關於「神祝福拉結的撒謊」這方面的證據很少。事實上，在基列山那一段插曲發生後不久，當拉結產下第二個兒子便雅憫時，便因難產而死了(創三十五16-19)。因此，由她無目的而盜取父家那無用的偶像開始，她只存活了不多的日子。至於拉班家中的偶像，必定連同在雅各家的其他異教之物，被埋在示劍附近的橡樹底下了(參三十五4)。
至於「雅各的品行」方面，雖然雅各用詭詐或欺騙的手段對待人，但神仍然祝福他，因為神要使他成為一個真正充滿信心的人。是神的旨意使雅各能剋制拉班的矇騙手段，因為拉班暗地裡把利亞作為雅各的妻子，而不是把雅各真正喜愛的拉結嫁予他(拉班所用的方法，可能首先是使雅各喝得酩酊大醉，使他進入新房時也分辨不了坐在面前的是那個女子)。雅各為拉班工作十四年之久，拉班一毛錢也沒有給予這女婿，到了最後六或七年左右，拉班才和雅各商討有關酬勞的事宜。那時候，拉班仍期望以狡猾的手段對待雅各，使他仍然不名一文。正如雅各在基列地被拉班追上了時，對拉班說：「我……為你兩個女兒服事你十四年，為你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工價，若不是我父親……的神與我同在，你如今必定打發我空手而去。」(創三十一41、42)
上述說話並非限於表達雅各自己的觀點，因為三十章十二節記載天使的說話：「凡拉班向你所作的，我都看見了。我們從該段經文清楚知道，雅各將樹枝皮剝成白紋而進行選種的方法，這方法是神所預備的，神亦為著公平和公義的緣故，使雅各這方法生效。在這個情況下，原來想施詭計的拉班卻成了被欺者，因為雅各的策略得逞，他最後亦懂得怎樣與拉班交手了。雅各只有藉著這方法才可建立起自己的家族，而當他離開巴旦亞蘭返回祖家，最後在巴勒斯坦定居時，才能擁有自己的財富。
拉班投訴雅各以不公平的手段對待他，因為雅各沒有將自己離開的計劃告知他，使他不能為雅各等人舉行分別的盛會；然而，這番話沒有表現出拉班的真正企圖。拉班揚言自己希望以善意對待雅各等人，且要為他們舉行送別會，但沒有證據可以證明他企圖這樣做。反之，雅各極有理由懼怕拉班，且有理由使自己的離開保持秘密，因此，雅各向拉班說：「恐怕你把你的女兒從我奪去，所以我逃跑。」(創三十一31)我們沒有理由懷疑拉班是否會這樣做，因為他必會如此；第一及二節清楚指出拉班已因牲畜的事而對雅各懷恨在心。由此看來，拉班說自己會善意為雅各送別，都只是虛偽的說話。
總括來說，雅各的確沒有預先通知岳父，說自己預備離開；從這方面看來，雅各的確是欺騙了亞蘭人拉班。無論如何，根據聖經的記載，雅各沒有公然地撒謊，他只是沒有將自己離開的計劃告訴拉班罷了；他將計劃隱瞞，原因是他知道拉班不會輕易容許他一走了之。雅各必會被迫留下，而拉班家的情況對他又是如此不利，拉班的兒子又敵視雅各(三十一1)；因此若雅各仍然留下，就會對自己不利，而氣氛也不和諧。不把消息公開，不等同於撒謊。(主耶穌於耶路撒冷，在希律安提帕的面前時也是靜默不語，他這樣做肯定不是犯罪[路二十三9]；雖然主耶穌若將消息公開會使希律讚賞不已，但他也不透露片言隻語。)在拉班家當時的情況，迫使雅各作出明智的決定；毫不揚聲地溜掉了；否則，他將永不能離開，而在創世記二十八章十五節所記載的，神向雅各的應許，就不會應驗。因為，回答「神為何祝福雅各的品行」這問題，答案是：「因為神是公義的，縱然他的兒女並不完美，他也向他們持守自己的信實。」
閱讀更多 光和鹽 的文章
