01
知乎上有這樣一個問題，顏值那麼重要，那長得醜的人怎麼辦？
裡面有個回答：
醜不可怕，可怕的是你不但醜，還醜的一無是處。
至於長得醜，第一印象是不是很吃虧？是的。
但你要明白，最可悲的就是，別人對你的第一印象是“長得醜”，第二印象還是“長得醜”，甚至最終想起你時，只剩下一句“長得醜”。
周國平說，與關心名聲相比，關心容貌更是一種虛榮，因為與名聲相比，容貌離一個人的真實價值更遠。
這一點毋庸置疑，千百年間，那些被記住的風雲人物，大家都會太注意他們的美醜，只會記住他們的豐功偉績。
《權力的遊戲》裡，小惡魔這個角色長相不好看，是個被父親、姐姐嫌棄的人。但他的博學多才、睿智卻深深吸引著觀眾，成為這部劇裡最被喜愛的角色。
劇裡，雪諾問小惡魔：你讀那麼多書幹嘛？
小惡魔回答道：老哥有他的寶劍，我則有我的思想。好的思想需要書本，就如同寶劍需要磨刀石，這就是我不停看書的原因。
有人在彈幕裡調侃道，“看吧，小惡魔在告訴你，人醜就要多讀書。”
不可否認，顏值是挺重要，但也沒那麼重要。
如果說顏值是上天賦予你的本錢，那麼思想境界、人格魅力的提升與培養，就是你可以主動創造的財富。
02
前段時間，一則新聞讓人不寒而慄。
一位男士因尋求前女友複合未果，就殘忍地將兩人同乘的汽車引燃燒燬，想要同歸於盡。無辜的女孩生生被烈火焚燒，絕望地離世。
失戀，對於每個愛過的人來說，都算是一個苦難。只要失戀者曾經愛過，他就不可能不感到痛苦。
但同為失戀，有的人因此自暴自棄，萎靡不振；有的人為之反目成仇，甚至行兇報復；有的人則懷著自尊和對他人的尊重，默默地忍受痛苦，其間便有人格上的巨大差異。
周國平說，苦難是人格的煉晶石。
面對苦難的態度，最能表明一個人是否具有內在的尊嚴。
轟動一時的“保姆縱火案”的受害人林生斌先生，在極其痛苦的情況下，依然理智而溫和，不但致力於為逝去的家人奪回公道，還努力讓人們反思問題推動社會進步，不讓悲劇重演。
如果說苦難可以體現一個人的人格，那麼這個人對苦難的態度也鑄造著他的人格。
就如林先生一般，在他選擇用不卑不亢的態度承受苦難時，他就比任何時候都更加有效地提高著自己的人格。
不論遭受怎樣的苦難，我們要始終警覺著，自己擁有采取何種態度的自由，勉勵自己以一種堅忍高貴的態度面對苦難。
以尊嚴的方式承受苦難，這是一項實實在在的內在成就與精神財富，因為它證明了人在任何時候，都有不可剝奪的精神自由。
03
精神的富足，還體現在能充分地享受生活上。
人活一世，生老病死，苦難已經夠多了的，在能享受的時候憑什麼不享受？
蒙田甚至把享受人生稱作“至高至聖的美德”。
享受生活是一件極其私人的事，因此並沒有什麼特別的標準。但需要注意的一點是，享受並不等於消費，兩者有時會相互重合，但區別也是顯而易見的。
比如，走馬觀花式的遊覽景點只是旅遊消費，陶然于山水之間才是大自然的享受；用電視、報刊、書籍解悶只是文化消費，啟迪心智的讀書和藝術欣賞才是文化的享受。
奢華的消費並非享受的必要條件，更非充分條件。簡而言之，真正的享受必是有心靈的參與的。
不少人認為，沒錢怎麼享受？
周國平說，以為消費的數量會和享受的質量成正比，實在是一種糊塗的看法。
正因為我們擁有了太多花錢買來的東西，便忽略了不用花錢買的享受。蘇軾與張懷民夜中散步，享受迷人夜色，蘇軾感慨：
何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人耳。
在人人忙於賺錢花錢的今天，這樣的閒人似乎越來越少。
試著給自己一個純粹的空間，去觀察、去聆聽，去體味世間萬物的生命跳動。
“仰觀天地之大，俯察品類之盛，亦足以暢敘幽情”。擁有一雙發現美的眼睛，欣賞世界呈現的所有美妙，是一種生活技能，更是一種幸福。
04
三毛曾說，精神富足的人，就算一無所有，同樣能過得風生水起；精神貧窮的人，哪怕得到再多金錢，還是會將人生活得一敗塗地。
讓我們理性且溫和地直面苦難，懂得用心靈去獲得享受，做一個精神富足的人。
當靈魂變得有趣、有分量時，無論是對他人還是對自己，你的顏值、年齡等其他東西，就開始變得不重要。
願你我都不再“精神貧困”。
參考書籍：周國平《我喜歡生命本來的樣子》
推薦好書：《我喜歡生命本來的樣子》。
周國平的散文總有一種白玉蘭一般的芳香，清清爽爽的，乾乾淨淨的。無論什麼時候讀他的散文，都可以使人感受到從喧囂的鬧市，飛到若禪若道的平靜世界，從煩惱叢生的惆悵，回到無根無慾的無邪時代。徜徉在他優美的文字中，總會逆溯到一份難得的清醒。
當面對愛、逆境、孤獨、死亡、變故等人生大命題的時候，人應當保持在什麼心理狀態，是《我喜歡生命本來的樣子》的意義所在。希望《我喜歡生命本來的樣子》能為在繁雜的世界裡找不到頭緒的你，建立強大的靈魂世界。
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