混亂的性子
這些事情其實無需給小孩證明沒有，而是應遵從天性和孩童時代的思維選擇。正如，我們從小沒人去刻意培養對叫魂的態度一樣。尊重自然，不揠苗助長，不陵節而施，方合個體成長之理。
首先，我要表明我並不是有神論者，凡事索之於冥冥，往往不免陷入不可知論和逃避論態度。其次，叫魂作為一種安慰式療法，在底層鄉村日常生活中多見，難以否定其內部價值。最後，科學與迷信曾經被認為是相對的存在，迷信是應該被批判撻伐的，但是目前科學界多用民俗替代，因為很多事情科學無法解釋，繼而就難以完全否定其合理性。
中國傳統文化中對鬼神不是持否定態度，而是鼓勵入世與世俗化，“寧可信其有，不可信其無”。《論語·雍也》中言：樊遲問知，子曰：務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣；《論語·先進》中又說：季路問事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？敢問死。曰：‘未知生，焉知死？
也就是說，冥冥之中的事情，我們可以認為它存在，但不必去過分關注，而應將目光聚焦於現實生活中。對於一個孩童而言，其世界觀與認識隨著年齡增長，會不斷變化與重塑。在這個過程中，家庭、教育與社會歷練，以前有一個篩選與過濾的過程，久而久之，一個人的思維結構就逐步成型了。
科學不能解釋一切，同時也不是一切事物的終極判斷標準。大家有一個誤解，符合科學的就是合理的。不符合科學或科學無法達到的領域，就看作是迷信，這是二元的分法更多類似於唯科學論，其實從另一個方面也是“不科學”的。
農村的叫魂是一個普遍化的現象。孩子突然大哭會叫魂，人剛死去親人會叫魂，不一而足。不過，一些人把叫魂看作了唯一或第一考慮的方法，無疑是不對的，且會助長民間邪教與巫術力量的滋生。相信現代醫學，因人而異，不能耽誤情況，把握好界限，才是正確的態度。積極發揮理智於具體社會環境之中，是一種經世與合情的生活模式。
歷史傳訊社
在我國許多地方的農村裡，至今還有一個習俗，當不懂事的孩子受到意外驚嚇，例如在戶外被狗其它東西驚嚇了之後，大人一般會在晚上，來到孩子白天受驚嚇的地方，一面喊著
孩子的名字
，叫他不要怕，並跟著喊：“回來吧，回來吧！”有時還燒一些紙錢，以祭天地。更有甚者，還會請一個德高望重的老人為孩子“收嚇”，即在睡熟後的孩子的臉上，凌空畫一些辟邪的符，且口中唸唸有詞，目的也在於使魂回來。這一切做法是否真正有效，有什麼科學根據，還有待於我們認真研究，但這是多年傳下來的慣例，卻無容置疑。對於“叫魂”、“收嚇”的做法，很多人認為這純粹是一種迷信活動，一無是處。但真是這麼簡單嗎？可以這麼說，“叫魂”有其消極的一面，也有其積極的一面。
一是通過“叫魂”這件事，在大人方面，體現了對孩子的一片關懷之情。孩子受驚嚇後，即使大人不去叫，“魂”也不會掉，第二天或最多隔幾天，孩子自然會好。假如“魂”真掉了，又豈是你叫的回來的？在孩子方面，他或她就會想，我家裡人是很喜歡我，關心我的，心理上會得到極大的安慰，逐漸會忘卻這件不快之事；如果孩子受驚嚇之後，大人不聞不問，甚至呵斥之，那麼
孩子的心理
就會深深受到傷害，並認為大人討厭他，從而會對父母或其他家人產生仇視，所以“叫魂”能使孩子更熱愛父母、家庭。孩子和家人之間就能建立起一種健康的親子關係
，有利於幼兒人格的健康發展。二是若從心理分析的角度來探討“叫魂”，可以看出我們中華民族早就注意到了幼兒時期受到的心理創傷，如果當時沒有及時有效地治療，可能會影響他的人格健康發展，這種創傷的影響會潛伏在他內心深處，可能導致成為日後神經症
疾病的根源
，這也是本文所要探討的問題。我們現在已經清楚，孩子和大人在認識水平上是有很大差別的。所以幼年期心理創傷並不是出自成年人的評判，並非以成年人的體驗為標準的，而是從兒童眼裡看的，是幼兒的自我評價，有些事在我們成年人來看是非常幼稚可笑的，在幼兒眼中卻非同尋常。就如上例，被狗嚇了一跳，對大人來說，根本不會當一回事，在小孩心裡，卻留下了難以磨滅的痕跡。但是病理心理學告訴我們，幼年經驗對人的個性和
心理疾病
均有重大影響。當前疾病症狀
及其形成都可以歸因於過去甚至可追溯到幼年時期。幼年的創傷經驗若當時沒有得到及時治療，就會被潛抑到無意識中成為日後患病的癥結或根源。中國自古便有“三歲看七歲，七歲看終生”的說法，它的部分意思就是幼年環境、幼年經驗對人的個性形成有重大影響。我們透過“叫魂”這一類民俗現象，剔除其不合科學的成分，並發展，便可把它轉化為一種科學的
兒童心理
治療方法了。這樣對於受到意外驚嚇的幼兒，我們可以採用請幼兒父母或幼兒最信賴的人，站在兒童的角度，用一種兒童化的語言，科學地來解釋這類事件，並輔以最親切的安慰，以消除孩子的恐懼心理
，並且在日後遇到同類事件時，不但不怕，並知道如何去應付。如果所受創傷程度比較嚴重，可以在醫生的建議下，輔以較輕量的藥物治療。或找心理醫生
進行 ，以消除健康人格成長過程中的絆腳石。熱心網友
2013-05-26凌路60312619
說個小時候在老家時聽老太爺講的一個解放前的一個事兒：有天下著雨，天快黑的時候一個和尚慌慌張張進了村，化齋借宿，在我們村裡住下了。可是和尚晚上做噩夢睡不著，唉聲嘆氣翻騰了一宿。天快亮的時候房東問他怎麼了？和尚說昨晚來的時候因為心急又沒看清腳下，在村口踩死了個蛤蟆，晚上夢到蛤蟆來找他索命了，所以嚇的睡不著了。又央求房東陪他一起去村口，把蛤蟆埋了，他要給蛤蟆念念經超度超度。當時跟了一群看熱鬧的，到村口按和尚指的地方一看，哪有什麼蛤蟆，是一個被踩癟了的茄子！和尚頓時渾身輕鬆了，在村裡又睡到中午才告辭離開的。這是個迷信故事嗎？是有了“心魔”，用現代的話說是思想精神出了問題，屬於心理學範疇。給娃娃“叫魂”的科學依據在於娃娃相信父母大人嘴裡唸叨的詞兒，能感受到強烈的被關愛的感覺，精神心理肯定為之振奮，這不有效果了？至於說亂吃藥真是個問題，舊社會哪些有職業操守的神漢巫婆在給娃娃叫魂後給娃娃吃的藥是無害的，只是為了讓大人相信，娃娃相信，問題解決了，娃娃的“病”吃藥後即將痊癒了
立志成蟲
我用我實際經歷還回答你這個問題，迷信不迷信自己去把握，有些事情科學是沒辦法解釋的。 
我家兒子今年四歲，是個小調皮蛋，登高趴低，追狗攆雞，按說膽量也不小，但是經常被嚇到，嚇到後最明顯的症狀就是晚上不睡覺，哭鬧，有時候還發低燒。遇到這個，我們就找鄰村一位老太太，給他“掃驚”。老太太燒上一炷香，拿一碗小米裝在一個大碗裡，裝滿，拿紅布包上，碗麵朝著小孩上下左右掃動，並唸唸有詞。之後掀開紅布，碗裡的米會少一部分，驚嚇程度比較厲害的，米會少的更多。而且還能根據米上的痕跡來準確的說出孩子是因為什麼被嚇到。
前些日子，兒子的幼兒園來了一輛救護車來給孩子們體檢。兒子知道那是救護車，知道醫生大夫是要幹嘛的，沒準會扎針。當別的小孩子排隊接受體檢的時候，我家兒子早跑的遠遠了。之後被老師給抓回來，硬給完成體檢，被用針紮了手指頭，哭了。 
回去以後，吃過晚飯，兒子一般瞌睡來了就會自己去床上睡覺，但那天就是抱著奶奶困的不行了也不睡，整整折騰到大半夜才安省。第二天早上醒的很早，沒精神無精打采，早飯也不想吃。奶奶說肯定又被嚇到了。
於是奶奶就抱著兒子去鄰村那老太太家，給他“掃驚”，老太太看著碗裡的小米，“哎呦，這麼多小孩排著隊這是幹嘛的啊？”從沒人告訴她，她也是大門不出二門不邁的老太太，她能看出那麼多小孩在排隊，是否很神奇？之後，中午孩子精神頭就回來了，就又恢復上竄下跳，中午還吃了很多，完全沒事了。你說叫魂是安慰療法，那麼那老太太如何知道和看出那麼多小孩在排隊？
有些事，科學無法解釋，把這些科學無法解釋的武斷的統統歸於迷信這也是不科學的做法，萬千世界，浩淼宇宙，冥冥之中總會有答案，只不過還沒法有個信服的說法。
什麼是迷信，脫離現有認知盲目信任某一種說法就是迷信，複雜的世界，需要用多種角度去看問題。
說故事裡的事
你這個人好奇怪，沒有科學依據又真實存在的事情，還少嗎？
科學究竟是什麼？是已經被大多數人證實的叫科學，還是已經被你證實的叫科學呢？
被大多數人證實的叫科學，以前說地球是圓的那個人還被燒死了；被你證實的叫科學，你一輩子能證實多少事情呢？
什麼叫迷信？沒有科學依據的事情就叫迷信，問題是，你怎麼判斷科學依據證實了這個事情的哪一面？萬一以後科學又證實了呢？用發展的眼光看問題，不要偏激。我就見過我外公拿鋤頭給村裡人治腮腺炎，就是一碗水，一把鋤頭，三根香，我說我要跟他學，他說等我70歲以後才能學。我到現在還不明白，我明白的就是看到那個腮幫子腫得跟含了桃子樣的那個人，半天就好了。
人類究竟有沒有魂？科學沒有證明，但是人死了以後，會輕21克，現在也沒解釋出來，輕的是什麼？鄉下叫魂叫好了的孩子可真心不少哦。當然也有被神棍害死的，藥廠發明一款新藥，出廠運用之時，也有有用的，也有有副作用的，吃死了人的。
究竟什麼是科學？什麼是迷信呢？
莫輕易下定論，用更寬闊的眼界去看待這個世界，或許有些東西一直都在，只是你沒看見而已。
走出債務泥潭 就上陽光叢生網
老宋聊人生
無法證明是迷信，也沒有科學根據。
很小的時候，我家裡搬到鎮上住。左邊鄰家林叔叔有小兒夜夜哭不睡覺，（去醫生檢查過，不是腸絞痛，也沒有其它病症）閉上眼睛一直哭。我那會兒六年級，吵到我都睡不了。鄰家老人（暫且叫林奶奶）沒有辦法就想偷偷（林叔叔不允許也不相信）找“術士”。
恰好右邊鄰居趙叔叔說，你來鎮上不久孩子不適應，夜哭是免不了的。如果你信我，我給你瞧瞧是不是真的受驚嚇了。
右邊鄰家趙叔叔首先洗了手，叫主人家拿了一碗米放桌上，他念叨唸叨，那米就開始動了，然後有了一個形狀。趙叔叔說，孩子睡的房間西邊角落有老鼠洞，沒鑽洞之前孩子不哭，是這兩個月才哭的，堵上就不哭了。可能老鼠夜裡吵，寶寶敏感容易聽才哭的。
林叔叔不信，說老鼠時時有，不可能就一碗米連時間都算出來。林（不姓林，我不記得姓）奶奶信了，趁著林叔叔出門買菜時去找，果然是老鼠洞，當天把洞堵上，孩子那晚就不哭了。我也睡上了好覺。
我不知道這樣的事如何用科學解釋，孩子夜哭也真是個難題。
我信趙叔叔的問米。因為後面我老爸也有了一件科學無法解釋的事，也是趙叔叔直接告訴我們。不過，一般人的我是不會亂信的。畢竟不是人人能把古老的傳統文化學精。
暖心秋媽
羨慕彌勒佛
好！假設叫魂是迷信，那麼迷在何處？肯定是說所謂的魂是虛無縹緲的，就好像西方醫學界不承認中醫的經絡一樣，因為他們用手中的手術刀劃開人的軀體，翻尋每一個角落，無論是用肉體的眼睛，還是用能放大的玻璃鏡，都發現不了有叫經絡的物質……
然而經絡是生命的一種現像，當生命離開了肉體，肉體上確實發現不了經絡，這就是中醫和西醫的區別，中醫研究的是活體，醫治的是生命的能量的損失，而西醫研究的是屍體，醫治的是肉體受到的傷害。
所謂魂是生命能量的一種，中國人對它的描述有好多種，比如精氣神，它們就是生命能量裡可以感受卻無法捕捉的東西，當然你還可以賦予它更神秘的想像，比如精氣神是花朵綻放的豔麗和芳香的話，那麼魂就是生成它們的幕後力量。
小孩子為什麼受了驚嚇後叫魂就會好轉？甚至高燒也就不藥而退呢？小孩的高燒是他的免疫功能在起作用，但醫生卻查不出體內有病原體，也就是說免疫細胞在對空放槍，為什麼會這樣？因為孩子的生命能很高，卻還是個新手，面對一些意外處理不當、或者過份焦慮，於是就引起了無法降退的高燒。
叫魂是什麼？是父母給孩傳遞一個安撫的信息，而不再是動針灌藥的緊張信息了，孩子受到這種信息就如同炎夏喝了涼茶一樣，他生命的能量就不再激奮，而是緩和下來，恢復到他原來的寧靜、安恬了。這就是叫魂的真相。
ii小小孩
叫魂這個東西很神奇，就跟現在在外面別人騙錢差不多，因為她確實起到了一定的效果，所以就深受老百姓的相信，至於採用的是什麼方法起效果的，我們都不知道。
就好像魔術師是怎麼變出魔術來的，我們的眼睛很容易被矇蔽，不理解，所以才相信真的存在。
跟你說個我們村這邊的一些曾經發生過的事情吧，在我小時候，家鄉對叫魂這內比較盛行，目前在我們縣城這邊有個神婆很出名，為什麼這那麼說呢，反正就是很多老百姓去她哪裡請求幫助，她都能很準確的說出來，名氣很大，看一次就要200快起，每天去她哪裡問神的絡繹不絕，天天排隊呀，賺了不少錢的，警察也在打壓迷信，沒辦法，她的名氣太大了，只能關注她了，聽說被警察請過好幾次去局裡喝茶。
所以要讓自家的小孩不要相信叫魂等迷信，首先要從父母做起，要從身邊的人做起，大人去影響和指導小孩，以科學理論依據去解釋給小孩聽。
希望我的回答能對你有幫助。
每日新況
在以前，由於八們文化素質不高，以為孩子傻，是因為小時候把魂嚇掉了，少了幾份魂引起的，所以叫魂這一習俗流傳甚遠。
我小的時候，常見有的小孩碰著了，摔著了，或被強音量、強震動驚著了，大哭大鬧，啼哭不止。大人就把孩子抱到出事地點，用手抄一下地面再在孩子頭上抹一下，邊口中唸唸有詞：小寶寶，快回來；摸摸耳朵唇，嚇不掉魂；摸拉摸拉毛，嚇不著，連著唸叨三聲即可。
如果不讓孩子過去，大人可拿一肚大口小的容器，如酒粟子等，到出事地點後，用手抄地，然後放到容器口上，一邊喊著小喊的名字：×××，快回來、×××，快回來。連叫數聲即可。
現在回頭看過去的這種風俗，滑稽而可笑，可是在醫療衛生條件極端落後的以前，不知為多少人減除了孩子被嚇後的精神負擔呢。
