洪㳂三墓前砂，峰屯水聚。前方約700米處，左獅、右象、鰲魚，一覽無餘。在洪㳂三墓數平方公里的明堂上，這似乎是最重要的風水因素了。
不知是賴布衣沒看出來，還是故意隱而不說。洪㳂三墓最重要的風水元素，不在顯而易見的前砂，而在於玄機重重、作為洪㳂三墓父母山的芙蓉嶂上。
芙蓉嶂下洪㳂三墓
芙蓉嶂確實有如一頂帳幕。不過，放寬眼界，受王子山、牙英山管控而一同南下的龐大山流，像是一個整體，從來就沒有分離過。高百丈東南至盤古王以西30多公里的正面，宛如一支南望的浩蕩大軍，直對廣州花都數百平方公里的明堂大局。如果說，這是一座向心圍攏、坐北朝南的大殿，那麼，福源水庫西山丘陵至六花崗水庫北山，則是這座大殿中的內廷，拉開一列東西走向、約10餘公里長的帳幕。左右列屏，獨居中心區的芙蓉嶂，山頂平寬約1.2公里，是這列二十里長幕的十分之一。芙蓉嶂下獨立前出的洪㳂三墓，乃是這列帳幕的核心。
立於大殿、內廷帳幕中的芙蓉嶂，風水上不為帳幕，而是一張玉幾。
三足憑几
幾，本義為小或矮的桌子。玉幾，古代一種用玉裝飾之小案几，為宮廷之用具，可供扶倚。
幾最大的特徵是有三足，以鼎足處為定式。
幾緣何三足？只因三條腿更為穩定。三足憑几是魏晉時的新形式，幾面為弧形，供憑倚所用。六朝時期，幾是特有的憑具。
芙蓉嶂實地衛星攝像圖
芙蓉嶂高大若屏帳，一山獨尊，極大地提升了幾的常見標準，以其特有的形式賦予其嶄新的含義。其面平，呈弧形，下有三足，支撐著幾面。洪㳂三墓擇最佳著力點，穴下中足。
僅以餘下兩足為青龍、白虎，洪㳂三墓左右有欠彎抱，幸得外圍補缺。傳說中賴布衣在芙蓉嶂上看到的18座狀如芙蓉的小山峰，主要分佈在幾面的東西兩側和東北方向，隔開一定距離環形排列，有情向玉幾、幾足圍裹過來。
玉幾形，張子微亦呼天幾穴，道：“天幾穴，彎環如幾，長不為帶，曲不為弓，後有三鬼，如幾之足，故曰天幾。”蔡元定究其本質，發揮曰：“玉幾本貴人所用，得此形者無有不貴。”
玉幾形穴法，張子微曰：“下中穴，以幾足取之。”
芙蓉嶂幾形穴圖
蔡元定依例發揮曰：“幾之為器，非生植之木，乃成器之木也。”
芙蓉嶂本作土星，以幾觀之，則為一字橫木。其龍木、金、土傳變，土又生金，木受金斷，最後一木屏障三金。此為木盛得金，兩宜之嬗變。按蔡元定所述，芙蓉嶂非生植之木，必成大器。
（待續，本文選自桐源居士著作《千年堪輿——二龍爭珠》第四章“刀劈芙蓉”一節。）
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