戀上八雅
事實確實是這樣，柳公權在書法史上的口碑很好，原因主要有兩點：
1、人品好，剛正不阿
中國人評價一個人的書法，歷來把“字品”和“人品”相提並論，人品很差的人，字寫的很好，大家也不會去學習它。
這個人品當然是這的當時的主流價值觀。
柳公權是一個敢於直言的人，即是在皇上面前。
有一次，皇帝問柳公權如何學好書法，柳公權回答說：“心正則筆正”，有一點反諷的意思，弄的皇上臉色都變了。
這就是柳公權著名的“筆諫”的故事，當今誰敢對上司這麼說話，柳公權遠在唐朝。
怪不得他受後世文人敬仰。
2、字品高，勁健挺拔
柳公權的書法當然是沒得說了，他的楷書被列入“楷書四大家”。
風格瘦勁挺拔、結構完美，與顏真卿的楷書並稱為“顏柳”。
“顏筋柳骨”也成為一個成語廣泛流傳。
尤其是明清科舉時代，學習柳公權者層出不窮。
同時他的行書寫的也非常的好，有《蒙詔帖》真跡流傳書法史。
人品、字品俱佳，難怪後人敬仰。
柳公權行書《蒙詔帖》
你覺得呢？
碼字辛苦，
不二齋
1柳公權，字誠懸，陝西銅川人，唐朝著名書法家。與歐陽詢，顏真卿，趙孟頫同為楷書四大家，並且與顏真卿並稱“顏筋柳骨”，現在很多初學書法的朋友，依然選擇柳公權的楷書作為入門法帖，影響至今。柳公權之所以深受世人敬佩，我認為有兩個方面：書法和人品！！！
2柳公權可謂是一個書法天才，他在繼承了古人鍾繇，王羲之，王獻之等大家的法度，同時又融合了同代書法家顏真卿的特點，自成一家，形成柳體。柳公權的楷書，骨力雄強，剛正不阿，爽朗挺拔，結體嚴謹，字如其人，深受後人的追捧和喜愛。這是他備受敬佩的原因其一。
3再者就是柳公權的人品。柳公權是一個正直忠心的人，歷史上著名的典故“以筆為諫”，說的就是柳公權的故事。當年唐穆宗昏庸無道，荒廢朝政。有一筆唐穆宗覺得柳公權的字寫的很好，於是就向柳公權詢問筆法，柳公權答曰：心正則筆正！也就是在提醒唐穆宗，言外之意就是在勸誡唐穆宗要關心朝政，所以柳公權的人品也是深受世人敬佩！ 
4所以，柳公權之所以為後世敬佩就是因為他的書法和人品！！！！
清雅齋書法日講
《楷書四大家》
歐陽詢，隋入唐，瘦勁嚴謹兵戈藏。
顏魯公，正氣強，雄渾浩然耀東方。
柳公權 ，骨力剛，以筆為諫勸皇上。
趙孟頫，學二王，行書入楷字倜儻。
柳公權（778年－865年），字誠懸，漢族，京兆華原（今陝西銅川市耀州區）人。唐代著名書法家、詩人，兵部尚書柳公綽之弟。
柳公權二十九歲時進士及第，早年曾任秘書省校書郎，併入李聽幕府。於穆宗、敬宗、文宗三朝官居侍書，長在朝中。共歷仕七朝，官至太子少師，封河東郡公，以太子太保致仕，故世稱“柳少師”。鹹通六年（865年），柳公權去世，年八十八，追贈太子太師。
柳公權書法以楷書著稱，與顏真卿齊名，人稱“顏柳”，又與歐陽詢、顏真卿、趙孟頫並稱“楷書四大家”。他的書法初學王羲之，後來遍觀唐代名家書法，吸取了顏真卿、歐陽詢之長，溶匯新意，自創獨樹一幟的“柳體”，以骨力勁健見長，後世有 “顏筋柳骨”的美譽。傳世碑刻有《金剛經刻石》、《玄秘塔碑》、《馮宿碑》等，行草書有《伏審》、《十六日》、《辱向帖》等，另有墨跡《蒙詔帖》、《王獻之送梨帖跋》。柳公權亦工詩，《全唐詩》存其詩五首，《全唐詩外編》存詩一首。
以筆為諫
唐穆宗荒淫，行政乖僻，他曾向柳公權問怎樣用筆才能盡善盡美，柳公權回答說：“用筆的方法，全在於用心，心正則筆法自然盡善盡美。”穆宗為之改容，明白他這是借用筆法來進行勸誡。宋代蘇軾在詩中曾說：“何當火急傳家法，欲見誠懸筆諫時。”
三步之才
柳公權曾隨從唐文宗去未央宮花園中游玩，文宗停下車子對柳公權說：“有一件使我高興的事。過去賜給邊兵的服裝，常常不能及時發下，現在二月裡就把春衣發放完畢。”柳公權上前祝賀，文宗說：“只是祝賀一下，還不能把你的心意表達清楚，你應作首詩向我祝賀。”宮人催他親口唸給文宗聽，柳公權應聲念道：“去歲雖無戰，今年未得歸。皇恩何以報，春日得春衣。”文宗高興地說：“曹子建七步吟詩，你竟只需三步。”
人物評價
李恆：我於佛寺見卿筆跡，思之久矣。
柳公綽：家弟苦心辭藝。
李昂：卿有諍臣風。辭清意足，不可多得。鍾（鍾繇）、王（王羲之）復生，無以加焉！
李煜：善法書者，各得右軍（王羲之）之一體……柳公權得其骨而失於生獷。
岑宗日：柳公權得其勁，故如轅門列兵，森然環衛。
范仲淹：延年之筆，顏筋柳骨。散落人間，寶為神物。
蘇軾：柳少師書本出於顏，而能自出新意。
米芾：柳公權如深山道人，修養已成，神氣清健，無一點塵俗。
朱長文：蓋其法出於顏（顏真卿），而加以遒勁豐潤，自名一家。
王世貞：所書《蘭亭》帖，去山陰室雖遠，大要能師神而離跡者也。
豐坊：昔人傳筆訣雲：“雙鉤懸腕，讓左側右，虛掌實指，意前筆後。”論書勢雲：“如屋漏痕，如壁坼，如錐畫沙，如印印泥，如折釵股。”自鍾、王以來，知此秘者……唐則歐陽信本（歐陽詢）、虞伯施（虞世南）、褚登善（褚遂良）、薛純陀、薛嗣通（薛稷）、孫過庭、鍾紹京、賈膺福、李泰和（李邕）、賀季真（賀知章）、李太白（李白）、張伯高（張旭）、杜子美（杜甫）、顏清臣（顏真卿）、柳誠懸、錢藏真（懷素）、張從申...雖所就不一，要之皆有師法，非孟浪者。
董其昌：柳誠懸書，極力變右軍法，蓋不欲與《禊帖》面目相似。所謂神奇化為臭腐，故離之耳。凡人學書，以姿態取媚，鮮能解此。餘於虞、褚、顏、歐，皆曾彷彿十一，自學柳誠懸，方悟用筆古淡處。自今以往，不得舍柳法而趨右軍也。
愛新覺羅·弘曆：公權以敢言著聞，文宗亦嘉其風采。然彼時宦寺弄權，朝臣植黨，未聞有所糾彈，則亦杜欽谷永之流耳。區區不諛澣衣，託詞筆諫，亦所云末節而已。
康有為：誠懸則歐之變格者。
薪火之路
可是，當你看了一堆關於他的生平事蹟、傳世作品、作品特點、對後世的影響等等諸如此類，然而，看過就忘記了，並沒有什麼卵用。
柳公權為什麼深的世人敬佩，我想，首先還是他的書法：
至於他的名碑作品，真的不想寫了。
楷書由隸變而來，大家都知道，隸書的體勢為“扁方”，早期的楷書，當然也存在這些特點。
魏晉南北朝是楷書大發展的時期，早期孕育脫胎於隸書，晚期開啟隋唐楷書門戶。在這個南北不斷分合、地城文化極其多樣的時空中，分別出現過四種結構體式:
平畫寬結、平畫緊結、斜畫寬結、斜畫緊結。四種體式的逐漸演變，實際上就是楷書的“去隸化”和“成熟化”過程，值得注意的是，因為有“隸意”的存在，魏晉南北朝楷書面目紛呈，亦新亦古，顯示了極強的藝術生命力。
王羲之完成了楷書字體的變革，他創造的“斜畫緊結”體式在唐以後基本定型，
成為楷書結構的不二法門。這種體式原本是在“脫隸化”進程中變革產生，一經定型，反過來也影響了人們對於隸書結構體式的認識，清初之前學習隸書者不在少數，幾乎都沒有取得大的成就，與這種單一體式的籠罩難脫干係。如果不從四種結構體式上尋找楷書體式的源頭，要想取得新的突破將會異常困難，其中的關鍵是楷書與隸書的關係。
這種關係，概括起來說有四點:
I.平、寬，是隸意遺留; 斜、緊是楷書方向。字體欲古，結構上宜取平、寬。
2.平、寬體式結構空間近四方形，斜、緊體式結構空間近米字形。
3.清代篆隸中興的重點在用筆，結構體式依然單一。
4.欲興楷書，南北朝是橋樑，隸書是源頭。
而楷書到了唐代，直到柳公權，他完成了楷書的完全去隸化，使得楷書成為成熟的斜畫緊結，將楷書的法則推向了極致，這是他的貢獻。
至於他的人品，就不多說了
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飛鴻踏雪
經歷過了初唐和盛唐的發展，楷書已經到了頂峰，有歐體，顏體，虞世男，儲遂良等等大家在前要想再有發展基本上不可能了，趙體更加介乎於行楷之間。而柳公權在吸收各個大家的基礎上形成了自己獨特的強烈風格的另一個巔峰，實屬不易。甚至誇張點說你當初的顏歐更難。
jtzho
幼時臨柳體，深為喜愛，遒勁剛強，無有一絲媚氣。二十歲時曾與一位臨顏體者爭論，各自偏愛，各執一詞。後臨顏體，覺得顏字撇如劍，捺如刀，橫豎轉折自有骨力，卻雍容大度，不失豐腴，確勝柳體。有人言顏字人人臨習，入世俗偏多，吾以為非也！顏字一點不世俗，以其上述為人喜愛也！
生活在別處66
雖說世間顏柳並稱，但顏體相比柳體較為世俗，可雅俗共賞，而柳體歷受書家厚愛，雖受行家稱頌，卻難入世人俗眼，有點陽春白雪。故顏家入世而柳體脫俗，好比釋道二家，世間佛寺多而道觀少，信佛多晉羅大眾，而信道多為精英階層。
