2016年農曆四月二十八日吉春能家中的祭祀藥王場面。吉春能攝
每年到農曆四月二十八，德昌傈僳人總會祭獻藥王，關於傈僳族藥王的傳說是這樣的：
有一天，花世圖扒帶領幾個傈僳弟兄到螺髻山去狩獵，不幸他被黑熊咬傷，鮮血直流，生命垂危。在昏迷中，有個藍衣長衫老頭給他託夢說：快去扯嫩蒿枝葉搓絨堵傷口，方能保命。花世圖扒醒來後，叫同伴按照老人講的方法去找蒿枝堵傷口，果然,止住了血，保住了命。
2016年農曆四月二十八日吉春能家中的祭祀藥王場面。吉春能攝
同伴們把他抬回家養傷，長衣老人又給他託夢說：你們五月初一至初五到螺髻山去扯藥，隨便扯一把都是藥，一屁股坐下是三、五樣藥。聽到這個託夢後，他和同伴們便經常到這個地方去挖藥，採藥，久而久之，這個坪子就叫它藥坪子。
2016年農曆四月二十八日吉春能家中的祭祀藥王場面。吉春能攝
2016年農曆四月二十八日吉春能家中的祭祀藥王場面。吉春能攝
後來，傈僳人認為夢中的這個長衣老人就是藥王，於是到了每年花世圖扒受傷的日子——四月二十八，人們便要祭獻他，並按照夢中指定的時間五月初一到初五上山挖藥採藥。
起初傈僳人採回黑根兒燉羊頭兒羊腳，採回山藥燉豬腳，掏回燕窩燉野雞、娃娃雞。上年捕回的土琴蜂王、馬蜂王用於泡酒，並在端午節飲用，這種習俗從清朝、民國沿至上世紀八十年代。上世紀八十年代以後，傈僳人挖藥，賣藥的觀念開始轉變，到了農曆四月二十八祭獻藥王後，五月初一至初四便成群結隊上山挖藥，初五背到鄉場和城裡出售換回錢糧維持生活。
德昌傈僳人祖祖輩輩都把五月初五（端午）當成藥市，與其他民族的端午節吃粽子、掛菖蒲、掛陳艾無緣，不過這期間德昌傈僳族在這節日期間有些不同於先輩的活動了，即五月初五除了藥膳外，還要吃李子，說是吃李子能一年四季不生瘡，此外還要用雄黃兌酒塗抹蚊蟲咬傷，據說，夏天雄黃兌酒撒於房屋周圍預防蛇進村子，這些習俗不知是不是受到當地漢族的影響。
傈僳族人特製的土琴蜂泡酒。 2016年6月7日（五月初三）熊國秀攝於德昌縣城
隨著市場經濟的驅動下，上世紀80年代至2000年間，少數漢人也開始挖藥賣藥。進入21世紀之後，五月初五已變成了熱鬧的德昌中草藥市場，各鄉鎮數萬各族群眾紛紛挖藥賣藥買藥，德昌縣城因此中草藥飄香。特別是傈僳族、彜族同胞穿戴鮮豔的節日盛裝出售中草藥，民族風情更是濃郁。中草藥品種也非常多，如：燕窩、黨參、泡參、獲苓、當歸、黑根、重樓、黃姜、石斛、土琴蜂王泡酒，馬蜂王泡酒、馬蜂巢洗澡等等百種以上草藥。
懸崖燕窩。 2016年6月7日（五月初三）熊國秀攝於德昌縣城
如今的德昌城五月初一到初三已有少量人進城賣藥，初四滿街都能看見身著豔麗民族盛裝賣藥的各族群眾，初五這天達到高潮，人們湧在德昌城裡買賣中草藥，到下午時分，中草藥大部分售完，城裡也不太擁擠。如果這個時候到各鄉鎮，會看見家家戶戶忙於燉端午藥膳。
德昌藥膳中最常用的黑根兒。 2016年6月7日（五月初三）熊國秀攝於德昌縣城
傈僳族人在賣藥。熊國秀攝
2018年，德昌縣委縣政府藉助傳統端午節舉辦旅遊文化活動，德昌傈僳非遺展示將是這個活動中的重要組成部分。傈僳族傳統將習俗中春分到三月三以後不吹葫蘆笙、不跳舞，但今年在這個活動中將吹葫蘆笙和跳舞，還要進行紡織、刺繡、小飾品、葫蘆笙製作等傳統技藝展示。
（李文華）
李文華：傈僳族文化人，原德昌縣傈僳族學會會長，現為該學會顧問
熊國秀：傈僳族，四川省級民間故事傳承人，曾將傈僳文字引入四川省
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