多雲sky
冼夫人(512—602年)，俚人，是梁、陳、隋三朝時期嶺南部落首領，史稱譙國夫人。她的一生波瀾壯闊，為自己的丈夫、兒子做出了睿智的選擇，促進了嶺南開發和統一，是俚族的傑出女政治家。
冼夫人於梁天監十一年(512年)生於高涼郡冼氏家中，相傳她本名阿英。史書記載她家：“世為南越首領，跨據山洞，部落十餘萬家。”在當地人的傳說裡阿英英姿颯爽，擅長射箭，是當地有名的神箭手。
當時俚族是嶺南地區的主要民族之一，也就是現在海南黎族的祖先。俚人之俗，好互相攻擊，冼夫人兄長南梁州刺史冼挺，恃其富強，侵掠傍郡，當地人感到苦惱。夫人多次規諫，慢慢怨隙止息，海南、儋耳歸附她的洞穴寨子有千餘洞。也就是在那時冼夫人建立了自己的威望，成為當地人解決糾紛的主要仲裁者。
梁大同元年(535年)，冼夫人二十四歲時，羅州刺史馮融聞冼夫人有才識，便讓其子高涼(今廣東陽江西)太守馮寶娶其為妻。馮氏本來是遼東北燕的支系，國滅後俘海南來，在當地根基不深。因此這樁婚姻是一種政治婚姻，也有藉助冼夫人和她的宗族在當地人中的威信的意思。
冼夫人到後，誡約本族尊重當地風俗習慣。每當她與馮寶處理訴訟案時，對本族犯法的人，也是依法辦事，不徇私情。這樣，馮氏在當地的威信建立起來，“自此政令有序，人莫敢違”。
十多年後著名的侯景之亂爆發，殘暴的侯景包圍了梁武帝蕭衍所在的臺城，局勢十分危急。嶺南各地派遣軍隊前去勤王，高州刺史李遷仕稱疾不肯前往，卻派人召馮寶。馮寶欲往，被冼夫人阻止，她說：“刺史無故不合召太守，必欲詐君共為反耳。”（意思就是不該如此突兀來叫你過去，估計喊你共同謀反。）於是馮寶便依照夫人的錦囊妙計，在使者跟前稱病不去，保持觀望態度。
後來這位李刺史果然謀反洩露，兵敗被殺，馮寶才更加信任自己的夫人。後來陳霸先、王僧辯等討平侯景之亂，陳霸先奪得權柄建立陳朝。陳永定二年(557年)，馮寶去世，嶺表大亂，冼夫人安撫百越各部，使境內安然無事。並派自己的兒子，年方九歲的馮僕率百越首領去丹陽。陳武帝拜馮僕為陽春郡(今廣東陽江)郡守。冼夫人深明大義，並沒有割據一方，還是忠誠於朝廷，避免了嶺南混亂的蔓延。
陳朝後期地方軍閥叛亂，冼夫人也積極出兵助剿。隋師攻陷建康，陳朝滅亡。雖然隋文帝統一中國，但嶺南地區尚未歸附，當地共奉冼夫人為“聖母”，以保境安民。隋朝大軍來到嶺南後，爭取冼夫人的支持。冼夫人看到使節帶來的書信和兵符，確認陳朝覆滅。於是召集手下，數日慟哭鎬素，隨後讓孫兒帶領所部迎接隋朝江州總管韋櫎進入廣州。
正是冼夫人深明大義，積極配合，才讓嶺南和平併入隋朝版圖而不是自行割據。冼夫人和孫子也因此被封賞。馮魂因被隋朝封為儀同三司，冼夫人被冊為宋康郡夫人。
隋開皇十年(590年)，番禺將領王仲宣舉兵反隋，嶺南很多首領也起兵響應。王仲宣圍韋洸於廣州，駐軍衡嶺，韋洸中流矢而卒。洗夫人遣其孫馮暄將兵救廣州，後來又派兵救援，居功至偉。
這時冼夫人八十高齡。隋文帝為冼夫人的舉動讚歎，特降敕書慰勞。獨孤皇后和隋文帝重賞了冼夫人和其孫子，其孫馮盎因協助隋軍平叛有功，拜為高州刺史，次孫馮暄也被赦，拜為羅州刺史。丈夫馮寶亦被追贈為廣州總管、譙國公，冼夫人則被冊封為譙國夫人。馮氏一家高門，在嶺南掌握大權。
在生活上冼夫人很節儉，她把梁、陳、隋三朝所贈她的禮品，分三庫保管，每逢過年過節，她總要取出展示在庭中。並對子孫們說：“汝等宜盡赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今賜物具存，此忠孝之報也，願汝皆思念之”這就是一代女英雄的忠心耿耿，言傳身教給自己的子孫。
冼夫人以嶺南荒蠻之地歷事三朝，為人明大體、識大義、安撫百姓、綏靖地方，使嶺南地安定繁榮達半個世紀，是中國女性政治家的傑出代表，所以名垂青史。
1、中國曆代戰爭史，中信出版社
2、隋書，中華書局
3、冼夫人傳略，歷代名人傳記
