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很小的時候就喜歡書畫，喜歡古代的詩詞，也許因為古文化的原因吧，就喜歡上了蘭花，確切的說是梅蘭竹菊四君子，最後都養上了。只是不知道當時養的蘭花並不是蘭花而已。
那是初中上山摘松果的時候，在野草從中挖地所謂的蘭花。我們這的土山上有一種長約三、四十公分的草，叢生，每株三、四片葉子，革質，約半公分寬，一莖一花，花淡紫色，其形如蘭花，沒有香味，根是須根，不是蘭花的肉質根，所以含的水分更少，以適應北方天氣的寒冷。這也許是漫長的歲月裡物競天擇的結果吧。而在較南的土山上，同樣有一種植物，其花根同上，只不過葉子十餘公分，蜷曲而生。當時以為這就是我們這產的蘭花了。
回想起來，那已是二十多年前的故事了。
直到近幾年，網絡的興起，讓我認識了什麼是蘭花，不知不覺中，已有蘭數十盆了，雖無甚名貴品種，但是書餘畫後，掩卷而起，每看到一種勃勃的生命在成長，總是感到一種欣慰。
蘭花，本身就是一種文化的象徵。
宋代大書法家黃庭堅在談到蘭花時，對“國香”解釋道“士之才德蓋一國，則曰國士；女子之色蓋一國，則曰國色；蘭之香蓋一國，則曰國香。”人或雲蘭花之香集眾香之長，清幽獨特，給人以淡遠感、深悠感、沁心感；似有若無，似遠忽近，說得很是地道。蘭花的香你仔細聞，反道聞不出了，這也許是蘭花的魅力吧。現代的科技也是望蘭生嘆，因為在眾多香花中，只有蘭花的香味是無法複製的，且是一種蘭一種香味。
古人貴蘭，是將蘭花人格化的，屈原有“民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異。戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。”那時已有“幽蘭”一詞，並將其比為美人、君子，並且“滋蘭九畹、樹蕙百畝”，足見規模之盛。孔夫子更是將其稱為“蘭當為王者香”，對蘭美德推崇備至。比孔子稍晚一點的越王勾踐在渚山種蘭花以示明志，蘭與高尚品德修養相映和，從而使蘭花具有了更深刻的文化內涵。子曰：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，與之化也。
現在韓國和日本人在我們國家瘋狂收購蘭花，許多有識之士深以為憂，其實，他們收不去的是傳承在蘭花身上五千年的文化，這是從唐朝時外國人來我國學習就已證明的，他們學的永遠只是皮相而已。
曾見有養蘭人說其師養蘭花堅持用土養，曰“蘭草離開土是不香的”。現代用高科技培養的蘭花在試管中開花也是很香的，只是花期很短，這說明蘭花不因環境而改其本質。那麼老養蘭人錯了嗎？非也，那是一種讓人尊敬的感情，是一種對土地的依戀，對中國傳統文化的崇敬。蘭花在山中是土生土長的，它離不開土，就象老人固守著他的信念——蘭草一定要用土養才香的。
前兩年購買新居，自然免不了要購買傢俱。在一外地賣傢俱寬敞的二樓倉庫裡，發現北窗窗臺上有一個破舊的泥花盆，而裡面栽種的竟然是幾苗蘭花，只是每一片葉子都有三分之一的焦乾了。賣傢俱的老闆就用我們本地的粘土來種養，至少他相信，蘭花是用土種的，只是他不知道北方的土不適合養大江以南的蘭花。第二年春天他給我帶回來了幾苗蘭花，帶花的，真香。我是不用土種養的，蘭花們照樣也長得旺盛茁壯。但是我也相信，蘭花是不能離開土的，所以我特用一個直徑六十公分的大盆裡面盛滿了腐殖土，每當澆蘭花時，我就用清水先倒入盆中，然後接住從盆底流出的水，用來澆蘭花，以讓蘭花接受到從大地來的滋潤。因為我也相信，土生土長的蘭花，離不開土，因為離開土它是不香的。
也聽居住在產蘭區的農人說：種蘭時，將蘭的根在泥水中攪幾下，讓蘭根沾滿泥後再種下，保證活。
今年，朋友從湖北的神農架給我帶回來一大兜蘭花，中間帶有一大坨土，我決定，用土養蘭。
我從山裡取來了風化石，再加上一半的腐殖土和松木屑，將蘭花小心地種在了一個直徑三十多公分的大盆裡，如今已過去半月了，蘭花新苗的根部已露出了幾公分的嫩綠，噢，它長了，上面帶的一個花苞也愈見水靈，它在告訴我，它很好。
有一位養蘭前輩曾說過這樣一句話“……藝蘭心境淡泊，幽香恬靜養人，不覺看草眼花，已是愈養愈少人漸老。人養蘭得趣，蘭養人一生，何懼七老八十，蘭趣童心未泯。”
中國的古文化，上升到一定境界的時候，都不約而同的走到了一起，那就是老莊思想。養蘭，養的就是一顆心。
普通行花都珍惜的人，是真愛蘭；只養銘品和高價花的人，不是商人，就是為了壯門面的；至於只養孤品、奇品，為求一蘭踏遍千山萬水的人，就不是我等小人物所能品評的了。
一枝竹管，寫出千古風流；幾根琴絃，唱不盡高山流水；一株深藏於山中的蘭草，竟也蘊含著幾千年的文化。
養蘭養心，練字練人，這一生，有蘭相伴。
人養蘭得趣，蘭養人一生，用之於書，亦然。
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