题 记
揽胜登临三面山光一面水；凭虚结构二分人力八分天。兴义老城中心，有一座山，不叫山，叫洞，并且有几种叫法：穿心洞、穿云洞、阳明洞、大佛洞，最深入人心的是大佛洞。大佛洞里面真有“大佛”吗？是何方神圣？
到兴义老城游荡，很容易找到被市民称为“大佛洞”的公园。这公园历史悠久，始建于明代，园中有水有山，风光秀美，是兴义城区主要名胜之一。为什么会被称为“大佛洞”？在茶馆里闲聊的人们只道洞中有“大佛”，还说那“佛”来历不一般，是晚清民国时期滇黔边务督办、援川军总司令刘显潜“请”来的。
然而，市民口中叫了一个多世纪的“大佛洞”其实并非它的学名。据民国《兴义县志·艺文·文录》等相关史料记载，大佛洞最初作为城郊休闲景点建成时，是叫穿云洞或穿心洞的。其位置处于云南街东侧牛场坡，即如今的穿云山上。因其洞穿两面，山形仿佛一头巨大的水牛横卧于此，穿云洞处即是牛首，牛场坡则为牛身，前洞后洞形如一双明亮的牛眼，故而有“犀牛望月”之美称。
大佛洞的几个名字
老城中的大佛洞好似一位文雅的古人，有字有雅号还有别号，其位置与市公安局后面的火晶山对峙，西面与湾塘河相依，牛鼻子桥沟通其间。笔者曾经数度来到洞口，想验证“精诚所至，金石为开”，然而，尽管洞外燕舞莺歌、车水马龙，洞门却被一把大锁牢牢锁住，始终未开。于是，只好找到文物管理部门的负责同志，讨来钥匙，打开洞门一窥究竟。
太极功夫浮雕二
推开洞门的那一刹那，仿佛开启了兴义尘封已久的往事，一幕幕如放电影一般不停地在脑海中闪现。岩石上的藤蔓湿漉漉的，一滴滴岩浆水有节奏地缓缓掉下来，再掉下来，发出 “叮叮当当”的立体声响。洞外虽烈日炎炎，进入洞中那一刻，一阵清凉瞬间透彻全身，整个洞成了天然的空调室。洞顶黝黑，地面有自上而掉下的细碎石灰石。这，或许是曾经有人在此用火所致。立于洞中，环顾审视，只见西南向的前洞口开阔明亮，后洞门则北向于山腰，险中露秀。洞内空气清新，轩敞宜人，“正厅”可容纳数百人。洞壁犬牙交错，形状怪异，洞穴迂回，钟乳悬垂，百态千姿。据悉，南明贵州巡抚钱开少云游大佛洞、水晶观等城中名胜时，曾赋诗一首：“来去穿云五尺藤，好峰精刹我频登。碧天万里圆明月，文室千年宿一灯。头白尚容还故国，眼枯不敢望诸陵。缁衣莫制人间泪，犹是前朝剃枭僧。”这位来自江苏，号大错和尚，本名钱邦芑的巡抚大人，借游兴义大佛洞抒发自己对南明小朝廷的怀念。
既然当年这一城郊景点最初建设时叫穿云洞，为什么后来就变成市民嘴里的“大佛洞”了呢？这还得从清代说起。明朝伊始，还叫黄草坝的兴义建了穿云洞景点系列建筑后，由于大小战争频发，穿云洞阁楼等系列建筑遂毁于兵燹。清代又重建穿云洞阁楼等系列建筑，之后又毁，几次三番。直到清光绪二十一年，即1895年，邑绅刘显潜以其洞天形胜，倡议培修，依洞建攒尖顶木结构阁楼五层。因尊王阳明为圣贤，便请石雕大师塑王阳明石像一尊置于洞中顶礼膜拜，同时将重建后的穿云洞更名为阳明洞，以志王阳明在贵州筑室讲学之义。
当年的兴义民众并不认识王阳明，直把洞中王阳明老先生的石像误认为佛祖，直呼“大佛”，这洞因“大佛”而得名也就顺理成章了。于是，“大佛洞”成了穿云洞的俗名。相类似的情况还有湾塘河。明末清初在清理河道、修坝筑堤时，这河曾有一个好听的名字，叫花水河。然而，市民群众视其河道蜿蜒曲折，就直观地称之为湾塘河，不买当年那些文人们的账。以此类推，大佛洞所在的那座山被市民们称为牛场坡也不足为怪，兴许就是因为山上土沃草嫩，常在上面放牛，仅此而已。
大佛洞与兴义人文
清光绪三十三年，即1907年，刘显潜再次集资修葺穿云洞，在后洞口峭壁之上建了一座“停晖楼”，同时踞峰而立涵虚阁。此阁下岩畔又筑屋三楹，称为“友石轩”。大约那时候的兴义，赏玩奇石作为一种高雅爱好，已在文人骚客中悄然流行开来。
此峰山下荷花池畔，又建“芸香榭”赏荷长廊七楹。兴义知府聂尊吾为涵虚阁题楹联“揽胜登临三面山光一面水；凭虚结构二分人力八分天”。大约历史诸多原因，此楹联如今已移步穿云洞前，由兴义知名书法家熊洪斌先生重新书写刻于前洞两侧圆柱之上。
1937年，刘显潜再次对穿云洞进行培修，并成立“阳明洞培修经费管理委员会”，使穿云洞修葺经费得以保障。刘显潜亲撰、刘公亮书写的《修葺阳明洞记》刻石立于洞之右侧，该碑刻正文为楷书，最后一段为行书，书法十分精美，书体饱满圆润，记载“俾斯洞之绸缪，不因人而废斯山之胜迹，不因时而顿……”修葺穿云洞之缘由及经过。
穿云洞阁楼木雕局部
自此，刘显潜已经是第三次对穿云洞进行大修了。1941年，国民党驻军五十五师将刻有《修葺阳明洞记》的石碑捣毁，称废物利用，用于修筑“中山路”，即今天的东风路。现留存于刘氏庄园内的《修葺阳明洞记》石牌，为1945年刘公亮重书之后再次雕刻而成的。
谁说刘显潜这督办大人行伍出身只会带兵打仗之武略呢？其文韬在他《修葺阳明洞记》一文中即可见一斑：“天地浑元，精英之气钟于山川，山川磅礴奔放之气则钟于人；人钟山川磅礴奔放之气，必待学而后盎然以见，豁然以通。然而，无登高望远，之所涵咏情性又安知浑元精英磅礴奔放之气之所自哉！”这是记载重修阳明洞（穿云洞）的开篇之语，文章之大气在此彰显无余。尤其在介绍穿云洞时，文采亦非同一般：“环城诸山，自黑山蜿蜒而来，矗立于花水之侧者，曰穿云山也，而实洞也。夫洞之奇者，恒在于险远……”这里的花水之侧，说的就是湾塘河畔了。
石裙板望柱之上的飞鸟浮雕
对于穿云洞的记载，晚清时期到兴义执教的都匀人解炯曾作《游穿云洞记》一文，对穿云洞及周边环境有过精彩描述。如“踞桥之上流，有小洲，幅员一亩，中有一亭状类船，因以船房名。四周竹木篱落入画，水则上分而下合，势甚激，时作风涛声，伏出桥下……”这是对穿云洞西面湾塘河（时称花水河）的生动描述，水声、竹木、亭子交织，动静相宜，如诗如画。一个世纪过去，据此文依然可寻得当年旧貌。试想，沿着老城城墙，左面是花水河，水浅波平，对岸杨柳依依，河面波光粼粼，两垂钓者立于树旁，河中倒影颤颤，水光接天，佳景宜人，客人游兴更浓。
据说抗日战争期间，国民党驻军曾将枪支弹药等装备藏于洞中，并将穿云洞用作防空洞。此说未找到凭据，只当民间老叟于茶馆之中吹牛侃大山热闹热闹罢了。
不过，穿云洞古建筑历经数百年沧桑，几度兴废，却是不争的事实。1953年、1981年、2009年，兴义已由县人民政府变更为市人民政府，唯一没有改变的，是对穿云洞古建筑的重视和保护力度，以及不间断的维修，因而部分旧观大体依然，也算一件欣慰之事。当然，没改变的还有上了年纪的兴义市民依然我行我素，还管这穿云洞叫大佛洞。他们说，是大佛洞呢，洞里边真的有大佛，小时候曾看见过，还到里边玩过“躲猫猫”。
大佛洞回归穿云洞
仿佛在不经意间，本世纪初老城的公交车站牌上就有了“穿云洞”这一站名，当年的牛场坡也被政府引导称为“穿云山”。尽管有些固执的老兴义人仍然把大佛洞叫得很响，然而年轻一代已逐渐认可了穿云洞这一称呼。至于阳明洞的称谓，或许又仅限于小众的骚客文人了。
今天，依山而建的五层阁楼安在。阁楼顶层方形翼角，其余均为重檐单坡式两角造型，葫芦宝顶，翼角鳌鱼含珠，筒瓦屋面，云纹滴水瓦当。几何纹，万字格回纹木雕花窗。枋额、裙板或彩绘或雕花或人物，洞前十一级垂带踏垛，两侧曾放置须弥座石狮一对，据说后被人们搬到八一公园原跋浪亭出口处作为镇园神狮。四根合抱杉木朱红色檐柱尤其醒目，檐下门额镶嵌透雕几何纹花牙。两次间设扶栏裙板，明间额坊正中悬挂的那块黑漆阴刻篆书“阳明洞”金字木匾不知所踪。洞中神龛柱上那副“景去人不远，石无土而高”木质楹联依然。后洞树藤缠绕，悬崖峭壁，依洞而建的悬空“停晖楼”下有转角踏道通向曾经的荷花池。
上世纪八九十年代，荷花池中有一座四角攒尖顶赏荷亭，池畔建有卷棚式环廊，楼、亭之间，曲桥通悠，相互连接。至金秋时节，蜂飞蝶舞，荷花吐艳，游人可于楼上、亭中、廊里或小桥上欣赏美景，怡然自乐，其喜洋洋者也。如今，当年的荷花池已变成了休闲广场的一部分，每当夜幕降临，便有市民到这里翩翩起舞，或国标、或民族、或太极，健身主题公园有模有样，名副其实。
穿云洞前洞如今场景
近年来，文物部门还在大佛洞山腰恢复或增建了曲形长廊，山顶建有三层三重檐六角攒尖顶阁楼一座，名曰“花水阁”。古榕绿荫下设有石台、石桌、石凳等，或供游客休息，或供游客棋牌娱乐。当年，刘显潜在他的《修葺阳明洞记》中写道：“是洞也，巨石巍然，拔地以出，擎天以峙；其为窍也，窈然而深，豁然而朗，廓乎其有容不得之于险远，而得之于郊。垌顾不易哉……临池而为芸香之榭，依壁而为友石之轩，翼空而为停晖之楼，踞峰而为涵虚之阁。”穿云洞依山就势，随山筑台，巧布亭榭，洞之天然雄姿，古建筑之布局特点，构成了一幅城中绮丽画卷，吸引着古往今来的游人到此流连。
值得一提的是，穿云洞右侧那些上山的石阶，简直就是一条从今往古的天梯。最下面的石阶望柱之上，其图案虽有花鸟虫鱼，但一眼看去，就是非常现代化的机制石雕，千人一面，呆滞而刻板。逐级登攀，越往上，越远古，望柱与石裙板之上的浮雕图案，栩栩如生，活灵活现。那些人物雕刻，简直就是精美的中国功夫图谱：南拳和北腿，少林武当功，太极八卦连环掌，中华有神功！中国武术之神韵，在此尽显无余。当然，除此浮雕人物而外，花卉、飞禽、走兽，以及《西游记》中“西天取经”等图案，同样生动活泼，趣味盎然。石阶蜿蜒向上伸展，如蛇行于穿云山。往右上山的步梯部分为木质，遇上树木挡道，就切开一角或圆弧，以让其不被伤害。如此而为，山上始终浓荫如盖，即使烈日当头，也凉爽如秋。
解放初期修复后的穿云洞公园阁楼
山顶涵虚阁为单檐六角攒尖顶，周边有石栏，计有栏柱18根，柱上有18只形态各异的石狮，柱身浮雕有花卉、云彩、飞禽、翠竹等图案，静动相宜，刀法洗练。石栏裙板上浮雕十八罗汉，或喜或笑，或怒或怨，无不形神兼备，生动有趣。涵虚阁高居峰顶，如众星捧月，虽地处闹市，却不闻市井之喧哗。在此静坐，仿佛置身于云天之外，离尘出世之意境似乎可让人远避纷争利害，静修养身，心如止水。
当年的牛场坡，如今的穿云山，虽然老百姓心中的“大佛”因特殊的历史而不复存在，但兴义人重视教育文化的传统始终如一。站在山顶，回顾历史，那位在贵州悟道，播撒“知行合一”的圣贤仿佛真的来到了兴义，来到了这片尊他为“大佛”的热土之上。
回到现实当中，无论怎么调查，王阳明的确没曾到过兴义，可从穿云山上留下的亭台楼榭，石栏回廊，又无处不彰显出对他这位“大佛”的崇敬和期盼。那些表达中华优秀传统文化，雕刻得栩栩如生的石雕故事，都是在传承和弘扬中华教育文化之精髓。大佛洞被人们所称道的，不仅得之于天然形胜，更得之于水光山色之妙。登临山顶涵虚阁，扶栏环顾，眺望四围，兴义老城新区，尽收眼底。
数百年沧海桑田，岁月悠悠，人海茫茫，大佛圣贤何在？不在洞里，在人心中！
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