洛陽博物館「珍寶」展廳裡陳列著一尊精美的藏傳佛教造像。
說明牌上寫著造像名稱為「銀鎏金宗喀巴像」，並註明「原藏北京故宮慈寧宮大佛堂」。
然而，仔細觀察這尊造像，並不具備宗喀巴造像的典型特徵。眾所周知，宗喀巴的經典造像為頭戴黃色桃形班智達帽（又稱通人冠），全跏趺坐，雙手胸前結說法印，並捏著青蓮花莖，左肩的肩花上託舉著經書，右肩的肩花上託著智慧劍，因宗喀巴大師被尊奉為文殊菩薩的化身，故經書與寶劍亦成為其身份的標誌。如雍和宮宗喀巴像。
故宮藏宗喀巴像。
承德外八廟藏宗喀巴像。
西藏博物館藏宗喀巴唐卡。
然而洛博此尊則左手結禪定印，右手當胸作說法印，兩肩之上空空如也，對比來看差別頗大，因此絕不可能是宗喀巴像。
說來也巧，本人曾在故宮慈寧宮雕塑館看到一尊與此相似的造像——六世班禪銀鎏金造像。
後來又在雍和宮班禪樓看到一尊六世班禪銀鎏金造像，這三尊無論是質地、造像所戴的黃色通人冠、身披的三法衣、坐姿、手印還是臉型，尤其是魚形眼睛等均相同，故而可以確定洛陽博物館這一尊也是「銀鎏金六世班禪像」。
稍微有點區別的是，雍和宮所藏這一尊額頭白毫處所鑲為珍珠，眼白、瞳仁顏色尚存。
故宮所藏這一尊額頭白毫處原鑲嵌的珠寶，以及眼中顏色均已脫落。
洛博這一尊額頭白毫處鑲有紅珊瑚，眼睛中的顏色已脫落。然而，三尊並沒有實質性的分別。
綜上，可以確認洛陽博物館的這一尊定名有誤，應儘早更正為「銀鎏金六世班禪像」，以免誤導廣大參觀者。
注：文中照片皆為作者四庫全叔拍攝。
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