曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），漢族，初名子城，字伯涵，號滌生，宗聖曾子七十世孫。曾國藩晚清“中興第一名臣”，與張之洞、李鴻章、左宗棠並稱 “四大名臣”，諡“文正”，是理學家、政治家、書法家、文學家。
立德、立功、立言於一身，有人推崇他為千古第一完人，但因忠於清室鎮壓太平天國暴亂又飽受爭議。但他做人做事的很多學問值得我們後人學習和研究。
“恆”字決
曾國藩給兒子曾紀澤的家書中，曾國藩談到“人生惟有常是第一美德。”常者，恆也。“學問之道無窮，而總以為有恆為主。”做到有恆，既是易事，又是難事。說易，因為人人可以做到。說難就在於難堅持，堅持幾天可以，支持幾個月就難了，堅持幾年、十幾年，一輩子更難了。
所謂“恆”指的是有恆心，生活有規律，飲食有節，起居有常。曾國藩給自己規定，必須做到自訂的十二條功課，即：敬、靜坐、早起、讀書不貳、讀史、謹言、養氣、保身、日知所亡、月無忘所能、作字、夜不出門。他把自己制定的一系列必須遵循的規矩嚴格施行，一堅持就是一輩子。
“勤”字決
曾國藩說為官者當有五勤：“一曰身勤：險遠之路，身往驗之；艱苦之境，身親嘗之。二曰眼勤：遇一人，必詳細察看；接一文，必反覆審閱。三曰手勤：易棄之物，隨手收拾；易忘之事，隨筆記載。四曰口勤：待同僚，則互相規勸；待下屬，則再三訓導。五曰心勤：精誠所至，金石亦開；苦思所積，鬼神蹟通。”
“專”字決
曾國藩在家書中經常告誡弟弟和晚輩們讀書要專，“窮經必專一經，不可泛騖。”是曾國藩讀書的準則。他更是總結出來一套讀書方法：“一句不通，不看下句；今日不通，明日再讀；今年不精，蝗年再讀：此所謂耐也。”
用功譬如掘井，與其多掘數井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉，而用之不竭乎！曾國藩的專注和他的“忌巧”是一致的。
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