三千紅塵問道
南懷瑾先生圓寂後是有舍利子的。
我與南懷瑾先生的思想第一次交流是在他的一本書《易經雜說》中，而我對南先生真正的有了興趣卻是知道南懷瑾先生圓寂後竟然留下了舍利子。
那麼，南師符合有智慧、修行功夫深這兩個關鍵詞嗎？無疑是符合的。我們可以從南師的一些書中對他的智慧窺得一二。以《易經雜說》為例（因為他的這本書我研究最久，認識最深，其他書我的認識估計不足以教人），這本書以非常淺顯易懂的話語把《易經》這麼一本晦澀難懂的書給說的痛徹，那麼，這還不能夠說明問題嗎？足矣！（沒看過這本書的朋友們可以去看看）
而南師的修行功夫深這個關鍵詞也很好的吻合了，我們都聽說過南師對一些著名佛經的解釋和對自己理解的闡釋，而這些觀點被曾經聽他講課的學生整理形成了一本本書，例如《楞伽大義今譯》。雖然我沒有看過南師關於佛經的那些書，但是通過別的一些書我們也可以看出來南師對於修行的態度和修行的深度。
那麼這麼一個大師圓寂後有舍利子留下我們看來也是十分正常的。
如果您喜歡，就請關注一下唄！
我們愛傳統
南懷瑾圓寂後有沒有舍利子?要看南懷瑾生前是在學做佛，還是在做佛學。如果是在學做佛，每天實修且精進一一按五戒精進修行唸佛。這樣，必定有舍利子。如果是做佛學，那跟學做佛是毫不相干
傻瓜尋真
高僧、大德給世人做了非常好的榜樣，生前著書立說引導眾生走正路，去世後有些能留下舍利子，也有些沒有，而對於有沒有舍利子其實不重要，過於看重就是著相了，著相是人類不能離苦得樂的主要原因，五蘊皆空才是證果的主要途徑🙏🙏
🙏
身在華夏屢自在
為今生改命，為來生造命！ 佛學是真正意義上的平等學說，是積極改命造命勸世善行的學說，是去愚去迷正本清源的學說，是永恆和暫時、真實與虛無辯證的學說。我原來認為佛教是消極處世的哲學，比如：放下，無我，無常，五蘊皆空，萬法皆空等等。今天似乎恍然明白了佛教是積極進取的哲學，是奮鬥不止的哲學，是向上的哲學。你看、你想，前生前世為今生造了命，才有了今生千差萬別的人生命運。而今生今世的奮鬥不就是為了今生的改命又為來生造命嗎？怎麼造命呢？念念行行為別人，慈悲濟世為眾生，眾生平等無貴賤，這難道不正是佛教的偉大所在嗎？
德奕40302541
只想說個人的看法，高僧，善知識等所留下最寶貴的東西不是舍利，舍利子也不是判定是不是高僧的標準，心經上說：舍利子是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。所以舍利子就是一個悟字。金剛經四句偈~一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。一切色障礙了多少人的本性，回想一下小時候躺在田野裡看著天上的白雲隨風而去，數著天上那根本就數不過來的星星，那時候是什麼心境？本來無一物何處惹塵埃！
落雨聽心1
想知道這個問題，網上圖片很多人會說是假的。因為各種原因，有的也要說成無的也很多。南師涅槃後，有顱骨舍利，舌舍利，身舍利，不過，在視而不見的人眼中，又算得了什麼呢。所以，如果有機緣，不妨成都文殊院一行。
恩怨休懷風煙處
大德一生講法！死後留下全舌舍利！證明佛法不虛！(網上可查〉
慈證
我用科學說法，不管誰人死後，用現代正能量的火化爐來火化，除了犯結石病的人才有結晶體，其他都不正確的回答。很多的奇怪之事都是有意炒作的，一切都是虛偽的騙術，不足為信。科學為為證據，不要神鬼小說來迷昏了善良的百姓。
