2018-05-26 07:32:21.928000 佚名

飛鵠工作室

從佛教傳入中國以來，任何一個英明的皇帝都不會大修寺廟，鼓勵平民出家。

和尚多了，對百姓，對統治者都不是好事，尤其對統治者不利。因為在古代和尚是不承擔徭役賦稅的。

如果任由寺廟發展，統治者找誰要錢要糧，找誰看家附院，找誰幹苦力。

一般情況下，很多人為了躲避徭役賦稅，會假裝出家，這當然不是統治者樂於見到的。

所以，為了防止這種事，自唐以來，平民出家做和尚都必須取得當朝統治者發放的職業資格證書，私自出家的要被處罰。

即便如此，有時候和尚人數還是猛增，所以統治者還得滅滅佛，像歷史上著名的三武滅佛，都和佛教太過火熱有關。

作為一個英明的皇帝，朱元璋當然也知道佛教太盛對於一個國家的危害，對他統治的不利。

且朱元璋就是從寺廟出來的，他知道，某些寺廟不過是藏汙納垢的地方，某些和尚哪裡會吃齋唸佛。

為了嚴格管控佛，道兩教，朱元璋曾嚴格規定未滿多少歲不準出家，限制州縣寺廟數，加強度碟和僧籍管理。

朱元璋還規定，不準在已有寺廟的基礎上，再私自修建寺廟。

總的來說，朱元璋不修寺廟，是統治需要，是為自己，為國，為民。

神遊五千年

武則天與朱元璋，都曾出過家，歸依佛門。為何武則天登基當皇帝后，大建寺廟;朱元璋登基當皇帝后，沒有大興土木建造寺廟。

首先，從政治需求來說:

武則天需要通過大建寺廟、造佛運動來鞏固自己的統治。由於武則天的皇位，是通過將自己親生兒子拉下馬，不擇手段地搶來的，所以其得位不正。武則天需要大建寺廟，彰顯自己對佛主之真心。武則天通過造佛運動，指使佛門流傳出:"武則天得位當皇帝是天意"等讖語，用以控制百姓思想。武則天以女兒身登基當皇帝，這不被強凋綱常倫理的儒家所支持。然而大乘佛教急進派之經典中，便有以女身成佛的教義，所以武則天假託佛教女主為王的符讖，證明其特殊地位之合理。

朱元璋在打天下的過程中，充分認識到了宗教之厲害。朱元璋害怕宗教勢力顛覆自己辛辛苦苦打下的江山，所以不敢大建寺廟、不搞造佛運動。由於朱元璋的江山，是自己憑本事一寸寸打下來的，所以其得位"最正"。朱元璋通過加入明教、逐步成為明教最高統治者，才能建立大明朝。正由於朱元璋當過和尚、加入明教，所以他親眼目睹了宗教對普通百姓控制力之強。於是朱元璋建立大明王朝後，非常忌憚各種宗教勢力形成氣候。所以和尚出生的朱元璋不敢大建寺廟、極力保持大明王朝處於世俗社會。

其次，從經濟情況來說:

武則天所處的時代，是盛唐時期。雖然武則天通過拉自己親生兒子"下馬"，成功改朝換代成為皇帝，但是這次改朝換代並沒有造成生靈塗炭、對國家的負面影響也是微乎其微。武則天登基當皇帝后所接手的，是李唐王朝留下的充盈國庫。這使武則天大建寺廟，有充分物質上的保證。

朱元璋所處的時代，是元末亂世。元朝後期天災人禍不斷，導致民不聊生。由於明朝是建立在一片廢墟之上的，所以朱元璋登基當皇帝之初，整個大明王朝物資匱乏。縱使當年歸依佛門的朱元璋，想通過大建寺廟來回報佛祖，在實際行動中也會困難重重。

再次，從內心需求來說:

武則天家族信佛，這使武則天從小便受佛家思想的薰陶。作為唐太宗死後遺留的妃嬪，武則天被迫出家為尼。在武則天失勢的這段歲月中，佛祖的力量成為了她的精神支柱。所以武則天篤信佛、愛佛。

朱元璋雖然也曾出家當和尚，但這只是他為了填飽肚子的選擇。寺裡最終因為貧窮，將朱元璋趕出去自謀生路，所以朱元璋內心對佛感情不深。

這就是為什麼:武則天與朱元璋都曾有過佛系歷史，但他們登基後，一個大建寺廟、一個不興建寺廟。

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這個問題的說法是不正確的，朱元璋跟武則天一樣，並不厭惡佛教，而是跟很多知名僧人，交往甚密，並且興修了眾多的寺廟。

武則天，在唐太宗李世民駕崩之後到長安的皇家寺廟感業寺出家為尼。

據說，武則天在這裡受到了一個名叫薛懷義的僧人的百般呵護，留下了一段美好的回憶。也是在這裡，武則天與唐高宗李治重逢，從此開始走上了登上皇位的歷程。

武則天因此對寺廟的感情很深，並且大力興修寺廟。她可能還有其他目的吧，大家可以猜猜看。

朱元璋，素有“乞丐皇帝”之稱，自幼家貧，父母兄長去世後，都沒有地方安葬。因為父母去世，朱元璋沒了生活來源，十七歲的他只能跑到了皇覺寺出家為僧。

朱元璋在皇覺寺當了還不到五十天的掃地小沙彌，就因寺廟缺糧，被迫開始了四處遊歷乞討的生活。這一去，就是三年多。朱元璋這三年的生活是很悲慘的，但給朱元璋的觸動也很大。

我們可能會認為，朱元璋此時會憤世嫉俗，對寺院也心懷恨意。其實沒有，這段經歷反而讓朱元璋“立志勤學”。二十多歲的朱元璋，經過三年遊歷，重新回到了皇覺寺。從此，朱元璋開始讀佛經，習武藝，博覽寺院中眾多的各類藏書。一直到三年之後，二十四歲的朱元璋，投奔了郭子興，開啟了帝王之路。

朱元璋等於是在皇覺寺唸完了大學，開啟了心智，他不會恨皇覺寺的。這一點，我們從朱元璋登基後，下旨修建的寺廟數量就可以知道了。

朱元璋登基後，先後修復或者新建了般若寺、碧峰寺、西天寺（三山寺）、百福寺，梵惠寺、天界寺、天禧寺、能仁寺等等為數眾多的寺廟。

現在南京的雞鳴寺、靈谷寺，都是洪武年間重新建造的，是南京著名的旅遊景點。朱元璋還給南京棲霞寺賜過牌匾，給於田產。洪武年間，僧人自己還建立了南京著名景區燕子磯的觀音閣。

由此可見，朱元璋並不厭惡寺院，在位期間，至少修繕建造了大大小小几十座寺院。

奕天讀歷史

武則天興修寺廟，那是為了政治目的。因為李氏唐朝愛好道教。武則天要藉助大興佛教，打擊李氏皇族的政治地位，為自己“周朝”立威。

朱元璋就沒有這個必要了。

朱元璋建立明朝初期，國家十分貧困。因為經過幾十年的戰亂和元朝腐敗的統治，大量土地荒蕪，勞動力也十分缺乏。

朱元璋十分重視開墾荒地，解放勞動力，恢復生產。朱元璋把很多豪門大戶的奴婢解放了讓他們去耕田。這一切，都是為了增加國家的稅收和糧食產量。

寺廟，佔據大量耕田，出家人只修行，不耕種，不交稅，朱元璋當然不喜歡！

同時，朱元璋出身貧困，差點餓死，當過乞丐，當和尚也是被餓得沒有辦法。當上皇帝后，他對自己貧賤的過去十分忌諱。

朱元璋不許別人跟他說“和尚”“僧”，連“光”、“禿”也不許說！因為和尚是光頭！

有個李什魯，因為犯了忌諱，朱元璋命令武士，把他摔死在階下。

還有個馬屁精，讚美朱元璋“光天之下，天生聖人，為世作則”，朱元璋大怒：都說不讓講“光”！你還說！你還說“生”，就是僧！你就是罵我！你就是罵我！你就是罵我！

於是馬屁精就這樣被殺掉了。

你以為拍馬屁拍不死人？

郭德成，寧妃的哥哥，皇親國戚。有一天，跟朱元璋喝酒，大舅子妹夫挺好的。郭德成給朱元璋磕頭來著，因為郭德成禿頂了，朱元璋取笑他，“醉漢，你的頭髮光禿禿”。郭德成和喝多了，笑著說：“就這樣才痛快，剃光了才好呢！”完了，完了，完了。朱元璋沒有說話。郭德成嚇死了，回到家裡那個後悔，最後只有裝瘋，逃了一條命。

跟皇帝玩，就是跟老虎玩。老虎一動爪子，你就骨肉分離了，快著呢！

這就是一代明君的另一面，電視劇不怎麼演。都當上皇帝了，內心還是那麼自卑，那麼脆弱！那麼敏感。真是玻璃心！

不過，這玻璃心是要殺人的！

愚人節119

我來回答一下這個問題。我也是一個熱愛歷史的人，對歷史有興趣的網友可以關注我一起交流。

武則天發跡前曾委身感業寺當尼姑，朱元璋投身紅巾軍前在皇覺寺當和尚，這兩人跟佛教都有很大淵源。至於後來為什麼武則天大興寺廟，朱元璋沒有，在我看來，造成這種差異的主要原因有兩個，一是經濟條件不同，二是政治需求不同。

武則天為了能當上皇帝，在她的支持者的建議下，採取了很多措施。除了打擊李唐皇室、殺子殺媳殺孫外，還任用周興、索元禮等酷吏清除異己者的辦法把控朝綱。

但是，這些還不夠。皇帝，又是天子，如果成了神仙，來當天子自然就不存在什麼心理障礙了。

自東漢從佛教傳入中國之後一直到唐朝，佛道兩教就明爭暗鬥不止。隋朝時期，佛教大興；唐立朝後，多為胡人血統的李氏尊老子李耳為祖先，道教興起。

武則天打擊李唐，自然就對道教也不客氣。她奉佛教為國教，自稱彌勒佛轉世，修建的寺廟、石窟中，佛像多有以武則天外貌取樣的，龍門石窟最大的佛像盧舍那大佛，據傳就是武則天的面貌。

還有另外一個因素，武則天能這麼折騰，也是因為唐朝自李淵、李世民、李治三代以來休養生息，勵精圖治，這時候國力強盛，疆域也達到了最大，家底殷實，所以才經得起武則天這麼任性。也就是在武則天主政時期，高仙芝兵敗怛羅斯，自此失去了中亞控制權。

反觀朱元璋立朝初期，剛剛經過元朝的荼毒和元末戰亂，民生艱難困苦，百廢待興，他就是再想大興土木建寺廟，也得考慮物質基礎。當初修建南京城牆都沒錢，還得求富於民，讓沈萬三出頭，還有南京的皇宮、各王府、各國家機關及全國各地的基本建設，更別說水利等基本民生設施。這些都是排在寺廟前的。

再者，朱元璋是領兵出身，政權是槍桿子裡打出來的，當然不需要佛教的那些虛名來鞏固自己的統治。

即便是沒有大興土木修建寺廟，朱元璋對佛教的感情還是很深厚的。1382年（洪武十五年），馬皇后病逝，明太祖挑選高僧隨侍諸王，誦經祈福。給每個兒子分一位大和尚輔助，這也是沒誰了吧。朱棣的重要謀士姚廣孝（法名道衍）就是這時候分給他的。

還有，這個時候的佛、道兩教，自五代和北宋開始，在當權者的推動下，提倡儒釋道三教是一家，俗稱白藕綠葉紅蓮花，關係大大緩和。這也有了後來朱棣既大興武當山，又在南京建紀念生母的大報恩寺的境況。

若有不當地方，請在評論區討論和指正，謝謝。

青語人言

朱元璋做了皇帝后，別說興修寺廟，甚至十分忌諱他人再提他當和尚這件事。很多人因無意中犯了忌，而被枉殺。朱元璋不僅十分忌諱“光”、“禿”等字，就連“僧”字也討厭，乃至連和“僧”字讀音差不多的“生”也同樣厭惡。當然，這一切都要從他小時候的經歷說起。

身世坎坷，童年悽慘

朱元璋（那時叫朱重八）出生的時候，正是元朝末年，那是中國歷史上最黑暗的時代之一。吏治腐敗，災禍連年，徭役賦稅沉重，民不聊生。朱元璋就在這種時候出生在了一個冬涼夏暖、四面透風的茅屋裡，雖然說出生的時候也是天生異象，紅光沖天，以致鄰居以為失火（純屬扯淡的事），然而這些對他沒有任何幫助，他依然吃不飽飯，上不起學，只能給地主放牛為生，到17歲的時候，遇上大災荒，數天之內，父母親、哥哥相繼餓死，他卻悲慘到連塊給親人下葬的地都沒有。

入寺為僧，受盡屈辱

為了活命，只能去附近的皇覺寺當了和尚，可是他的苦難遠遠沒有結束，在寺廟裡，他就是一典型的勤雜工，打掃衛生，添油，擦佛像，都是他的活，乾的活最多，可他非但沒有得到尊重，反而經常捱罵受罰。當那些所謂的和尚在喝酒吃肉的時候，他卻在默默的擦洗香客踩踏的地板。可就這樣的生活，也僅僅維持了幾個月，寺廟裡也入不敷出了，所有的和尚都不得不託缽乞食。就在要飯這種事上，朱元璋也被歧視，由於他的地位最低，讓他去的地方都是偏僻、貧窮的村落，經常飽一頓飢一頓，也就僅僅是沒餓死而已。

性格多疑，殘暴冷酷

在中國歷史5000多年曆史上，像朱元璋這樣經歷悽慘的開國皇帝，絕無僅有。正是這樣的經歷，養成了他殘忍冷酷的性格，為了掩飾他早年屈辱不堪的往事帶來的自卑心理，在他登上大位後，以強權壓制，對提及他往事的人，不管是幼時玩伴，還是朝廷大員；不管是文人還是武將，一律大開殺戒，製造了無數的冤案。

慣與長夜

我是歷史問答達人“青言論史”，樂於為您解答中國古代史的相關問題。

朱元璋學武則天修廟？他不把天底下的佛寺砸乾淨就不錯了！寺廟給武瞾帶來的也許是美好的回憶，但是給朱元璋的絕對是痛苦的回憶。

武則天為什麼大修寺廟？一是因為她本人就篤信佛教，所以要修一修佛寺；二是她起家就在佛寺裡，被李治從尼姑庵撈出來當妃子，自然對佛寺更加有好感；三是因為李唐崇尚道教，她必須要樹立不一樣的宗教信仰來區分；四是因為當時國家經濟富庶，在貞觀之治和永徽之治的發展下，國家有經濟實力大修佛寺了。

而這四條理由，再套到朱元璋頭上，符合嗎？不但不符合，而且正好完全相反。

朱元璋篤信佛教嗎？不好說，或者說不太可能，一個常年在戰場上刀口舔血的人，你說他信佛教？至少我不信。

朱元璋對佛寺有好感？有美好的回憶？別鬧了，他是因為父母都去世了才被迫當的和尚，在廟裡面被其他和尚欺負慘了，他會對皇覺寺有什麼好感？

而且不巧的是，蒙元政權恰好就是以佛教立國。朱元璋出於對舊王朝的否定，勢必不會大力提倡舊王朝的宗教信仰。

最後就是經濟實力的問題，大明剛剛建立，百廢待興，這個時候不狠抓經濟生產，還去修那些沒啥卵用的佛寺？朱元璋除非是昏了頭。

所以說，朱元璋絕對不可能像武則天學習，厲行節儉的他也不可能像武瞾那麼鋪張浪費。

青言論史

朱元璋之所以沒有大力興建寺廟，不像武則天那樣極力推崇佛教，我想大概是以下的原因：

一、朱元璋幼小時，是被迫出家為僧，而並不是像順治、李叔同之類是因為信仰，他只是到廟裡混口飯吃罷了。再者，窮鄉僻壤的小寺廟，有道是“廟小妖風大，池淺王八多”，寺中的僧人素質很差，朱元璋當年又窮困潦倒，出身寒微，想必是髒活累活粗活都讓他幹，髒話醜話粗話都對著他噴，所以當和尚這段經歷，在朱元璋的印象中，肯定不是美好的。

這就像我們在中學階段的重重壓力下，雖然語文課本中選的多是古今美文，但讓無休止的背誦、抄寫、分析、測驗，弄得心生厭煩，提起來就反胃。再比如，上學時天天逼著做操，我現在一聽廣播體操的音樂就覺得刺耳，絕對不會自己開電腦寫東西時，用這個當伴奏解悶的。

所以當了皇帝的明太祖，再聽到什麼《金剛經》、《般若經》，木魚梵音時，並不是那麼悅耳舒心。

二、政權統治的需要：我們知道，當年元朝統治者是崇尚佛教的。元朝一開國，忽必烈就非常崇信吐蕃的上師八思巴。稱他為“大寶法王”，賜了玉印，還使用他創制的八思巴文字。

到了後來，這些僧人的特權越來越多，元朝一官二吏，三僧四道，知識分子是臭老九，他們欺男霸女，像金庸小說《倚天屠龍記》中所說的，那些“佛爺”見了平民想打就打，想殺就殺，見了漂亮娘們抓進寺中姦淫，也沒有官府來管。這並非是小說中的虛構，當時元朝皇帝（元文宗）下旨明文規定：“平民毆打西僧者，砍手，罵西僧者，割舌”。所以在元朝佞佛風氣大盛。

所以當朱元璋稱帝，改元為明後，自然不能還延續元朝這些傳統習慣，讓番僧們再度得勢，所以扶植本土的道教，抑制佛教應該是正確的政策。

相比之下，武則天所處的政治環境是大不一樣的，武則天在感業寺為尼，並沒有影視劇中說得那樣悽慘（具體有沒有過，史學者還有爭議），應該是在唐高宗的安排下進行的，為了掩人耳目。而且，李唐自認為是老子（李耳）的傳人，所以大力推崇道教，整個唐代，道教的勢力都非常大。而武則天為了反其道而行之，自然是想借佛教之力壓制道教。而且，佛門有識趣的人，造出一部《大雲經》，宣稱有一個天女，名叫淨光，會化身為女王，來造福世人。後來又把未來佛彌勒（當時還不是大肚子胖男形象）與之糅合在一起，宣稱武則天是彌勒降生。從而給她這個身為女性的帝王背書。

所以，這就不難理解武則天大力支持佛教，興造按自己相貌的為模型的盧舍那大佛了。

當然，朱元璋也沒有像“三武一宗”那樣徹底滅佛，只是介於以上原因，沒有過多的支持佛教罷了。

江湖夜雨

這個問題是朱元璋和武則天在興修寺廟這個問題正好相反。我個人認為:請大家指點，

一，朱元璋從小出家當和尚，是為了一口飯吃，是他的父母為了不餓死這個兒子，才託人送到皇覺寺當了和尚，

二，朱元璋在皇覺寺是個剛入門的小和尚，受了不少欺負，髒活累活他都幹，並且還吃不飽，常常捱打，有遇天災，寺裡生活難以惟持，各僧侶都出去化緣，也就是要飯去，但個有不同，寺理等級高的去城裡要飯，而朱元璋只能去山區偏僻的地方要飯，要了一年飯差點餓死，後給馬圓外放牛，才保住這條命，

三，朱元璋當上皇帝后，最不願意想起的就是自己的童年，也更聽不的出家，和尚，寺廟，這些話太敏感，迫是他不在回憶起悲慘的童年，而他更不相信佛法，因為餓死的人太多了，自己的父母兄弟也餓死了，而佛慈悲，普度眾生，為什麼不救救這些可憐人，

四，這樣的童年，回憶起做和尚的日子，朱元璋還能修建寺廟嗎？

而武則天就不一樣了，

一，武則天山西人，從小跟隨父親在四川生活，父親在四川廣元為官，生下武則天姐弟幾人，母親賢惠持家，一家人生活的非常幸福，但天有不測風雲，人有旦夕禍福，武則天的父親暴病生亡，母親只好帶著姐弟幾人回到了山西老家，在山西老家有爺爺，有叔叔，可生活了幾個月，風波突起，有個叔叔欺負武則天全家，還想趕走他們，武則天的母親為了幾個孩子，忍受著欺辱，忍受著痛苦堅持地活著，但時間長了，確實無法忍受，就去寺院求神拜佛，以得到佛的保佑，從此母親燒香拜佛，來減輕身外的悲痛，這也是一種精神寄託，也應響到了武則天的童年，使武則天從小就崇拜於佛教，

二，武則天被皇上選入宮中，封為武才人，也算是皇上的一位小妾，皇上死了之後，按皇規，有的妃子就去陪葬，有的發到寺廟裡出家為尼，而武則天就被髮送到感業寺出家，在感業寺武則天遇上一位貴人，法師郭懷義，法師看出她一後比成大器，就沒為她剃度，在寺裡等待時機，武則天在寺院裡也得到了法師的照顧和呵護，而她在寺院裡生活的也不錯，之後遇上了當今皇帝李治，才有武則天的出頭之日。

三，武則天被接入皇宮，得到了皇帝李治的寵愛，沒多久就高高在上，權力在握，武則天大權在手，一呼百應，這讓她永遠忘不了感業寺對她的恩德。

四:武則天當了皇帝，建立了大周，一方面武則天興修寺廟是為了國家和老百姓的安定生活來著想，一方面也是童年的回憶和知恩，興建寺院讓全國人民拜佛敬佛，從而也得到了更好的政治管理。