kuicheng
這個問題應該沒人能回答你。
別說是漢樂府，就連詞的曲調都沒保存下來。中國傳統就是朝代更迭時，伴隨之的音樂系統也會崩潰。
周秦以後，承接《詩經》系統的，就是漢樂府。前面提到朝代更迭，音樂系統也隨之奔潰，到周→漢之間，連詩歌的發展都裹足不前，何況是音樂。直到漢高祖劉邦作《大風歌》、唐山夫人作《房中祠樂》之時，詩歌與音樂才略有復興。而後，漢武帝建立「樂府」，採納詩歌誦詠。這也就是「漢樂府」詩的由來。
《漢書丨禮樂志》記載雲：合八音之調，作十九章之歌，這裡便淺略的談到音調和歌曲。
- 八音：由，金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種不同質材所制樂器的音調。
- 十九章之歌：這裡是指漢樂府的《郊祀歌》十九章
而在漢、晉之間的樂府中，《樂府詩集》記載有清商、平調、瑟調等種類下包含的樂曲；《相合歌辭》也有相合、四弦、楚調等諸曲。
但是問題來了。
- 第一，到現在來看，並沒有具體的音調記載流傳。
- 第二，漢字的古音發音也是個問題，我曾經聽過，鄭張尚芳先生用中古音擬音讀過《關關雎鳩》，但是沒有聲調。簡而言之就是古音的音調也是不可考證了。
《碧雞漫志》中提到，西漢時期，古樂府（也就是所謂的漢樂府）開始興起，到魏晉時期盛行，到隋唐時期消亡，就唐代諸詩人寫的樂府，通通都是不能唱的，只是掛了一個「樂府詩」的名字而已。
唐人都不知道怎麼唱樂府，何況現在。現在談古音樂系統，也就是紙上談兵，考證一下由來、考證一下構成方式。要真個去唱，直接配現代的音樂體系吧，可能還更好聽。
無聊到巔峰
樂府發源於秦，在漢武帝手裡開始光大，“樂府”是一個官府名稱，這個官府主要收集民間一些好的詞，再給它們譜上曲子，譜上曲子幹嘛？譜上曲子演唱！唱他們幹啥？用來祭祀或者聚會時使用！這還划得來搞個專門機構？對，很有必要！古代對禮樂是非常注重的，誰像我們現代的人，絲毫無敬畏之心，無信仰，誰都認為自己本事大的能上天日老鷹！不好意思有點爆粗了😁😁
瞎掰掰了這麼多，問題你還沒回答呢！別急，我慢慢給你說，於是漢樂府收集這些詞就變成了一種文學形式，叫《樂府》又由於漢武讓它發揚光大了，所以後世就叫《漢樂府》
樂府根據作品來源分為1.“郊廟歌辭”，這主要是當時有錢的，精神空虛的，一些達官貴人專門做的讚頌歌頌的詞，實際意義不深。2.“鼓吹曲辭”這個主要是從北狄流傳過來的一些吹奏樂曲。當時以漢人為中心，有北狄，東夷，南蠻，西戎的說法。其實就是收集“外國歌曲的”3.“相和歌辭”這個不得了了，這個比較好，是真正記錄民間曲調的，是真正老百姓的，意義深刻，傳誦極廣！屬於當時的民間“流行樂”4.“雜曲歌辭”把其它無法歸類的都歸到這一類。說到現在，你可能就明白了，《漢樂府》怎麼唱？沒法唱！因為記下來的都是“歌詞”曲子能留傳下來的少之又少。所以，以後別這麼問，有點不搭調😂😂😂
