舊史新談
“寧睡孤墳，不睡廟宇”是什麼意思？
其實這句話很好理解，所謂的孤墳就是野外單獨的墳墓，這種墳墓的主人往往都是意外死亡或者被害身亡的人，他們不能進自家祖墳的，也會很少有人來祭拜，自然就成了人們常說的“孤魂野鬼”。即使在現代也是一樣，如果是野外意外死亡的話，一般都是就近安葬的。所謂的廟宇，大家應該都不陌生，就是供奉菩薩神佛之地，這些地方就是比較莊嚴神聖的。
為什麼說“寧睡孤墳，不睡廟宇”？
1：農村老人的迷信說法就是，孤墳周圍會有很多的“孤魂野鬼”，因為他們的死都是意外，或者有冤屈的，晚上的話，他們會到廟宇裡去喊冤，如果這個時候你去廟宇過夜的話，會很容易惹上不乾淨的東西。
2：另外一種迷信的說法就是廟宇是屬於莊嚴神聖的地方，如果沒有經過點化，隨隨便便就在廟宇過夜，就很有可能觸犯到神靈。
3：在古代土匪還有流浪漢比較多，因為人們供奉神靈的時候會留下很多吃的東西在廟裡面，那麼這些地方就成了土匪流浪漢落腳的地方，如果你一個人貿然進去露宿的話，很有可能會被打劫甚至遭到傷害。出於人身安全的考慮，所以在古代人們是不建議在廟宇過夜的。
其實說像這種說法在古代更多的是出於迷信，但是人身安全方面，他們這種說法也是並無道理。
希望我的回答對你有所幫助
鄉野小妹
恰好我今天寫了一篇這方面的文章。
具體是這樣論述的：
俗話說：廟前窮廟後富，廟左廟右出寡婦，是真的嗎？
我們經常會聽到民間有很多民俗諺語，也有很多民間順口溜，總結出來一些與風水有關的。比如今天這句“廟前窮廟後富，廟子左右出寡婦”是怎麼回事？！
在中國古時候，修建廟宇都是非常考究的。一般寺廟的作用在古時候有兩種，一種是用來鎮煞，一種是皇帝擔心有風水寶地被民間老百姓佔用而影響自己的江山，而修建寺廟。
所以，寺廟所居之處，要麼就是陰氣之重之地，要麼就是風水極佳之所。
那麼，有這麼一句話“廟前窮，廟後富，廟左，廟左廟右出寡婦”是怎麼說呢？
我們先說廟前：
這道家與佛家中都認為：廟前，眾所周知，是寺廟供奉菩薩的地方，也是人們經常去燒香供奉的地方。大家經常去祭拜菩薩，都會拿一些供品。
而大多拜菩薩的人，多少都帶帶有一些怨恨，苦惱來求拜。那麼住在廟前的人家
第一，就像我們拿供品去供奉一樣，他們的錢財天天以供奉的形式往出送，久而久之自然的是錢財耗盡；萬物類象是中華文化的根源，就如自己的房子周邊有什麼樣的形煞，會容易招致什麼樣災禍，道理是一樣的。
第二點就是，很多人來祭拜，各有各的心事，有做了壞事來求平安的，都帶著怨恨，苦惱而來。
那麼你住寺廟的前面，首先接觸到這些不好的氣揚，自然就犯了擋煞，別人的怨恨，苦惱都讓你擋下來了
那麼你能舒服嗎，能有好心情嗎，我們說沒有好的心情，沒有好的工作狀態，你如何能過的好起來，這也就是說廟前住窮。
第三點就是，根據中國的傳統風水學認為，凡事宜藏不宜露。我們知道通常老闆的辦公室都是最靠裡面的。而最前面的就是大門或者保安。這樣理解，就能更好的明白廟前窮的原理了。
接下來說說廟後住富：
首先，住在廟後，常常接受人們的供奉，所以說很多時候，感覺自己像菩薩一樣，隨時都會有機會找到自己，或者有人給自己送錢來。
其次，在寺廟後面居住，很多煞氣被佛阻擋下來了，所以對自己就沒有影響了。
說說廟左廟後出寡婦：
大家都知廟宇是供奉神靈的地方，這是眾所周知的事。神靈有一股慈悲的心腸，所以很多廟宇，都會在偏僻一些的地方，留一些位置，讓一些遊魂野鬼，可以暫時借宿。而大殿多是位於廟宇中央，所以這些供遊魂野鬼暫息的地方，便會在廟宇左方或右方。這廟宇的左方或右方，陰氣自然會較強。俗雲︰『孤陽不生，獨陰不長！』所以這些陰氣較強的地方，家人難團圓到晚年，所以說廟左廟右出寡婦。
中國人經過長期摸索和傳統的風水理念得出結論，房屋不管好與不好都不適合在廟宇或道觀附近旁邊，因為廟堂，佛寺還有道觀都是隱性物質，是虛空精神化的，陰性氣場強大，它們和住宅恰恰相反，我們住宅需要的是大量陽性氣場，所以說在廟觀附近選房慎重！
講了這麼多，說簡單的一句話就是：
寺廟的陰煞之氣比一座墳的陰煞之氣重幾十上百倍。所以才有樓主所提出的這個民間說法。
風水道先生
中國歷史悠久，廟堂之上流傳著很多千古名句，農村同樣也流傳著許多“俗語”。
鄉下老人常說：“寧睡孤墳，不睡廟宇”。
這話雖然沒有蘊含著什麼大道理，但是在古代，往往能救你一命。
古時候的破敗寺廟經常作為一些人的據點，這群人有些命案在身，有些是山賊強盜…
所以以往走山路，天快黑時，絕不能到破敗的寺廟去歇腳，哪怕是狂風暴雨，也最好不要進去。老人們講述著許多破敗寺廟裡發生的案情，輕則口袋裡的鈔票被沒收，重則有性命之憂。這些山賊強盜本就窮兇極惡，多你一個不多，少你一個不少。
如果是正常運營中的寺廟能進去嗎？
如果孤身一人的話，老人說最好還是不要在寺廟過夜，哪怕是家正規寺廟。
為什麼這樣說？
僧人固然絕大多數是抱著信仰出家的，但是也有一小部分惡人為躲避官府緝拿，躲入寺廟，出家當和尚。所謂江山易改，本性難移，這類人就像飢餓的狼一樣，你一隻小白羊出現在他們的勢力範圍，他們能不有所動作嗎？
孤墳，通常沒什麼人敢去。
記得小時候一群小夥伴到山上採覆盆子，也就是所謂的野草莓。孤墳邊上的野草莓往往是最密集、最飽滿的，因為沒幾個人敢在墳邊上採果子。
同樣，如果隻身一人在外，夜幕降臨，睡在孤墳邊，絕對不會有什麼不法分子會來打擾。就算有不法分子路過，你突然站起來，不出意外，他會被你嚇死…
所以老人說：“寧睡孤墳，不睡廟宇”。
鄉下還流傳著一句話：“一人不進廟，二人不看井，三人不抱樹。”
意思就是寺廟裡經常有貴重的金屬製品，一個人進到寺廟裡有偷東西的嫌疑。
兩個人不要趴在井邊，如果一個人不小心掉進去，另外一個就有謀財害命的嫌疑。
三人不抱樹，抱樹就是抬樹的意思，意思就是三個人抬著樹，可能就有一個人有偷懶的嫌疑。
老祖宗留下的話真是大有道理，這些都是祖祖輩輩在生活中總結出來的處世之道。
歷史大求真
行夜路不宿破廟，不歇路亭，不遊生水。因為破廟就是荒廢之廟，沒有了香火，供奉的神佛就不會再來光顧了，沒有神佛光顧，孤鬼邪鬼就居住進去，凡人走夜路進破廟投宿，那就如進鬼窩。
夜不歇路亭，我老家縣城有三條通往外地國道，不出縣境內有著"五里一亭，十里一鋪之說，按老縣城往外走5里路旁有歇腳的亭子，再走5裡有後面帶鋪的村莊，
如，五里亭，荷樹鋪，王坊亭，楓山鋪，五崗亭，長江鋪，八角亭，滸灣鎮，再走出縣境，這些路亭都是古代人建在路旁，方便進城人歇腳用，白天人歇腳，晚上鬼歇腳，所以晚上別進去歇腳，
不遊生水，生地方的湖，水庫等不熟悉，深淺不清楚，所以陌生地不要隨意去游泳。
寧睡孤墳不睡孤墳不睡荒廟，無人祭拜易生鬼怪，而荒廟/野廟也多慘敗不堪，古代打家劫舍之強人或被官司的人無處落腳常在這類地方藏身，貿然入住恐被加害，另外增廣賢文裡也有講不結僧道便為好人，僧道古代多認為是沒家庭和社會責任感另外殺人越貨之人喜在此處躲藏。
一人不進廟:古時候廟裡會住一些匪 徒，尤其是荒廟，一個人進去會有危險 。二人不看井:講的是井一般有水且深，萬一旁邊的人失足會潛意識拉上你。或者你拉上他。古人講究害人之心不可有，防人之心不可無。
三人不抱樹:其中一個抱樹會被其他兩個綁在樹上。獨坐莫憑欄:古人欄杆大多木質結構，沒有釘，年久鬆動，一個人坐在欄杆上掉下去沒同伴救你。
辨證的看，古廟野墳相比而言只是危險性多與少的區別，鬼神是沒有的，人跡罕到之處，多為毒蟲猛獸潛匿之處，都該不進為好。那時沒有手電視力不佳，意外之遇難以預料。
夜行人常代訪身之器，如木匠的大錛，鐵匠的手錘，泥工的瓦刀，經紀人的皮鞭，最普見的是打狗掍。也有作賊的不怕月黑頭，他們深夜潛行都有防身的武功或暗器。
深思瓶
“寧睡孤墳，不睡廟宇”這句話，流傳的比較廣，也是因為具有一定的道理，才被人們所熟悉。這裡面蘊含的意思，有迷信的一面，也有理智的一面，我就這倆個問題說說。
迷信的一面，我是聽說來的，跟神明的私心有關。是不是真的我就不好講啦，當故事一樣講出來而已。
大家知道，很多的神廟，是地方性質的，屬於地方神明。那神也存在一定的私心，就是對於自己的子民會更在乎一些。在古時候，流傳有替死鬼一說，就是一些人有什麼不好的，容易想到歪主意，找人頂替。這種事情，會跟本地的神明溝通啦。神明呢，找自己的子民來代替，不好啊，怎麼辦呢？只有找外鄉人。可是不能明目張膽去外地找，也沒這本事，對不對？所以只能在路過的外鄉人這塊找突破口了。哪個倒黴鬼正好路過借宿，這裡剛好有人來求頂替，那麼就不好意思啦。
孤墳呢，主人沒那麼多事，需要去照顧保佑一方安寧。而且既然是孤墳，自然也是很冷清的。人家路過借宿，好客啊，熱情款待呢，而且不能讓客人在此出現狀況，對不對？不然很沒面子的。我還聽說，當有人路過孤墳借宿時，主人還會變成毒蛇什麼的保護借宿的人。人呢，晚上在野外走，會容易遇到獨蟲猛獸而受傷嚴重丟了性命，偏偏睡在孤墳的時候，就剛好沒事，而且安全。
所以，相對來說，孤墳比地方廟宇，更加安全！不過這個只是小道傳說，不足為信啦。而關於理智方面的解釋，則更為靠譜。
為什麼？因為古時候，乞丐山賊盜寇之類，多棲住於野外破廟山洞。而像亂葬崗孤墳這些地方，肯定沒人想會在這裡居住哪怕是休息的。正所謂，最危險的地方就是最安全的地方，所以如果遠行，確實累了，在孤墳之地睡個覺，當然安全過在野外的山洞破廟了。您說，是不是呢？
農村人，雖然沒怎麼讀書，沒多少文化知識，但是知識，都來自於生活，而且活生生的，很管用。“寧睡孤墳，不睡廟宇”就是農村人的生活經驗之談，信不信由你！
命理師陳一宏
這句話的意思從字面很好理解：人外出辦事的時候，晚上實在沒地方住宿的話，寧可睡在孤墳堆裡，也不要睡在廟宇裡面，聽起來這句話毫無道理，是不是說反了呢？那到底有沒有道理呢？
在過去，農村的生產力低下，加上自然災害頻發，農村的溫飽就是一大問題，這種情況下肯定會有草寇和流浪漢，這些人就靠打家劫舍為生，肯定也不會放過外出辦事晚上落單的人。按照我們大眾的心理，孤墳就是比較荒蕪的墳墓，肯定不會有人來祭奠，也不會有人來掃墓，加上過去人們對神靈鬼怪的敬畏，認為孤墳是不詳的，認為裡面有孤魂野鬼，因此這些壞人肯定不會到孤墳裡打家劫舍。
廟宇是人們敬拜神靈的地方，時不時還會有食物、水果等，晚上借宿，不僅能遮風擋雨，說不定還有食物吃，因此晚上落單的人都會到廟宇碰碰運氣，沒有吃的也是一個能住的比較舒服地方，但這恰恰也是草寇和流浪漢想的，他們就會經常到廟宇打劫，如果碰上這些壞人，搶你些金錢就算走運了，要是碰到心狠手辣的小命估計就沒了。
也就是說，在外過夜，寧肯睡在令人害怕的墳地，也不要睡在看似安全的廟宇，廟宇也是壞人經常光顧的地方。看完這句話的解釋是不是覺得很有道理。
在過去，這句話還有一個不科學的解釋是：廟宇裡的菩薩、神仙日夜都很繁忙，白天度人，晚上度鬼，所以晚上的寺廟，陰氣沉沉。如果晚上有陌生人進入寺廟睡覺，就會損耗其大量的精氣神，對人的健康有害。所以說“寧睡孤墳，不睡廟宇”。
隨著時代的進步，農村的環境越來越好了，農民的生活也越來越富裕了，這句老話放在今天已不適用了，但這句老話蘊含的道理卻依然通用，提醒大家不要被事物的外表迷惑，我們要深入內部看事物，這樣才能看清事物的本質。
對於這句老話，你是怎麼看待的？或者你們那裡有哪些老話，歡迎留言討論！
三農這些事
農村很多流傳下來的俗語因為尤其道理而經久不息。其中“寧睡孤墳不睡廟宇”這句廣泛傳播與中原地區。
這句俗語有這麼幾層含義
①傳說每到晚上，孤魂野鬼就愛去破廟裡躲，沒了神性的光輝，這裡各路小鬼都難纏起來。所以破廟宇是最讓人不得消停的地方。
②攔路強烈的匪徒會把夜晚的破廟作為主要目標之一。很多進京趕考的秀才，大雨風雪攔住的行人，過往的腳商，夜裡沒有地方就會在破廟裡對付一晚上，這個時候幾個持刀的悍匪要是衝進來，肯定是收穫頗豐。古代的劫匪肯定是要滅口的，假如你恰逢其會，對不起了，怪你運氣不好。
③很多人迷信的認為破廟是一切衰敗的開始，進去睡容易沾染不好的事情。很多人都有去破廟以後運氣就開始背的經歷，所以很多人都遠離破廟
④人們普遍認為在墳頭睡覺比破廟安全，首先不做虧心事的人不怕鬼找上來，而且墳頭清淨，沒有壞人，遇見個上貢品的，還能飽餐一頓，何樂而不為呢。
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叨叨娛樂團
從小在農村長大生活了十幾年，經常會聽到村裡老人說的各種各樣的老話，聽起來好像是封建迷信，不過這些俗語還是有一定道理和傳說故事在裡邊的，多汲取一下他們的經驗也是很有必要的。
小時候雖然很少在外過夜，不過也經常聽到老人會說這句“寧睡孤墳，不睡廟宇”。
孤墳指的是無人祭掃的墳墓，一般都是在偏僻的荒山野嶺。
之前人們缺少科學的知識，對鬼神的事都比較害怕，認為孤墳無論是對生者還是逝者都是不得安寧的。但也有唯心主義的說法認為，人世間六道輪迴，人死了會成為鬼，而鬼投胎轉世會成為人，也沒什麼可害怕的，所以“寧睡孤墳”。
廟宇，一般是與神牽涉關係的，廟宇淨化的場所。
過去人們無論求子求事都愛去廟宇，寺廟文化也滲透生活的各個方面，在人們的心中是個莊嚴的地方，沒有得到點撥就在寺廟裡睡覺的話會衝撞到這些神佛，不會讓你安寧，所以“不睡廟宇”。
還有一種說法是，之前人們對神鬼之說比較相信，孤墳夜裡沒有鬼，鬼前半夜都出去遊玩，後半夜會聚集在廟裡，白天才會躲在墳裡，老話也常說“日落頭，鬼下河，雄雞叫，鬼進廟”。
當然，“寧睡孤墳，不睡廟宇”是老祖宗的經驗之言，更多的應該是對自身安全的一種考慮，信不信還是在自己。
丁丁金服
我來回答。先解釋一下“孤墳”，也就是在荒郊野外埋葬的去世之人，這些人因為其他原因不能進入祖墳地的，這就成了孤墳。
再解釋一下“廟宇”，廟宇是供奉神佛或者歷史名人的處所。這句話的意思是路人夜宿時，有孤墳和廟宇的地方可以住宿，寧可選擇孤墳旁休息，也決不能進廟宇休息。為什麼呢、主要考慮的是人身安全，孤墳大多數人害怕，不敢靠近，你晚上住在這裡，沒有人來往，絕對安全。當然，你也要膽子大一些。
廟宇就不同了，古代土匪路霸經常在這裡居住，要飯之人常來常往，偷吃祭品度日，還有一些不三不四的人，也常來此地過夜，你如果夜宿此地，對你的人身安全造成了威脅，甚至有生命的危險。
這句話警示後人做事首先要考慮安全，特別是外來人更要注意自己的人身安全。現在社會秩序良好，也沒有人晚上住在墳地裡。
明德尚行
想想差不多已經快十年沒聽過這句話了
大約我十歲左右的時候 我爸的弟弟（我們那管叫小爺） 騎著鳳凰牌大槓自行車帶著我去走遠親 是去參加婚禮的 順帶著替堂哥相親 三人從天矇矇亮出發 晌午才到 各項事物處理完天色已擦黑 於是便著急忙慌的往家趕 但我發現我們走的不是來時的路 以為天太黑 小爺記錯了路 便有些焦急的詢問小爺 :小爺 你走錯路了吧 怎麼一直走小路 怎麼不走來時的大路呢 
堂哥沒說話 似笑非笑的看著我 接著小爺便自顧自的說了一句 :寧睡孤墳 不睡廟宇 當時的我聽的是一頭霧水 直到明辨是非的年紀想來無非就是那年代比較亂 走大路怕遇到劫道的 小路雖說坎坷些 但不必擔心安全問題 這裡的孤墳廟宇與大路小路一樣 以前比較亂 露宿在廟宇有很大幾率會被搶劫 而住在孤墳野地責不用擔心這個問題 這句話好像還引申出另外一個意思 人比鬼更可怕
