花開隴上
很難以理解的一句諺語，農村是我們傳統文化的活化石，繼承了我國很多的優秀文化，尤其是很多俗語，言簡意賅，意味深長，飽含著智慧和哲理，值得我們細細去品味。比如說農村的這句俗話“三望子，四望財，五望人，六望棺”是什麼意思呢？
“三望子”古人認為人三十而立，人到了三十歲，一切都已安定，只期許著孩子的降臨了，“望子”就是希望孩子馬上降臨。
“四望財”。人生四十歲，上有老下有小的年紀，身上肩負滿滿的責任，期許著掙更多的錢，讓家人過得更幸福。
“五望人”。人生五十歲，說年輕少了點激情，說老不中用依然奮鬥著，隨著年齡的增長，難免有點懷舊，夜深人靜的時候，想起曾經的那些歲月，那山，那水，那人，那情。不經意間想起已故的親人淚如雨下，想起在外闖蕩的孩子望早早歸家，想起多年不見的老朋友他還好嗎？
“六望棺”。人到了六十歲，經歷了歲月滄桑，感受了人情冷暖，看透了世態炎涼，明白了來日方長也不長，日子，過一天少一天；身體一天不如一天，已經無法再有大的作為了，只能在夕陽之下等著入土為安了。 
農村這句“三望子，四望財，五望人，六望棺”短短几字就道盡了人世滄桑，願我們看透人生，不畏老去，不懼生死，好好珍惜身邊的人和事，讓每天都過得開心快樂。
農業補貼
“三望子，四望財，五望人，六望棺”，這句農村俗語是什麼意思？
農村俗語，往往看起來比較普通，總是讓人摸不著頭腦，又感覺神秘，其實裡面，是含有深刻的道理。雖然不是每一句農村俗語對每個人來說都合適，但的確是說的很普世的道理，可以解釋我們人生的很多現象。
“三望子，四望財，五望人，六望棺”，短短十二個字，卻包含了我們人生的幾十年。
三望子
說的是人到了三十歲就應該有個孩子，我的上一篇文章就說了，“三十不立子，一直累到死”，我們說了，對女性來說，30歲以前生育可以減少生命危險，大大降低對身體傷害的風險，20到30歲是女子生育的黃金時期。同時，男子30歲的時候也必須有個孩子，30歲，是奮鬥的時期，有孩子可以給孩子一個好的成長，也能負擔的起。不免得了老來子，一大把年紀還要操心。所以，30歲的時候，兒子是大事。
四望財
說的是，人到了40是就要努力發展事業，這個時候是有了一定的社會基礎，有了一定的社會閱歷，所以要利用自己擁有的資源，在社會上大顯身手。並且這個年紀，上有老人，下有孩子，所有的一切都要推著你前進。因此，人到了中年，更要努力拼搏，且，人生也會更有活力。
五望人
一句古話“五十知天命”，五十歲這個時候，經歷了很多的風風雨雨，人也過了半百，半隻腳都踏進了棺材，看的人也比較多了，不僅對自己有了足夠的瞭解，對人心也有了足夠的認識。看待人和事也有了自己的的一套比較準確的見解。所以，五望人，望的就是人世間的人事。
六望棺
到了六十歲，頭髮都花白了，身體啊什麼的也不能像年輕一樣活蹦亂跳了，開始退休，開始養生。開始想自己的身後事，對生生死死，也有了自己的見解，也許看淡了，淡然處之。也許沒看淡，但也是很無奈。同時，也會想著自己的子子孫孫，希望家族好好發展，對家族的未來也開始著手安排了。
其實，現在大家都絕對不止活60歲，人的壽命越來越長，所有人給自己的界限大概都是75，80歲以上。壽命越來越長，醫療越來越先進，給我們發展，做每件事的時間也越來越多。所以現在很多年輕人也不急著結婚，很多人即使60歲了，心態也依舊很年輕。
所以我們可以在合適的時間做合適的事，在年老的時候慢慢接近人生的極限，沒有後悔，淡然處之。應該也有一人陪伴，看黃昏日落，那是一件很幸福的事啊。
鄉農筆錄
“三望子,四望財,五望人,六望棺”原話是三十望子,四十望財,五十望人,六十望棺材，這句話一般是農村的老人經常說的。我曾經問過村裡的老人一些老話都代表著什麼意思，恰好三十望子,四十望財,五十望人,六十望棺材就是其中一句。
三十望子咱們為人父母，都希望望子成龍！而在以前，和現在不同，以前三十歲基本上孩子都已經到了開始上學，或者已經上學了，這個時候父母對兒女的期待是最大的時候！
四十望財：四十歲時人們奮鬥最努力的時候，俗話說，三十不發，四十不富，將來五十尋死路！四十歲正值壯年，也是奮鬥最後的時候了，過了四十，人的精力就會開始下降，這個時候， 人的最大任務就是錢財了
五十望人：這個時候，已經到了知天命的時候了，這個時候對什麼事情的追求也有所下降，講究成事在人謀事在天，對結果反而不是那麼在意了！加上人過半百，對生活都有了很大的見解，也對生活有著很深的回憶！
六十望棺材：人到了這個年齡，基本上也就是考慮自己身後事的時候了，以前，人們都會提前準備棺材本，為的就是自己的身後事能好辦一些。人到七十古來稀，七十差不多也快到了生命的盡頭，為防止意外，也就從六十歲開始準備棺材本了！
以上，就是農村老人講的三十望子,四十望財,五十望人,六十望棺材得意思，希望大家改正補充！
駿景——殷
駿景農業
今年28了，馬上到而立之年，對這句話感觸頗深。現階段，有車有房有存款、有一個完美的家庭才算立，相對於
四望財已經提前，我能做的就是堅持不懈，努力掙錢，扛起這個家庭。這句俗語不難理解:三十望子、四十望財、五十望人、六十望棺，子代表兒子，人代表孫子孫女。短短的幾個字，囊括了青春，道出了人生的真諦。二十歲以前處於懵懂少年，只知道發奮讀書、談情說愛，大學畢業後踏入社會才真正揹負起責任，獨自撐死一片天空。
三望子
三十望子更加適用於現今，以前結婚普遍很早，三十歲以前就已經子女雙全。祖輩、父輩可以看出來，二十七八歲還沒結婚，沒有孩子就是“怪胎”，到了三十歲再望兒子有點遲了。
在農村養兒防老的思想根深蒂固，雖然現在男女比例失調，彩禮又高的離譜，越來越多的農村小夥成為單身貴族。但父母親還是希望我們有個男孩，能夠傳宗接代、延續香火，在我們男生自己看來，這也是義不容辭的責任。
四望財
四十歲正是承上啟下的年齡，上有老下有小，整個家庭的重擔融於一身，為了養家餬口，除了拼命掙錢別無選擇。
無論古時候還是現如今，錢財都是必不可少的，“有錢能使鬼推磨”“有錢男子漢，無錢漢子難”，都足以說明錢財雖然乃身外之物，但不可或缺。
五望人
這句話我是太有感受了，我媽今年53了，每次打電話的重點就是孩子，掛了吧不合適，不掛又聽不下去，著實難受，相信很多朋友也有這種經歷。
“隔輩親”確實有一定的道理，“五十知天命”，過了五十以後，人的心智衰竭，對生活的熱情驟減，孫子孫女成為他們的期盼。其實越老童心越重，很多時候父母跟孫子孫女玩的很開心，也不會覺得累。
六望棺
古時候人的平均壽命55歲，六十望棺的說法多少有點瑕疵。不過現在生活好了，醫療條件水平提高，平均壽命到75歲，在農村百歲老人也是常見。
我們村就有一個老人，60歲找了一個媳婦，生了一個女兒，現在70了，身體還硬朗，農活不在話下。
所以說六十望棺只適合某一時期，根據當時的生活水平而定。
飯後茶餘討論一下俗話、農諺等很有意義，畢竟是老祖宗根據生活經驗總結出來，是智慧的結晶，雖簡單粗糙，但意義深遠，理性對待即可。
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田頭說農事
農村俗話“三望子,四望財,五望人,六望棺”跟“五年六月七日八時”一樣，都是舊時代對不同年齡段的總結歸納性說法，是那個時代的人生經驗之談。大家只需知道這“三四五六七八”，分指30/40/50/60/70/80歲各年齡段，就不難理解了。
三望子
在過去農村，傳宗接代思想很嚴重，歷來有“早生孩子早得濟”的說法，講的是“不孝有三，無後為大”，所以二十左右結婚生子的佔大多數。若是夫妻婚後直到三十多歲還沒孩子（主要是兒子），這就成為一家人的大事了。
這些年還好些，在舊時代，不會生孩子是“七出”之首，是要被夫家一封休書休掉，送回孃家的。由此可見，在封建社會，三十多歲還沒兒子，是多麼嚴重的一件事。
四望財
四十不惑，五十知天命，四十多歲正是年富力強，人生閱歷與經驗達到頂峰，而且上有老下有小，正是需要奮鬥賺錢的時候。四十歲，人的求財慾望很強烈，若此時不能發家致富，一旦到了五十歲，身體精力走下坡路，也是有心無力了。所以說“四望財”。
五望人（五年）
人過五十，精神一年不如一年了，最盼的是有子有孫，媳賢子孝家和順，闔家團圓其樂融融。農村有“隔代親”的說法，跟這個“五望人”大同小異，意思就是人年輕時候對自己孩子顧不過來，老了突然改了性，對孫輩從心裡疼愛。
六望棺（六月）
在農村，人到六十歲，精神一月不如一月，開始為自己準備身後事。像壽衣壽材等，都會提前安排做好，以備不測。回農村，經常天氣好的時候，看到有老人晾曬老衣，一臉的風輕雲淡，自然而然。有時幾個老人還會湊在一起，互相看看對方準備的老衣，自己沒有的也會想著添置。阿兮記得在父母和公婆六十幾歲時，就為他們準備了銀首飾，老家農村這裡流行最後人走時戴銀飾，包括壓口小銀魚等。
七日八時
七日八時是說人到七十一日不如一日，數著日子過了，“人生七十古來稀”嘛。到了八時，那就是數著時辰過了，可能下午還在街頭見到，晚上人已經沒了。農村老人感慨：“人老了就像樹上熟透的果實，說沒就沒”，說的也是同樣道理。
《增廣賢文》有云：人生一世，草長一秋。知道生命短促，那就更要順其自然，認真活好每一天。您覺得是不是這麼回事呢？我是三農領域答主阿兮隨筆，歡迎留言評論交流互動！
阿兮隨筆
長久以來，生活在農村的人們一直都是本分守己，按照自然規律來進行農事生產和處理事情。“三、四、五、六”對應的分別是年齡“30歲、40歲、50歲、60歲”，告訴人們在什麼年齡一定要幹什麼事情，不能本末顛倒。
三望子
在古代的農村，人們對婚姻和傳宗接代特別重視，而且很早就結婚了。如果一個人到了三十歲，還沒有結婚還沒有孩子就會被農村人認為是大逆不道，是要受到村裡人唾棄和冷眼的。所以古語有“不孝有三，無後為大”。而立之年，老人最盼望的就是可以早早的抱孫子。所以這句話告訴人們，三十歲就該生孩子了。
四望財
四十不惑，可以說是一個人一生中最好的時期，無論是事業還是工作，到了這個時候都應該有一個階段的提高和穩定。而且處在這個年齡的人也是上有老下有小，各方面的日常開支會比較大。所以財富對這個時期的人們來說是最重要的，這句話的意思就是告誡人們，四十歲一定要有一定的積蓄，否則會累死。
五望人
五十知天命，到了這個年紀，人生就走完了一大半。這個時候一個人的一生基本上已經有了定數，事業也基本成型。這個時期人們最盼望的就是自己的家族人丁興旺，一家人和和睦睦，團結在一起共同為家族奮鬥。
六望棺
一個人到了六十歲，身體就開始走下坡路。在農村，老人過六十大壽時，子女是要準備棺材的，如果不準備棺材會被村裡人認為不孝。過了六十歲，往後的日子就得數著過了，過一天就少一天。奮鬥了一生，這個時期為該退居身後，好好享清福。
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山西鄉土
農村的俗語往往用極其凝練的語句形象生動的闡述深刻道理，雖說不能精準到每個人的情況，但是仍有著普遍的適用性。比如這句“三望子，四望財，五望人，六望棺”短短十二個字卻總結了一生。
三望子 即人步入三十歲之後就應該有個孩子，其實這是有一定科學道理的，23歲到30歲的年輕女性身體各項機能都處在健康活力的狀態，是女性最佳的生育年齡，這個階段的女性卵子質量比較高。而男性的最佳生育年齡為30歲到35歲之間，這個年齡段的男性經歷過打拼有一定經濟基礎，並且心智發育成熟，精子質量最佳且活躍。因此人在30歲前後生兒育女是比較合適的。
四望財 即人們步入40歲前後就要更加努力發展事業，在社會上站穩腳跟。以為這一階段的中年人，上有老人需要贍養，下有孩子的教育娛樂需要花銷。養家餬口的是需要實打實的真金白銀，因此人到中年就需要更加專注於事業，在所處行業中站穩腳跟。
五望人 古人稱“五十知天命”，人過五十也就過了半百，半個世紀都走過來了，自然是經歷過風雨有一定的人生閱歷，這時對人心、人性都會有自己獨到的見解，看人看事都比較準確。
六望棺 人到六十歲即便是在現代社會也到了退休拿養老金的年齡，因此這時候如果身體各項機能變差，就要準備棺材。當然古人認為早早預備棺材是“沖喜”，可以讓老人更加健康，而且“棺材”通“官財”，可以廕庇家中子孫升官發財。
其實隨著人們的生活水平越來越高、醫療科技的不斷進步，很多年輕人已經打破了“先成家後立業”的傳統，當然老人也不必在剛剛六十就著急備棺。但是如果大家在正好的年齡遇到了正好的人，可以按照大多數人的樣子平順的過一生也未嘗不是一種平淡的幸福，而且有時這種人生並不與追求理想相悖。希望大家在對的年齡做應該做的事，在暮年時仍能夠有人陪你立黃昏，有人問你粥可溫～
甜糖不苦話三農
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人與動物的區別就在於人是有思想的。所以，經過歲月的流逝更迭，幾千年來被我們所能記住的經典民俗文化，在農村依舊耳熟能詳。
農村俗話“三望子、四望財、五望人、六望棺”，你知道是什麼意思嗎？
其中裡面的三四五六是代表人一生中比較有代表性的年紀。那時候人類的普遍年齡在40---60歲左右，不敢奢望七十八十多歲。
所以就：
三望子，就是三十歲看孩子的未來
在以前，人們普遍結婚年齡在13-18歲，等到了三十歲的時候，孩子都至少十歲左右，三十歲的人把希望寄託在孩子身上，望子成龍望女成鳳就由此而來。
四望財，四十歲盼望財源滾滾
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這個年齡段的人，媳婦孩子都有了。也是上有老，下有小的時候，多盼望能多賺一些錢來供養家人成為了美好的願望。
五望人，五十歲知天命，不怨天不由人了。
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所有的一切都是自己造就的，所以唯一的願望就是希望子孫滿堂，自己也能多活幾年。看著四世同堂的歡樂。
六望棺，六十歲了，將要埋入黃土的人了。
為了死後有個棺材，這個時候都會為自己打造一口棺材，或者看好一顆大樹，到時候去世的時候，也能給自己打造一口好棺材，能安心的入土。
通過這些俗語，我們也能認識到，以前的人們都把自己的美好心願通過簡短的俗語民俗表達出來，方便記憶，便於傳頌。隨著時代的進步，這樣的俗語依然能觸動我們的內心，對於這樣的精神財富，一定要牢記並講給後輩們聽。
今天的俗語，你記住了嗎？
最三農
農村俗語“三望子、四望財、五望人、六望棺”，是什麼意思？
相信在農村生活過的人一定不會對“三望子、四望財、五望人、六望棺”感覺到陌生，小時候身邊的老人就一直在我身邊講這些，當時年紀小不太懂，直到慢慢長大以後，才懂得了其中蘊含的道理。這句話中既有對自己未來生活的期許，又有對年齡增長的感慨與無奈，年少的時候，大把的光陰可以揮霍。年紀越長大，欲求越少，無奈越多，人總是在不斷的成長中拋棄一些東西。
“三望子”，人到了三十歲就會希望自己有個兒子。 這裡所講的希望既是來自於自己年歲逐漸增大，所需要的精神情感生活需要，又是來自於父母輩“傳宗接代”的壓力。90後的孩子已經上小學了，90後已經開始被催婚了，90後已經成了剩女了，是的，年歲一點點的增大，我們一點點的趨於安分，一點點的放棄自己曾經所追求的無法拋棄的東西。在世俗面前，我們都選擇了接受世俗，並且把它當做自己的生活過了起來。
花開隴上
這裡的三、四、五、六是指三十、四十、五十、六十。望應該是指望見看見的意思。
三望子是指人到三十歲，要看到自己的孩子。三十而立，首先要立家，成家才能立業。過去人們結婚早，就是現在結婚晚，到三十不結婚，沒有孩子，也是不行的，從側面反映出這個人有點問題。
四望財，是指人到四十應該有了自己的事業，能夠有些積蓄，有了一定的財富。人到四十，上有老下有小，負擔很重，如果沒有一個穩定的職業，沒有穩定的收入，沒有一定的積蓄，這日子怎麼過？
五望人是指人到五十應該是子孫滿堂的時候了，家裡有人才有人氣，人丁興旺，子孫繞膝，何等幸福。
六望棺是說人活到六十，就看到棺材了，離死不遠了。過去人的壽命短，人到七十古來稀，六十年換甲子。在農村還有老年人為自己提前準備棺材的習俗。老年人知道自己來日不多，特別是富裕人家，都提前為自己做棺材，自己選木料，選木匠，做的稱心如意，放在閒屋裡，精心看護，每年還要上漆。還有提前做殮衣的以備不時之需。
