《禮記》亦稱《小戴禮記》或《小戴記》，全書共四十九篇，乃西漢時戴聖所纂輯，其於“五經”中成書當屬最晚。禮之《記》文眾多，根據當世的需要，禮家選抄一定篇目為己所用。
一、生有益於人，死不害於人。
出自《禮記·檀弓上》。意思是：活著的時候要對人民有益，死了也不做害人的惡鬼。
二、入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱。
該句典出自《禮記·曲禮上第一》中。禁：禁忌。這句話的意思可解釋為：每到一個地方就先打聽當地的禁忌；每到一個國家就先了解該國的風俗；每到一戶人家就先問清避諱什麼。
三、君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。
這句話出自《禮記•檀弓上》，細人：方言，指小人，見識短淺之人。 姑息：無原則地遷就。君子是用道德為標準來愛護人，小人用無原則的寬容他人來愛護人。
四、敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。
出自《禮記·曲禮上》。意思是驕傲不可滋長，慾望不可以放縱，不能讓自己志得意滿，不應該使自己樂到極端。
五、凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。
翻譯：求學的道理，尊敬老師是最難做到的。老師受到尊敬，然後真理學問才會受到敬重。真理學問受到尊敬，然後人民才會敬重學問，認真學習。寓意：要尊師重道，重視學習。教師受到尊敬，然後學問才能受尊敬，學問受尊敬，才能使人重視學習。
六、孔子曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”
出自《禮記·禮運》，大道：最高的治世原則，也就是“大同社會”的準則。行：實行。修睦：使關係親密和睦。孔子說：“大道實行的時代，天下是公有的，推選有道德和才能的人為領袖，人與人講究誠信、相處和睦。”
七、苟無禮義、忠信、誠愨（què）之心以蒞之，雖固結之，民其不解乎？
出自《禮記·檀弓下》，〔譯文〕如果不用禮義、忠信及誠懇之心對待百姓，即使百姓勉強結合，難道他們就不會離散了嗎？
八、鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？
語本《禮記·曲禮上》，意思是鸚鵡雖然能學人說話，但終究還是飛鳥；猩猩雖然也能說話，但終究還是走獸。如果作為人而不知禮，雖然能說話，難道不也是禽獸之心嗎？
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