混亂的性子
紅雨曾經回答過一個問題叫“什麼是靈魂伴侶”。當時紅雨引用秦觀“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”。我想張伯駒和這位風華絕代的女子就是如此，這個可以說驚為天人的女子就是潘素。
身在紅塵，本是今生難相遇
書香門第，姿態雋美的潘素本應是生在閨閣，名滿天下。可惜父親揮霍，家道中落，自己身不由己入上海天香。書畫皆通，貌美如花的她很快成為天香閣頭牌，成為軍閥公子都願豪擲千金的花魁。軍閥惡俗，潘素期盼良人，這或許才是她的歸宿。潘素眼觀著紅塵萬象，心中期盼著周郎相顧。
張伯駒世家貴公子，但是他不像其他貴公子一般滿身的胭脂粉氣。家中早已給他安排好了三房妻妾，但是他終日醉心書畫，與筆墨為伴。相比民國四公子的吳儂軟語，舞榭歌臺的瀟灑風流，張伯駒的書生意氣可算得上是一個異類。（當然袁世凱兒子袁克文同樣熟讀四書五經，精通詩詞書畫，他醉心紅樓歌苑也是一時風流。）
一眼終身，周郎相顧付真心
“曲有誤，周郎顧”一直是古代流傳的佳話，樓閣女子彈曲有誤，周瑜儒雅之風，幫她指正，還被留在府上，閒暇之餘為周瑜和夫人小喬演奏一曲，已解心緒。
緣分就是如此的讓人琢磨不透。37歲的張伯駒奉父親之命到上海鹽行查賬。上海看到大公子來訪隆重接待。潘素作為花魁必然在列。張伯駒見到潘素，30多年書香薰陶下的他第一次情竇初開。他為潘素留下“潘步掌中輕，十步香塵生羅襪; 妃彈塞上曲，千秋胡語入琵琶。”掌中飛燕舞情挪，洛水甄姬羅襪生塵，昭君琵琶語入胡天，還有什麼美能夠和此相比呢。或許纖手的剎那潘素千言萬語，20歲人生的坎坷顛簸都融化在她與面前人的“一眼”之中。 
執子之手，與子偕老，琴瑟和鳴伴一生
很多人說“陪伴是最長情的告白”，那琴瑟和鳴的陪伴或許就是人世間最完美的愛情。張伯駒和潘素成婚後，他遣散了家人給他安排的幾房妻妾，一生獨潘素一人為妻。張伯駒與潘素成婚後攜手同遊，潘素結識更多書畫名家。善於書畫的她，山水畫更上一層樓。張伯駒晚年仍滿懷深情的寫下“執我之手，消我半世孤獨; 吻我之眸，遮我半世流離; 撫我之面，慰我半世哀傷; 扶我之肩，驅我一世沉寂; 一世風霜，共你一世深情。”一對神仙眷侶羨煞旁人。 
文/紅雨說歷史
紅雨說歷史
之所以回答這個問題，那是因為這個問題裡隱藏著一位驚為天人的民國女子。將“驚為天人”這四個字送給此女子的不光有她後來的神仙眷侶（民國四公子之一的張伯駒），更有很多現如今的文化大家，例如馬未都。
歷史可以很美的，這就是回答這個問題的最大意義。
說這位“美而韻”的民國女子前，有必要先說一說她日後的神仙眷侶張伯駒。
比起其他三位或徒有虛名或放浪不羈的民國公子，張伯駒才是真正的大家，大收藏家。無論是收藏的手筆，還是對中國文化瑰寶那份至真至純的愛，張伯駒都堪稱舉世無雙。
他的收藏幾乎都是稀世國寶，絕非一般藏品可比！
而他收藏那些無價之品的目的卻又絕非為了佔有，而僅僅是出於痴迷以及愛。所以盡賞之後，他悉數都捐給了國家。要知道那其中任何一件都足以讓一個家族輕鬆享有幾世的錦衣玉食，因此，張伯駒的藏之，獻之幾乎可以用聖潔、偉大來形容。
這樣一位對文化瑰寶持有如此大境界的人，又怎能不是一位真風流、真才情的翩翩君子。
與潘素神仙眷侶般的曠世情緣即是他君子風流的最好詮釋。
這一對才子與佳人，始於紅塵，卻一路無塵。
潘素原名白琴，是前清狀元宰相潘世恩的後代。其父是個紈絝子弟，居上海時遊手好閒，揮霍無度。幸有出身名門的母親沈桂香，雖然家道日漸衰敗，但其母還是執意為潘素請名師，促其習音律學繪畫——無奈紅顏易蒙塵，十三歲時因親母病故，潘素不幸被繼母賣入了風月場。
淪落風塵後，潘素的客人多為上海灘白相人，說白了也就是一些混社會的二三流流氓。按理說這樣的環境，潘素的身上很容易落下庸俗的風塵氣，但這女子偏偏就有那出淤泥而不染的風骨，除了手臂上刺有一朵花，通身幾乎再找不到風塵印記。
張伯駒就是在這階段和潘素一見鍾情的。當時的張伯駒是鹽業銀行總稽核，每年要到上海來查兩回賬。每回到上海灘，應付完工作，像張伯駒這樣的風流才子自然要去風月場尋芳。
就這樣他遇見了潘素。初見潘素，張伯駒頃刻間就看傻了，回神之後大才子提筆一揮，寫下了才子佳人的定情聯——“潘步掌中輕，十步香塵生羅襪；妃彈塞上曲，千秋胡語入琵琶。”
當時的潘素在風月場也被喚作潘妃，張伯駒這一聯直接將潘素比成了王昭君。
然而，他們的初始情緣卻又有著比風月場相遇更庸俗的無奈。
當時的潘素已被一個叫臧卓的國民黨中將包養，並且已經到了談婚論嫁的地步。
當得知張潘兩人鍾情之事時，臧卓惱怒之餘，索性將潘素軟禁在了一品香旅館的包房裡。
佳人有意卻身不由己，這如何是好？
張伯駒乾的漂亮。他先是在靜安寺路租了一套小房子，然後苦等良機。功夫不負有心人，最終大才子買通臧卓派去的守兵，無聲無息間成功地將潘素搶了出來。
之後就是不顧一切地私奔去北京。
為什麼要用私奔一詞？此時的張伯駒也不是單身，有倆老婆。
張潘的情緣之所以動人，就是因為他們開始於庸俗，最終卻成了神仙眷侶。
私奔到北京後，庸俗就此煙消雲散，兩人很快進入了天造地設的二人世界。在張伯駒眼中，潘素如同一塊“美而潤”的待琢之玉，所以他教潘素文，教潘素畫，教潘蘇領略他領略到的妙境——而潘素呢，沒有辜負，唯有唱和與進步。
張潘的愛情，真正的攜手摯愛！
也正是因為彼此之間的這份攜手摯愛，才有了日後潘素一次次地變賣首飾，以達成張伯駒的收藏之願；才有了命運再起伏，兩人始終不棄不離。
欣賞一種美，相信一份愛！
張潘的曠世情緣不好講，只能去感受。
因為純粹的東西向來如此！
黑句本
張伯駒出生顯赫，父親張鎮芳是晚清進士、袁世凱的心腹大臣，還創辦了北方第一家商業銀行——鹽業銀行。
這風華絕代的女子叫做潘妃。潘顧盼生姿，曾是蘇州名門千金、前清狀元宰相的後代，母親聘請名師教她音樂和繪畫。無奈十三歲時母親病逝，被惡毒的繼母賣到上海的妓院。
▲ 上世紀30年代的潘妃
可能這就是緣分，兩人互相看對眼，紛紛墜入愛河。
但當時一個國民黨中將已經看上潘妃，盤算著將她娶回家。聽說有人要橫刀奪愛，中將派門衛將潘妃軟禁在酒店不許出門。
張伯駒急中生智通過朋友買通門衛，孤身涉險將青樓女解救了出來，兩人匆匆回到北平。世人對這件事津津樂道，稱之為“虎穴奪姝”。
兩人在潘妃的故鄉蘇州舉行婚禮，虎丘山、拙政園、獅子林留下了他們幸福快樂的身影。他們還拜訪印光法師，法師為他們取了慧起、慧素的法號，從此慧素成了她的字，素成了她的名。
張伯駒用非常文人化的方式對潘素傳情達意，不斷開發她的繪畫天賦，為她在藝術道路上的成長提供絕佳資源。而潘素對於張伯駒，也是十分的支持和包容，甚至可以說近乎遷就與寵溺。
張伯駒的一大愛好是字畫收藏，這個可是相當燒錢的，縱使家大業大也經不起過多折騰。1937年底，張伯駒以4萬大洋從溥儒手中購得中國傳世墨跡最早的《平復帖》。4萬大洋什麼概念呢？一個銀元的消費力摺合現在人民幣一千多點，這麼換算的話大概四五千萬甚至更多。
▲ 天下第一帖《平復帖》
1945年，為收藏中國傳世最古的卷軸畫《遊春圖》、避免國寶流失海外，此時的張伯駒早已不是當年貴氣的“民國四公子”，只是掛名一些虛職，並無收入。
▲ 傳世最古卷軸畫《遊春圖》，局部
而對方開口就索要240兩黃金。張伯駒忍痛賣掉一處豪宅得到220兩黃金，可惜還是差20兩，就請妻子潘素幫忙。
《遊春圖》雖好，可是考慮到眼下家裡實際情況和未來漫長的現實生活，潘素還是猶豫了。張伯駒見妻子沒答應，便吵吵開了，最後竟乾脆躺在地上，任憑潘素怎麼勸怎麼哄，都不起來。
你猜後來怎麼著？潘素最後只好答應拿出一件首飾換錢買畫。看到妻子答應了，張伯駒這才起身，也只有在無限包容的妻子面前，張伯駒才可以如此任性吧。
對於張伯駒這種花巨資收藏字畫的行為，所有家人都反對，甚至指責他是“敗家子”，唯獨妻子潘素懂他、理解他、支持他。張伯駒一生醉心詩詞、書畫、收藏字畫，像是一個不沾染一點菸火氣的人，用世俗的標準來看，是一個有錢任性隨意造的公子哥。正是妻子潘素的理解、支持和包容成就了他一代名士的風氣；
而在俗世中沉浮的潘素則藉由張伯駒，完成了由青樓女向女畫家的轉變，綻放了自身的藝術天賦。
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