皮皮西跟我走

前幾天還有人跟我說，唐宋八大家中居然沒有李白和杜甫，這排名不合理。想必還有不少人誤會了，這裡我再作一下解釋。

唐宋八大家

唐宋八大家的全名應該是“唐宋古文八大家”，不過不是唐宋人評選出來的。

最初提出這個說法是在明朝初期，朱右編纂了《八先生文集》，明末茅坤在此基礎上又編了《唐宋八大家文鈔》，收集的內容主要是散文，流行甚廣，唐宋八大家的名號也由此傳開，後世一直沿用。

代表人物

唐宋八大家公認中，以韓愈、柳宗元為代表，其餘是三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）、王安石、歐陽修、曾鞏

之所以這麼認為，主要原因是韓、柳二人是古文運動的最先倡導者。

古文運動

隋唐的文章繼承了六朝時期的風格，尤其講究形式，包括華麗的辭藻、聲律、排比對偶等，也就是科舉常用的駢文，初唐王勃就是這方面的代表人物。

而到了安史之亂之後，韓愈、柳宗元等文人意識到，寫文章應該以意為主，不應該追求浮靡的文風，於是提倡改革文章風氣，受到了不少士人支持，史稱“古文運動”。

但是在晚唐時期，雕章琢句之風又開始盛行，古文運動因此衰落。直到北宋，歐陽修等人又領導了一場文章改革運動，一方面推崇韓、柳的文章，另一方面還在此基礎上注入道德觀，強調普世價值。

自此之後，散文逐漸成為主流，駢文日漸式微。

如今看來，我認為很有借鑑的必要。今天有不少文章，讀來不知所云，卻不乏追捧，實是文學之不幸。或許在不久的將來，會有下一次文章運動。

對待當下主流的文風，不知您怎麼看待？

詩詞補習班

唐宋八大家又稱唐宋古文八大家，八個人分別為唐代韓愈、柳宗元，宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏和歐陽修。其中韓柳是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。

八大家的來歷是明朝初期朱右選韓柳等人文為《八先生文集》，遂起用八家之名。明中葉唐順之所纂《文編》中，唐宋文也僅取八家。到了明末茅坤承二人之說，選輯了《唐宋八大家文鈔》，之後“唐宋八大家”之名也隨之流行。

由於這八人文學觀點比較接近，都主張實用，提倡散文，反對駢文，對後世文壇影響頗大。

那麼何謂古文？何謂駢文？古文這一概念最早是韓愈提出的，他把六朝以來講求聲律及詞藻、排偶的駢文視為俗下文字，他認為自己的散文繼承了先秦兩漢的文章傳統，所以稱之為“古文”。古文的特點是質樸自由，以散行單句為主，不受格式拘束，有利於反映現實生活、表達思想。駢文則起源於漢、魏，形成於南北朝。全篇以雙句為主，講究對仗、聲律和藻飾。王勃的《滕王閣序》就是駢文。後來的駢文過於追求形式美，影響了表情達意。

古代文學上有“韓柳文、光遷史、李杜詩、蘇辛詞”一說，就表明這些人的各自專長。所以，李杜的文學成就主要在於詩歌，而非散文。就算有散文，但沒有其詩歌的造詣高。也就沒有納入“八大家”。

長安那片月

針對“唐宋八大家”為何沒有李白、杜甫，我們應首先了解一下“唐宋八大家”的發起淵源。

“唐宋八大家”又稱為唐宋古文八大家，是由明初朱右將“唐宋八大家”的文章編成《八先生文集》。明中葉唐順之所纂的《文編》，又僅取唐宋八位散文家的文章，這為唐宋八大家名稱的定型和流傳起了舉足輕重的作用。

“唐宋八大家”主要有韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏八位散文家。韓愈、柳宗元發起

綜上可述可得出:“唐宋八大家”沒有李白、杜甫的原因有以下兩個方面:

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2.“唐宋八大家”都是從事掀起“古文運動”，為中華民族的文化藝術的進步推動做出了重要的貢獻，儘管李白、杜甫同樣為中華文化做出不可估量的貢獻，但其未參與古文運動。

我是內蒙古小寇，歡迎大家的閱讀與關注！

內蒙古小寇

唐宗八大家的全稱是＂唐宋散文八大家＂，有韓愈，柳宗元，歐陽修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，王安石，曾鞏。這些人對於改變過去駢麗的文風，提倡古文運動有很大貢獻。其文章為解決社會實際問題而作，思想性強，言之有物，是真正的＂立言者＂，有些是政治家，改革家。詩詞歌賦方面也有很高成就，但＂八大家＂指的是散文成就，這是詩仙李白和詩聖杜甫所不能比擬的，他們的主要成就在詩歌方面。

SirJanzen

這個問題提得好沒文化，提問的比我沒文化！可嘆有些人還要鄭重其事引經據典去回答！

這“八大家”是評的散文大家，所以蘇東坡的父親蘇洵和他的弟弟蘇轍都上榜——雖然他們只是文章出眾並不以詩歌驚海內。

所以這個問題就好像問：黃渤老師為什麼評不上小鮮肉?

人家小鮮肉評的是年齡和顏值，與演技無關。

這個還不能說明問題，再說幾個，就像問：北島、顧城為什麼不算優秀小說家?郭德綱為什麼不算優秀舞蹈家?犀利哥為什麼不算優秀企業家?周星馳為什麼不是著名書法家?姚明為什麼不算優秀足球運動員？

《詩經》為什麼不算“四大名著”?

“唐宋八大家”上榜的八個都是散文家或詩人兼散文家，都是古文運動的領袖或核心人物，他們在唐朝宋朝掀起古文浪潮，提倡古文，反對駢文。

李白、杜甫則是純粹的詩人，他們不寫散文。

如果評“文學八大家”，“唐宋八大家”裡有幾個就會沒機會，李白、杜甫不僅上榜，而且排名會比“唐宋八大家”中任何一個靠前，“唐宋八大家”都是李白、杜甫的粉絲。

大悔憶智冰

唐宋八大家雖無李杜，這是事實。但這並能說明李杜的文學成就在八大家之下。

至於唐宋八大家那是後來者，根據那時的江湖劃分的。相信李杜也不會因此產生不快。

比如說初唐四傑王勃、楊炯，盧照鄰，駱賓王，這些人物在文學成就上各有千秋，而在那個時代也不乏其他傑出的詩人。那為什麼就把他們四人定位於初唐四傑呢？並不是他們的詩文作品風格相識，而是因為他們共處一初唐的時代。當然這也與他們豪放灑脫的個性有關。一切都是同期或後期的粉絲，根據客觀事實與主觀的意識揉合統一後，俗定而成。

就象當今的娛樂圈，什麼天王天后，影帝影后這些名稱。我們都知道就是個唱歌的和演戲的，之所以加這些光環在身上，無非就是提高知名度和竟爭力，為圈粉撈金作鋪墊。這其實就是套路。當然時代不同，有其侷限性，當今戲子明星絕然沒有古代詩人文學家的博大情懷！在這裡只是作個比較。

李白杜甫同時代的詩人文學大家，但文學作品風格卻各有不同，李白豪放灑脫具有浪漫主義色彩，杜甫則細緻感性充滿現實主義的憂思。他們作品發佈的也較多，對當時的社會產生的影響也大。因此也就有了李杜文章在，光焰萬丈長。這樣儈炎人口的俗語，是不是很接地氣？

並非是李杜文學成就，不入唐宋八大家之流。而是後人在判定八大家有其自己的考量。就如同我們現在評論十大元帥，誰的功高偉績一樣。一百個人絕不會有一個評論結果，唯一能達成統一的結果就是，十大元帥是共和國的締造者，是偉大的無產階級革命家，軍事家！他們愛這個偉大的國家！

神極天賦

首先要搞清唐宋八大家的概念，又稱唐宋古文八大家，指向非常明確，是古文方面的八位大家——韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。這八位也寫詩詞，但是古文的造詣甚高。他們是古文運動的主要參與者、核心人物，韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖。

李白、杜甫，是中國文學史上偉大的詩人，唐詩的雙子星座。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復還”，“舉杯邀明月，對影成三人”；“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏，風雨不動安如山。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”，吟誦到這些詩，我們就想到李白、杜甫這兩位大詩人。稱他們為詩人，說明他們文學創作的擅長，顯然不以文章取勝。在《古文觀止》中收錄有李白的兩篇文章《與韓荊州書》《春夜宴桃李園序》，前者是書信，後者是序，雖然也頗有特點，但是對於文章的影響，遠不如韓、柳等人。

其次，要知道何為古文運動。唐宋古文運動是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反駢文為特點的文體改革運動。注意是古文，不是古詩。韓愈是古文運動主帥，文起八代之衰。這八位文章寫的特棒，儘管文風各異，卻都是妙筆生花。韓愈的《師說》《進學解》《祭十二郎文》，柳宗元的《捕蛇者說》《鈷鉧潭記》，歐陽修《秋聲賦》《醉翁亭記》，蘇洵《管仲論》《張益州畫像記》，王安石《遊褒禪山記》《傷仲永》，蘇軾《前後赤壁記》《石鐘山記》《賈誼論》，蘇轍《黃州快哉亭記》《六國論》，曾鞏《贈黎安二生序》等，都是膾炙人口的名篇。他們以筆墨指點江山，用文章感慨人世，智慧、哲理凝聚在字裡行間，引導、啟迪了很多很多讀者。

再其次，搞清楚唐宋八大家的得名。明初朱右選編文集，收錄韓愈、柳宗元、歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏等八人的文章，編為《八先生文集》，八家之名始於此。後來唐順之纂《文編》，只取唐宋時期文章八家，後來茅坤又選輯《唐宋八大家文鈔票》，此書在社會上影響較大，於是有了“唐宋八大家”之名。八大家是古文（文章）的八位大家，自然不包括詩詞。

再次強調八大家集是文集，不是詩集、詞集，李白、杜甫不入選很正常。這只是一種文體的彙集，如果編纂詩集，那是少不了李白、杜甫的。因此，李白、杜甫未能入選唐宋八家，並不影響他們的文學地位。

黃強黃不息

問這問題的人真沒法說，弄不懂古代散文與詩歌的區別。唐宋八大家指的是唐宋古文八大家，唐宋古文八大家，指向非常明確，是古文方面的八位大家——韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。這八位也寫詩詞，但是古文的造詣甚高。他們是古文運動的主要參與者、核心人物，韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖。歐陽修、蘇軾是北宋的古文運動的領袖。唐宋八大家的作品代表唐宋時期古代散文的最高成就。

李白和杜甫是在詩歌領域到了極高的成就，但他們很少有散文作品，說明他們文學創作的擅長，顯然不以文章取勝。在《古文觀止》中收錄有李白的兩篇文章《與韓荊州書》《春夜宴桃李園序》，前者是書信，後者是序，雖然也頗有特點，但是對於文章的影響，遠不如韓、柳等人。何以躋身於唐宋八大家行列？

一水盈盈間

李白，杜甫都是以詩歌著稱，而唐宋八大家是以散文著名的，即是古文運動的倡導者。八大家掃蕩了南北朝以來的糜糜文風，講究清麗自然，恢復先秦文風，崇尚春秋筆法

綺閣書生

唐宋八大家是指文章寫的好的八個代表人物，又成古文八大家，自然不包含李白和杜甫了。

最早提出唐宋八大家是在明朝前中期，明初朱佑編的《八先生文集》，以上述八位散文家的文章整理而來，八大家之名就最早被提出來了。

後來茅坤編纂了《唐宋八大家文抄》，唐宋八大家的名號就此傳播開來了。

而李白杜甫並不以文章見長，所以唐宋八大家中沒有這二位也就不奇怪了，這並不影響我們對李杜的喜愛，也不影響李杜的偉大。

感謝你看我一篇廢話😂😂

關鍵字: 李白 文化 杜甫