韓聖希
三阮的學識，是跟公孫勝比不了的。公孫勝是紫虛觀羅真人的高徒，看破世事，在梁山上走一遭，其實按佛、道的說法，是應劫。公孫勝多次離開梁山，都是以侍奉老母和恩師為名，其實在晁蓋死後，他就已經暗自立下離開梁山之志了。因為宋江的招安政策，為朝廷建功立業的想法，與他心中所想，是不符的。
公孫勝之所以多次被請出山給宋江幫忙，主要是江湖道義，脫不開身。為了脫身，公孫勝甚至帶宋江見了他的師父羅真人，羅真人讓公孫勝隨宋江“去幹大功”，並請求宋江在“奏凱還京”時能放公孫勝歸山。公孫勝這一計，是借羅真人之口，完成他自己的心願。因為他無法割捨所謂的江湖大義，只能借羅真人的口請求宋江。宋江為了完成他的“霸業”，答應了羅真人，同時也等於答應了公孫勝。
羅真人怕公孫勝混入紅塵不得自拔，曾給他留下了謁語，其中有“遇汴而還”四字，所以公孫勝在徵方臘結束後，便返回了薊州二仙山，“從師學道，侍養老母，以終天年”。
阮氏三雄在徵方臘時，死了兩個，只留下了阮小七，阮小七是有建功立業之心的，初跟晁蓋，後跟宋江。他反對招安，反對奸臣皇帝。所以在破了方臘時穿上了龍袍招搖過市，視宋廷的規矩如無物。他是最後發現勝利後危險所在，所以選擇了納還官誥，重回石碣村打魚，侍奉老母，反而活到七十得以善終。
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公孫勝道號一清，是二仙山羅真人的大徒弟。他參與智取生辰綱，修行還不到位，還有一顆對人間富貴躍躍欲試的塵心。但以他的悟性，應該能隱約看出宋江上了梁山後，梁山就不像以前的梁山了。
宋江父親宋太公上了梁山，公孫勝就以回家看望老母為由離開梁山。晁蓋和宋江給他放了一百天假，而他則放了晁蓋和宋江的鴿子，改名青道人，隱居二仙山而不回梁山了。
公孫勝為什麼不守承諾？因為他師傅羅真人。
神行太保戴宗找了公孫勝兩次。戴宗第一次沒找到公孫勝，但是帶了楊林鄧飛裴宣孟康等人上山，也沒丟臉。第二次，宋江打不過妖法厲害的高廉，就下命令要求戴宗務必找到公孫勝。戴宗帶著李逵，李逵帶著板斧，終於找到了二仙山，見到公孫勝的母親。公孫勝母親騙他倆，說公孫勝雲遊去了不在家。李逵裝愣發飆，板斧劈倒一面牆，又要殺公孫大娘，這才逼出公孫勝。
公孫勝講了兩個不回梁山的理由，一是為照顧母親，二是師傅羅真人留在座前聽教。公孫大娘作為女性，把不歡迎梁山來人寫在臉上。而羅真人被戴宗求了一星期，終於放行公孫勝。但他叮囑公孫說：“休被人慾所縛，誤了大事，專精從前學道之心。汝應上界天閒星，以此容汝去助宋公明。吾有八個字，汝當記取，休得臨期有誤。”那八個字是“逢幽而止，遇汴而還”。
從羅真人的話裡可知：羅真人不認同劫生辰綱取人間富貴這種人欲，羅真人也給公孫勝定了個時間框框，羅真人劇透了公孫勝天閒星的身份。
第85回，宋江伐遼時和公孫勝看望羅真人，羅真人也給宋江劇透一些內容，說宋江“一生命薄，不得全美”，還給宋江寫了八句法語。他這法語不是法國話，以羅真人的法術懂法國話也不在話下，但宋江肯定不懂西洋外語。羅真人寫的法語和五臺上方丈的偈語類似，都是預言，其內容是：“忠心者少，義氣者稀。幽燕功畢，明月虛輝。始逢冬暮，鴻雁分飛。吳頭楚尾，官祿同歸。”可惜宋江還是不懂法語，被毒死在吳頭楚尾的楚州淮安。
綜上可見，羅真人就像手裡有一本《水滸傳》，對梁山好漢的前程命運瞭如指掌。公孫勝功力不夠看不透，參乎搶劫生辰綱，被羅真人留在二仙山管教修行。戴宗請公孫勝下山，羅真人則傳授公孫勝五雷天罡法，這樣公孫勝法術才能超過高廉。羅真人知道結局，為公孫勝規劃好了未來，所以公孫勝得到敕封后就離隊，放下那顆躍躍欲試的塵心，迴歸二仙山靜心修道。
阮氏三兄弟，參與劫生辰綱為的就是人間富貴。第15回，吳用說三阮撞籌時，阮小五嚮往梁山王倫他們“論秤分金銀，異樣穿綢錦，成甕吃酒，大塊吃肉”，阮小二說“要有人帶頭，我們也去”，阮小七說“若能受用一日，便死了開眉展眼”。
後來宋江招安，三阮當然不反對。南征方臘後，三阮只剩阮小七，他做了蓋天軍都統制。未及數月，他被以曾穿方臘黃袍為由革職。經歷戰火洗禮的阮小七，已不是當年渴望富貴的阮小七，被貶為庶民心中也還歡喜，帶著老孃回了石碣村。終點又回到起點，阮小七重拾漁網，盪舟梁山下的水泊，想起南征死去的兄弟們，他已無慾無求，就像電影《芳華》裡的劉峰。
富貴如浮雲，七星聚義智取生辰綱時他們不知道。公孫勝有得道的師傅羅真人，悟得早離得早，而阮小七經歷殘酷的戰火，也終於明白，108將裡只有他在梁山腳下安然終老，享年六十一歲。
龍久於池
入雲龍、花和尚 ，一道一釋終有善果，公孫勝、魯智深，一雅一俗，殊途同歸。
《水滸傳》中，公孫勝的筆墨雖然不多，但是更顯其閒雲野鶴之態度，他開始追隨晁蓋劫了生辰綱，後來躲避災禍上了梁山。正在梁山蒸蒸日上之時，公孫勝選擇離開樑上，離開的時機頗為有意思。
《水滸傳》四十回，宋江被梁山一夥劫了法場，救了他一命，等上山的時候，晁蓋對宋江說，來來來，賢弟，你德高望重，你來做第一把交椅，但凡老人給新人讓交椅時，老人都順利過關，從林沖到宋江，唯一沒讓的是王倫，死於非命，真的感覺是強者天下，匪氣十足。
宋江推辭時說法值得玩味，稱你晁蓋年紀大，我做第一位不好受，排座次時宋江表示舊頭領站一邊新頭領另一邊，座次不按先後，看日後的功勞，你看看宋江說的話，典型的還想當老大，還分化內部，誰不知道新將領心向著宋江？
內部鬥爭呼之欲出，公孫勝能聽不出來？宋江把老父親接上山，公孫勝也以看老母親為由離開，晁蓋說，先生啊，你一定要回來啊，不要騙我啊，後走的是李逵，沒人這麼勸。說明什麼，公孫勝早可能就不想在這裡呆了或者是看見宋江這麼安排後，覺得有為自己初衷。
果然一去不回，戴宗找他，給搪塞回去，直到宋江打遼國需要他，他注重意氣，他師傅說，都已經修身養性了，怎麼還往火坑裡跳？如果去，到汴梁你就回來，看透了。隨後果然遵從師傅的話。因為那不是他想要的。
那是不是阮氏想要的呢？只能說，是，阮小七最劫生辰綱和吳用的談話很有代表性，只想把滿腔熱血先給識貨的，有本事，想幹事，但是需要個帶頭人，至於帶頭人是誰嘛，呵呵，都行。
大眼大世界
公孫勝是一個聰明人，有腦子，會思考。這種人是不容易糊弄的。他離開梁山，是在梁山眾好漢徵方臘之前。公孫勝之所以選擇在此時離開宋江，離開梁山，也許是因為公孫勝懂得月滿則虧，水滿則溢的道理，也許是因為公孫勝看破了紅塵，看破了世俗，也看清了宋公明吳用一夥，不願意接受招安。他知道招安後梁山眾兄弟的悲慘結局，可又不能說破，所以功成身退，一心修道。也許正因為如此，公孫勝才能擁有一個完美的結局。在徵方臘的戰場上，梁山好漢死的死傷的傷，而公孫勝則可以在薊州頤養天年。梁山眾英雄之所以會死傷大半，這與公孫勝與安道全的離去大大相關。公孫勝會道法，戰場上有了公孫勝，梁山好漢就不會在玄虛的道法面前手足無措，從而可以大大減少傷亡損失。安道全是治病救人的良醫，有了安道全，就不會有這麼多好漢因傷病致死。
相知白首休言負
公孫勝其人，會道法，曉天理，是梁 山唯一一個與眾不同之人。合夥智取生辰崗，是取官家不義之財。上山是義字為先，官逼民反之舉。在山上與眾兄弟相處日久，對宋江的政治主張己瞭然。他內心是不太贊同的。曾回師傅處就打算不來了。但出於義氣在山寨危難時，仍出手相救。但去意已決，只是選擇合適的時機罷了。所以，他在自認為合適的時機辭別眾兄弟，一心修道去了。至於三沅，頭腦就較簡單了。大秤分金，大口吃肉，端的快活。心無大志。雖和晁蓋一同上山，屬元老級人物，但晁蓋己去，大局已定。只好跟隨，。他們一時是不會離開的。
