“蕭翼賺蘭亭”這個繪畫題材，自唐以來，幾乎每個時期都有人進行創作或臨摹。該題材源於中唐何延之所作《蘭亭記》中所描述的故事——唐太宗御史蕭翼從王羲之第7代傳人智永的弟子辯才和尚手中將天下第一行書《蘭亭序》騙取到手，獻給唐太宗。在歷朝歷代眾多繪本中，最具代表性的當屬《石渠寶笈》著錄、現藏遼寧省博物館的《蕭翼賺蘭亭圖》。
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唐 閻立本《蕭翼賺蘭亭圖》
絹本設色 長65釐米 寬28釐米
遼寧省博物館藏
| 不符唐風的座椅 |
在唐五代時期，人們日常的坐姿習慣發生了轉折與變化，從原先的席地或盤腿而坐轉為垂足而坐。這也使得坐具樣式也發生了變化。唐代開始出現了可以垂足而坐的坐具，例如坐凳、椅、墩等，繪畫中也反映了這一演變。如五代畫家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，主人韓熙載與其招待的主要客人都坐在床榻上。畫中其他的陪同人員則舒適地垂足端坐在四足無扶手靠背椅上，也稱為燈掛椅。燈掛椅與官帽椅的形式基本相同，只是沒有扶手。到了宋代，高型坐具已經普及定型，出現了帶有扶手的椅子，宋代可視作官帽椅的成型期。在官帽椅中，有一種在搭腦（靠背頂）的兩端和左右扶手的前端都探出頭，其造型像古代官員的帽子，也稱為四出頭官帽椅。遼博本《蕭翼賺蘭亭圖》畫中老僧的坐具正是一把高靠揹帶扶手的四出頭官帽椅型藤編坐具，從這件坐具可以看出時代與唐朝並不吻合。
唐代開始出現了可以垂足而坐的坐具，五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》（左）中韓熙載的客人垂足端坐在四足無扶手靠背椅上。到了宋代才出現了帶有扶手的椅子，而《蕭翼賺蘭亭圖》（右）畫中老僧的坐具正是一把高靠揹帶扶手的四出頭官帽椅型藤編坐具，這明顯不是唐朝應有的。
| 流傳中斷400年 |
這幅畫的流傳記錄整體可以分為兩個時間段。第一個時間段顯示在卷尾有文徵明所書的南宋吳說記。在這段記錄中，吳說說明了此畫的經歷——原為江南內府（南唐）所藏，宋太宗平定江南之後，將此畫賜給兵部外郎楊克遜，楊傳至其五世後人歸於子婿周氏，周氏後人又將此畫贈與謝伋，此後被郡守趙明誠借走未歸還。趙明誠之妻即宋代女詞人李清照，夫婦二人都是書畫金石的收藏者。後此畫被盜。紹興元年七月，吳說於錢唐購得此畫後請謝伋過目，謝伋提到這幅畫上原有南唐後主所題刻“上品畫蕭翼”的大牙籤，現已遺失。而李清照《金石錄》序雲：“紹興辛亥（1131年）春三月，赴越，在會稽卜移鍾氏舍，忽一夕，穴壁負簏去，為吳說運使賤價得之”。三月失竊，到七月為吳說收得題記，其時日正合。由此看出，從南唐內府至被吳說收購的這一段歷史是清晰有序的。
第二個時間段由文徵明在其後自跋得知。此段自跋寫明瞭與文徵明同時代的楊夢羽得到此畫，雖然畫已有些破舊渝敝，但精神猶存，而且筆畫秀潤，不像是近代名家所能為的。雖沒有題識，但文徵明查閱《會稽志》後發現吳說所提及的印章和古玉軸都與此畫吻合，所以定為閻筆無疑。
（本文圖片由作者提供）
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