錢穆 ( 1895 - 1990 ) ，字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲，晚號素書老人、七房橋人，齋號素書堂、素書樓。江蘇無錫人，吳越太祖武肅王錢鏐之後。
中國現代著名歷史學家、思想家、教育家，中央研究院院士，故宮博物院特聘研究員。中國學術界尊之為“一代宗師”，更有學者謂其為中國最後一位士大夫、國學宗師，與呂思勉、陳垣、陳寅恪並稱為"史學四大家"。
《人生十論》中的篇章分別作於二十世紀四五十年代和七八十年代，是錢穆先生討論人生問題的隨筆和講演詞。全書共三輯，一為“人生十論”；一為“人生三步聚”；一為“中國人生哲學”。錢穆先生從中國傳統文化入手，徵諸當今潮流風氣，探討“心”、“我”、“自由”、“命”、“道”等終極問題，卻不離人生日常態度，語句隨和，娓娓道來，全然是中國學問切己體察、虛心涵泳的味道。本書不僅是為學者所作，更多的是為青年、為每一個對生活寄予期望的普通人所作，以啟發讀者追溯本民族文化傳統的根源，思考中國人在現代社會安身立命的根本。
《人生十論》摘錄
人生只是一個嚮往，我們不能想像一個沒有嚮往的人生。嚮往必有對象。那些對象，則常是超我而外在。追求的目標愈鮮明，追求的意志愈堅定，則人生愈帶有一種充實與強力之感。
人生具有權力，便可無限向外伸張，而獲得其所求。追求逐步向前，權力逐步擴張，人生逐步充實。隨帶而來者，是一種歡樂愉快之滿足。近代西方人生，最足表明像上述的這一種人生之情態。
然而這一種人生，有它本身內在的缺憾。生命自我之支撐點，並不在生命自身之內，而安放在生命自身之外，這就造成了這一種人生一項不可救藥的致命傷。你向前追求而獲得了某種的滿足，並不能使你的向前停止。停止向前即是生命空虛。
人生的終極目標，變成了並不在某種的滿足，而在無限地向前。滿足轉瞬成空虛。愉快與歡樂，眨眼變為煩悶與苦痛。逐步向前，成為不斷的撲空。強力只是一個黑影，充實只是一個幻覺。
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