晚，第二天一大早，大家被嘰嘰喳喳的鳥鳴聲叫醒，陸續鑽出帳篷，天氣依然沒有好轉，漫山大霧，細雨霏霏。雖說淅淅瀝瀝，但宛若仙境一般的景色怎麼也影響不了大家的好心情。聽說德布洛莫的側下方有一處峽谷瀑布，落差有15米左右，十分壯觀美麗。為了一睹瀑布“芳容”，嚮導帶我們鑽進了濃密的森林。
一路北下，林中奇花異草叢生、寄生植物滿樹，儼然就是走進了原始森林，如果沒有嚮導帶路，非迷失方向不可。
高山出平湖、峽谷有險峰。穿過叢林便是溪流峽谷，峽谷兩岸巖峰有數十米之高，崖壁上雪松傲立於雲霧之間，一半清晰一半霧掩，甚是唯美壯觀。
要看瀑布，必須穿越懸崖行至峭壁邊緣，撥開眼前樹枝。為了不虛此行，少留遺憾，我們決定試試，力爭到達懸崖的最末端視野開闊之處。於是，我們一路披荊斬棘向目標進發，嚮導手持彎刀在前面開路，我們在後面緊跟著。
穿越在懸崖峭壁的叢林之間，看看腳下的峽谷深淵，所有人無一不身冒冷汗、心跳加速。大家都知道，一旦墜落，後果不堪設想。
“這一步要小心了。”嚮導指著一處塌方警示我們。看著這四面光禿禿、兩端距離不足1米的“一步”，再看看數十米之下的溪流，我有些眩暈，不敢往下看第二眼。我聚集了所有的精力和能量準備一躍而過，殊不知有根枯藤掛到了相機帶上，讓我跳躍的瞬間在空中停頓了千分之一秒，著地後迅速抓住身旁的樹木。安全“著陸”之後的我心驚肉跳、毛骨悚然，全身猶如有上千條螞蟥在爬動，不敢再往前走半步。
理智最終還是戰勝了好奇，全隊毅然原路返回，我也在嚮導的幫助下安全撤退，在瀑布的上游拍拍溪水、看看野花。
沒有遺憾的旅行是不完美的，何況是神秘的德布洛莫之旅。帶著些許遺憾，中午時分，採訪團踏上了歸程，結束了“魔鬼之山”德布洛莫的探訪之旅。
（宋恩）
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