崑崙帝宮與西王母
黃帝作為中央天帝，統治著整個世界，除了天界之外，在人間也有黃帝的行宮，這個行宮便建造在崑崙山上。“海內崑崙之虛，在西北、帝下之都。崑崙之虛，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。面有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。”（《山海經》）和古希臘神話一樣，天神們都喜歡住在山上，也許這些巍峨的高山，在普通人看來就是通往天國的路。崑崙山脈因此被稱做中國第一神山，也是萬山之祖。崑崙山脈從中國最西邊發端，連同喀喇崑崙山、巴顏喀拉山一路向東，與中國地理南北分界線秦嶺、大別山組成了一條貫穿中國大陸的山系——中央山系。中央山系在中國人眼中就是龍脈所在，因為中國的兩條母親河以及無數大大小小的江河湖泊都發源於此。崑崙山脈是中央山系裡最長的山脈，東西寬約5000公里，山脈中有美麗的喀拉庫勒湖，以及被稱為崑崙三雄的慕士塔格峰、公格爾九別峰和公格爾峰。這樣奇崛美麗而又神秘的崑崙山脈自然成為了人們想像中神所居住的地方。
我們來看看天帝在人間的行宮究竟是怎樣的吧。進入內門，巍峨的帝宮便展現在我們的面前，它是由五座城十二座樓所組成的。帝宮西邊，種著珠樹、玉樹、璇樹，由鳳凰和鸞鳥看守著；帝宮東邊則是沙棠樹和琅玕樹，樹上長著美玉，鳳凰尤其喜愛食用。這麼珍貴的植物當然有神獸守護，據說是一個長著三個腦袋、六隻眼睛的叫離朱的天神。傳說這離朱可以“視於百步之外，見秋毫之末”，任何想要窺視神樹者都無法逃過離朱的眼睛。後人便用“離朱之明”來形容那些見人所之未見，察人所之未察的具有卓越眼光之人。除了東西兩側，帝宮的四周都長滿了奇花異草、瑤樹美玉，到處飛翔著鳳凰鸞鳥。在美麗的帝宮四周還長著一種奇特的東西，叫視肉。這是一種永遠吃不完的生物，吃一塊便長一塊，有了這東西，天神自然不用擔心餓肚子了。據說，現代人考證出“視肉”便是肉靈芝，因為肉靈芝也具有這種自我修復的能力，果真如此，是不是應該大量繁殖，以解決人類的吃飯問題。
帝宮位於崑崙山的中央，在它的下面是無盡的弱水深淵，它的四周是燃燒著熊熊炎火的大山，正因為這樣，常人終究是無法登上帝宮的，所以只有神人、仙人和巫師可以憑藉自己的大神力，來到崑崙之巔，這無形中便將神與人隔絕開來了，神仙也因此而具有了至高無上的地位。崑崙山的宮殿大門正對著東方，名曰：“開明門”，門前有一隻神獸，名曰“開明獸”，身子如老虎般大小，長著九個頭，每個頭都各有一張人的臉，它蹲在“開明門”前，守衛著整個帝宮。
除了開明獸之外，崑崙山還有幾位守護神，分別是人面虎身九尾的陸吾；人面馬身虎紋鳥翼，專管園林庭院的英招以及有著巨大雙翼的“希有”。
在崑崙山的瑤池還住著掌管災疫和刑罰的女神西王母。據《山海經》的記載，西王母的外形似人，但長著豹子樣的尾巴，老虎樣的牙齒，頭髮蓬亂，戴著一頂方形的帽子。她住在崑崙絕頂之上，有三隻“青鳥”護其左右。由此可見，西王母在出現之初，並非我們現在所看到的一位慈祥溫和的女神形象。西王母有蟠桃園，食之可長生不老，又有不死樹，從不死樹中提煉製成的不死藥食後可以昇天成仙，話說嫦娥便是偷食了這種不死藥。相傳周穆王駕八駿西巡崑崙，曾手持白圭玄璧，拜見西王母。二人在瑤池舉杯對飲，流連多日，西王母甚至為周穆王高頌歌謠：“白雲在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來。”
西王母在道教中被稱為“上聖白玉龜臺九靈太真無極聖母瑤池大聖西王金母無上清靈元君統御群仙大天尊”，從這一稱謂上看，就是一位至高無上的女神。那麼這樣一位至高無上的女神的丈夫究竟是誰呢？一般認為玉皇大帝與西王母是夫妻關係，因為在中國民間的故事和戲劇中，都把玉皇大帝和王母娘娘作為夫妻來塑造。但是，在正統的道教中，西王母是先天陰氣凝聚而成，是女仙之首，掌管崑崙；而男仙之首為先天陽氣凝聚而成的東王公，掌管蓬萊仙島。這東王公是誰？有個大家熟悉的稱呼，叫做東華帝君。東華帝君全稱東華紫府少陽帝君，主管神仙的罪福，是主管生命的神。當然，這東華帝君的身份也是眾說紛紜，有說是東皇太一，有說是呂洞賓，甚至認為東華帝君是全真教的創始人。從起源上看，這西王母和東王公似乎更像一對夫妻。而玉皇大帝為群仙之首，眾神之主，出現的時間似乎也比西王母要遲上許多。當然，也有一種說法，既然崑崙山是黃帝的下都，那麼西王母應該是黃帝的夫人，作為女仙之首，嫁給中央天帝的黃帝似乎也是門當戶對的。
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