野芳齋深山樵夫
上個月和婺源以及黃山市的滴滴司機剛好都分別聊過這個話題，兩人的答案都是否定，原因有以下幾點。
1.跨省區劃改變，難度很大。
2.婺源人認為，是安徽不要他們的，所以，沒回去必要。據婺源人介紹，第二次婺源本來是劃回安徽了的，結果安徽不要他們，具體原因我忘了，反正說的差不多就是如此。
3.婺源對安徽已無歸屬感。據婺源人介紹，在婺源，除了當地老人，可能對徽州還有向心力，其他的婺源人，對安徽，對黃山市已經沒有感情了。
4.江西對婺源更好。婺源當地人說，要不是江西大力發展婺源，婺源的知名度和旅遊業肯定不如現在，江西對婺源扶持力度很大，所以，留在江西挺好的。
個人看法：我覺得婺源呆在江西更好，婺源的徽州文化，在江西書獨一無二的存在，江西對婺源的重視程度當然也更高，如果劃回安徽，安徽肯定更多發展黃山市市區附近的旅遊景點，也就是黃山➕宏村、西遞或八卦村，婺源會淪落為附屬景點，至少不如江西這樣重點推薦。
可汗說事
在我看來，“婺源回皖”（“績溪回徽”）的唯一可能，應該就是“徽州複名”了。
首先，我們來看一下這段歷史：
古徽州地區由現在的黃山市的歙縣（含現徽州區及黃山區湯口鎮）、黟縣、休寧（含現屯溪區）、祁門及婺源（現屬江西上饒）、績溪（現屬安徽宣城）六個縣，還有一個曾屬徽州地區的旌德縣。
如果說1934年婺源改隸江西成為肢解徽州的開始，那麼1983年和1987年的兩次行政區劃變動則使徽州再次分裂：
婺源改隸江西
1934年，蔣介石出於“剿匪”的需要，將婺源劃給江西省管轄；
1947年8月，”回皖“運動勝利，婺源劃回安徽；
1949年，解放戰爭勝利，為便於軍管，婺源再度被劃入江西，直至現在。
徽州改名事件
1984年，成立省轄縣級黃山市，原屬徽州地區的太平縣撤銷建制，太平縣的行政區域和歙縣黃山公社、石臺縣廣陽公社及黃山管理局的轄區為黃山市的行政區域，俗稱“小黃山市”；
1987年撤銷徽州地區、屯溪市和縣級黃山市，設立省轄地級黃山市，俗稱“大黃山市”，屯溪市和縣級黃山市則分別改為屯溪區和黃山區。
黃山山名取代了徽州地名，從此，徽州不復存在了。
與此同時，將徽州“一府六縣”之一的績溪劃給了宣城管轄，使得原徽州地區被搞得殘缺不全。徽州的歷史地理繼1912年廢府留縣、1934年婺源隸贛後再次被人為地割斷了。
旌德、績溪改屬宣城
1987年11月27日，績溪縣改屬宣城地區。
1988年1月1日，旌德縣劃屬宣城地區。
徽州，是一個地理概念，也是一個歷史、文化、思想概念。古徽州是徽商的發祥地，明清時期徽商稱雄中國商界500多年，有“無徽不成鎮”、“徽商遍天下”之說。以徽商、徽劇、徽菜、徽雕和新安理學、新安醫學、新安畫派、徽派篆刻、徽派建築、徽派盆景等文化藝術形式共同構成的徽學，更是博大精深。
徽州文化是一個極具地方特色的區域文化，其內容廣博深邃，全息包容了中國封建社會後期民間經濟、社會、生活與文化的基本內容，被譽為是中國封建社會後期的典型標本。學術界對其的研究，至少經歷了大半個世紀，80年代以後更趨火熱，逐漸成為一門相對獨立的地方學"徽學"，與敦煌學和藏學一同被譽為走向世界的中國三大地方顯學。
但傳統文化的保護、傳承和弘揚是一個大命題，也是一個系統工程，不只是複名那麼簡單。就現實操作而言，複名也不是簡單地更換名字，其所花費的成本是巨大的，是實實在在的。
1、複名，最直觀的，必然涉及各類公章、標識、證件、文件等的改制
2、如果如網上所呼籲的，不僅複名，而且恢復古徽州“一府六縣”的格局，那就要調整目前的行政區劃，不僅涉及安徽省內地級市之間的區劃調整，還涉及安徽江西兩省之間的區劃調整，這個難度和阻力比更名成本大得多。
3、即便複名成功甚至區劃調整成功，其消化和適應期也是漫長的。
4、此外，數十年來安徽以黃山為核心的旅遊營銷和對外推介成果將大打折扣，重新調整又面臨投入問題。
（本部分引自：唐三皮《 黃山改名徽州，不是說改就能改》）
能夠恢復徽州地名的人，一定會名留青史
徽州複名是個大事，它有和其它城市不同的特點和難度。前提、步驟、方法都有自己的特點。
前提之一：黃山名稱只能專屬風景區所獨有。
現在全國報刊許多文章不贊成黃山市名的原因，一是丟掉了徽州品牌，二是三個黃山地名的困擾。民意如此，在復徽方案上，不得不重視這個問題。
如果黃山市名的牌子改掉後又拿去戴到其它地方的頭上，拿地名說事的人怎能自圓其說？有一千多年曆史的太平也是有歷史文化價值的地名，不可輕易拋棄。
1986年國務院發佈的《地名管理條例》中規定：“不以著名的山脈，河流等自然地理實體作行政政區域專名，自然地理實體的範圍超出本行政區域的，亦不以其名稱作本行政區域專名。”
經查，此條文出自民政部1996年7月下達的《地名管理條例實施細則》，屬於法規文件。按此《細則》，那麼黃山名稱的專屬性更顯而易見。黃山市、黃山區均不能用黃山作行政區域專名。
前提之二：黃山不能脫離徽州母體。
黃山與徽州無論從歷史淵源還是現實管理看，必須融為一體。黃山是包括太平人民在內的140多萬黃山市人民所有。以黃山市復徽州市之名，行黃山脫徽州之實，不僅有悖歷史，而且把黃山自然景觀與徽州人文景觀相分割，也與現在以黃山為中心的旅遊區發展格局相違背，不僅會釀成新的矛盾，還會對黃山管理造成難以挽回的損失。
前提之三：現黃山市轄區縣應全部保留在徽州市版圖內。
複名徽州是複名稱，太平在徽州複名後也應歸徽州市管轄。這不僅利於動用行政資源，解決黃山周邊縣區關係，處理歷史糾紛，更有利於黃山的管理和保護。
此三個前提滿足，再談黃山市改名問題，相信大多數的黃山市民也會投贊成票。
順勢而為，水到渠成，這就是徽州市複名的方略。
一步到位，徽州複名，績溪、婺源迴歸，當然皆大歡喜。
但是實際操作起來，是個哥德巴赫猜想式的難題，因為這不是安徽省所能決定的事。如果中央不拍板，任何一廂情願都是沒有意義的。我們有願望是一回事，能否實現是一回事，如果把婺源迴歸作為復徽的前提條件之一，勢必給復徽自增障礙。
現實的做法是解決本省就能解決的事，先把績溪返徽之事辦好。至於婺源，中國的分省行政管理體制，對婺源迴歸徽州帶來一定的難度。
我們認為不妨分三步走：
第一步：先把黃山市名復為徽州市，與此同時，將績溪迴歸徽州；萬一有難度，不妨先在現基礎上覆名徽州市；
第二步：有了徽州這張“皮”，把績溪迴歸是順理成章的事，這是省政府能解決的，當然要報經國務院批准（縣一級區劃的變動都要經過國務院）；
操作得當，一、二步可以並步實施。
第三步：條件成熟，再做婺源迴歸的工作，雖然難度極大，但不是沒有可能性。什麼時候條件成熟，就什麼時候順勢而為。這事不用著急，也急不得！
（本部分引自：《 幾個徽州子民對古州複名的看法和建議》
改與不改，徽州文化都在那裡！
自古以來，婺源一直屬於徽州府的管轄範疇，不僅在地理上同屬黃山山脈，而且在經濟、文化上和徽州其他各縣是同為一體的。
婺源全縣面積為4461358.61畝，其中林地面積佔了82.88%，耕地面積只佔7.55%，茶果面積佔3.65%，水域面積佔1.79%。東北部重巒疊嶂，海拔1629.8米的鄣公山為最高，有“盤踞徽繞三百里，平分吳楚兩源頭”之稱，從地勢、地貌來看，是和徽州連成一片的，都屬於皖南丘陵山區。
婺源的經濟作物中歷來以茶葉為主，所生產的綠茶在國內外享有很高的聲譽，舊有“祁紅婺綠”之稱。祁紅，是指安徽祁紅的紅茶，婺綠則是婺源的綠茶。
婺源產硯臺，名曰龍尾硯；實際上，我國四大名硯之一是歙硯，其原料就產在婺源的龍尾山，和婺源的龍尾硯同出一轍。
婺源的風俗習慣、房屋建築、飲食居住和徽州其他各縣大體相同。
婺源在文化上和徽州其他各縣一樣，屬徽文化的組成部分。
前世不修，生在徽州；十三四歲，往外一丟 ——【夢裡老家劇照】
十家之村，不廢誦讀——【夢裡老家劇照】
以婚嫁文化為例：
舊時，徽州婚嫁嚴格遵循父母之命，媒妁之言。一般有九道程序：說媒、行聘、請期、搬行嫁、開臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門。
說媒者一般為年長女性，稱“媒婆”。
行聘俗稱“送擔”，女方接禮後當天回禮，婚事即定。
定親後，由男方選定結婚日期通知女方，稱“請期”。
請期後搬行嫁。
迎親當天，由姑媽或舅媽用兩根絲線把新娘額頭（身上）的汗毛絞去，謂之“開臉”，亦稱“開背”。
接著便是迎親、拜堂、鬧洞房。
婚後第三天，新郎陪同新娘回拜父母，謂之“回門”。
此為“明媒正娶”。
20世紀50年代後，婚事簡辦。但多數婺源婚嫁仍保持著這九道程序。
【夢裡老家·實景演出】開背劇照
【夢裡老家·實景演出】洞房劇照
復興徽州文化，我們志在必行
廣大群眾作為徽文化的受眾者也是傳承者、弘揚者、實踐者。是否回皖，小夢無法決定。但復興徽州文化，我們志在必行！
《夢裡老家》——婺源·非看不可的演出講述了“徽商創富的艱辛歷程、堅貞不渝的愛情絕唱、科舉輝煌的興盛和睦、武俠傳奇的驚險震撼”，四季婺源，千年徽州，你好奇的這裡都有。
婺源夢裡老家
安徽人來答一下。
一般人可能覺得“安徽”與“徽州”是一個意思。其實差別大了。徽州不等於安徽，安徽也不包含全部的徽州。這是兩個有交叉成分的概念。
徽州文化是中國三大區域文化之一，而安徽文化是包含徽州文化（皖南地區）、淮河文化（合肥等地）、皖江文化等。同時皖北地區與中原文化又是如出一轍。直接點的例子就是方言。合肥蕪湖這些城市說江淮話，北邊阜陽淮北說的是中原官話，跟河南話差不多，淮南市人則是江淮話與中原官話都有，到安慶等地就說的是贛語和江淮官話，黃山市就是徽語與吳語了，跟江淮官話半點關係都沒有。
與吳語及贛語相較，徽語兼具兩者特色，如聲母系統接近贛語，而韻母系統則與南部吳語接近。徽語殘留了一些中古漢語的特徵，如入聲、次濁音。
舊時徽州話以歙縣徽城話為代表音，嚴州話則以原建德梅城話為代表音。由於行政中心的變遷，屯溪話成為現在徽州話的代表音，新安江話（原白沙鎮）成為現在嚴州話的代表音。
一言蔽之：安徽是拼湊的省份，省內文化差異極大（主要是南北差異），這跟相鄰的大內鬥省江蘇省如出一轍。
而徽州呢？是歷史上交叉存在於安徽江西浙江等地理概念下的文化共同體，最早是浙江西道的一部分。所以說讓“婺源”回“安徽”是不存在的，本來就不屬於你安徽。但是肯定的是，“回徽運動”是回徽州，而婺源從來就是以保留徽文化眾多而聞名的，在幾個徽州重鎮當中，婺源對徽文化的傳承，對古建築的保留都是有目共睹。說婺源回徽，不如說是婺源更代表了徽州文化。
人本來就是文化的代表，哪來的“回”字？
阿放先生
我來回答。迴歸安徽，我覺得目前非常困難。
首先我們說婺源的歸屬變化，婺源之前一直是安徽管轄，是屬於徽州文化的一部分。後來民國時期為了統一絞殺江西共產黨，將婺源劃給江西管轄。47年又將婺源劃給了安徽，但不巧的是，後來婺源解放的時間和徽州其他地方脫節，而是和江西上饒地區一起解放了，為了統一方便管理解放區，劃婺源歸屬上饒市管轄。從此婺源一直隸屬於江西省。
為什麼說迴歸安徽困難呢，這就要說徽州，徽州文化和以蘇杭為代表的吳文化一樣，曾經都是昌盛、富裕、人才輩出的地方，徽商不比浙商差。徽州地區和現在蘇南、浙北統一稱為江南。可見徽州在當時也是獨樹一幟，可是現在的徽州、已經和蘇南、浙北完全脫節了，再也沒有當年的輝煌。甚至連名字都改為黃山市，就是因為有個黃山，一個旅遊景點就可以隨便代替徽州，可見其現在的影響力了。所以從徽州目前的實力來看，婺源迴歸徽州，有很大困難。
最後婺源是一個旅遊地區，山巒重重、景色秀美，小橋流水人家隨處可見。每年為江西省帶來不小的旅遊收入。另外婺源地區已經發現大量的稀有金屬礦和珍貴石礦，未來可發展經濟不容小視。所以如此美麗、重要的婺源，江西省能輕易拱手讓人嗎？
所以總的分析來看，婺源迴歸安徽，目前基本可能性很渺茫，希望能幫助到你。
風雨橋
滁州人說兩句。我也是徽州人，祖籍，我們這一大片都是徽州的移民。有些人說話要講道理，搞得好像安徽對不起徽州一樣。安徽為了推徽州的旅遊，不惜把徽州改成黃山。黃山不就在徽州嗎？還不是徽州人受益！這些年靠著黃山賺了多少錢了？黃山開發也就這幾十年的事情，現在誰不知道黃山？名氣比五嶽還有過之而無不及。再說池州的九華山，九華山四大佛教名山，安徽怎麼沒有把池州改為九華山市？安徽發展徽州旅遊的深思熟慮足以窺見。
再來說婺源，江西人到底要不要臉？婺源為什麼有名？和江西人有半毛錢關係？當初一位香港的攝影師拍的一個攝影作品，才讓婺源成名的。之後，一直被江西人擺在一邊的婺源，江西人就跟揀到寶一樣瘋狂的吸血。現在，估計江西還沒婺源有名。你江西對婺源的成名付出過多少，純屬撿了個漏。網上有些江西人還敢來挑撥婺源和徽州，甚至挑撥徽州和整個安徽。說什麼安徽不重視徽州。安徽為了徽州的發展做了多少努力，老表們們不能長點腦子。當年西遞宏村火的時候，婺源還不知道在哪呢？臥虎藏龍沒事跑到徽州拍攝幹什麼？中國那麼多古鎮！其中安徽政府做的努力，對徽州的投入又豈是你們老表可以看見的？幾十年來，黃山加上徽州旅遊，安徽做的非常成功。這是值得全國學習的典範。
還有省內的徽州人。為了發展徽州，安徽犧牲了多少地方的利益。現在想到安徽旅遊，除了黃山，西遞宏村，徽州，皖南有誰想到其他地方。比如楚國都城，淮南國都城，這麼一座歷史深厚的古都壽縣，為安徽省博物館貢獻了大量文物的壽春城，因為窮困，大量古建築倒塌無人問津。當地政府沒錢，省政府也不給錢。民眾靠借錢去一點一點的維護。今天修一根梁，明天補一面牆。像這樣的地方還多的是。安徽是個拼湊起來的省，總的來說，歷史最悠久的古都全部在北方。南方文化見長。而相同的是，安徽為了發展皖南，完全忽視這些地方。有些皖南人，徽州人，還覺得不滿足，不滿意，覺得安徽對不起自己。摸摸自己的良心，自己配說這樣的話嗎？
義御
翻開中國地圖，有沒有發現很多省的劃分是很奇妙的。
比如古徽州的一府六縣，婺源就是其中之一，婺源從習俗、建築特點方方面面都屬於徽州，但是卻被劃給了江西。
這在地圖上其他省份看得也很明顯，比如甘肅地圖最明顯，一條長龍似的隔開了內蒙、青海和四川。這明顯是有意而為之，就為了隔開內蒙與青海之間的聯繫。還有像江蘇的蘇南和蘇北，明顯就是不一樣的風俗，蘇北更像是山東的風俗。而像安徽的皖南和皖北，也完全都不一樣。山西、陝西、四川，也都有類似的特點。
從唐朝開始，劃分天下，是以山形地貌劃分的。後來唐朝中後期，各個地區的節度使擁兵自重，最後顛覆了朝廷。從宋朝開始，就發現這樣劃分是有問題，所以逐漸打亂地區，混著劃分。從元朝開始到明清，更加明顯，許多地方都分而混之，就是為了便於統治。再往後的民國和新中國，基本上是繼承了過去的劃分方式。
婺源則是因為蔣介石為了剿共的需要，硬是把婺源劃分給了江西，使得婺源上上下下掀起了聲勢浩大的“返皖風波”。後來成功返回後，新中國成立之初，又被劃分給了江西，同樣也是出於軍事方面的原因。
不過，古代的徽州跟今天的安徽，已經是大不相同的，婺源屬於的是古代徽州的一部分。在省份的劃分上，涉及到各省之間的利益，如今已經是很難再發生改變了。也許部分城市在名字上或許會有一些變化，不過地緣上，基本上已經定型了，不可能再改。而過去那些翹首以盼想成為直轄市的城市，也基本上放棄吧，也一樣不會再有了。
老遲
回與不回，改與不改，徽州歷史文化都在，都是中國歷史文化的一份子。婺源在江西隸制下發展到全國知名景區，與江西的投入和扶持是否定不了的。一府六縣，其它五縣為什麼達不到這個名效呢？這是在江西屬獨特而知名，若早放在安徽，估計亦如其它五縣一樣而默聞吧。歷史在變遷，我們何必在復古。只要記住歷史，便是我們心裡的夢裡老家！這就是狹隘的地方主義，是開歷史倒車，都在中國的版圖內有什麼好爭的，如果江西把這地方搞糟了你表示遺憾還可理解，偏偏是江西把他發展成中國最美鄉村，你這就叫紅眼病，註定不會成功。
我是婺源人，贊成迴歸古微州。原因如下，一，婺源與德興，樂平這些原江西管轄的文化傳統不一樣，建築風格不一樣，對歷史的認知不一樣，待人處世的方式也不一樣。但和原徽州卻高度一致。二，情感上婺源人對古徽州無法割斷，夢迴徽州是婺源人的精神寄託。三，婺源迴歸古徽洲對歷史遺存的保護和地方文化傳承更人好。雖然我現在身在婺源，雖然婺源現在是江西的，雖然我現在在江西里面算是很窮的一個人，但是我強烈反對迴歸安徽，既然現在是哪裡的，就讓它永久的是哪裡吧？不要整天的沒事，拿這個來說事。
我是徽州歙縣西鄉人，個人覺得婺源還是不要回來，江西挺好的，是一個寶，白完省根本就沒有吧黃山當個事，各種邊緣化，各種打壓，回來是得不來發展的，除非徽州直轄。安徽省宿松，望江，太湖，嶽西，石臺，徽州地區，東至縣。都屬於贛語系。這些地方方言和江西方言相似。我認為應該將以上地區劃入江西省更為合理。安徽省長江以南地區從人文等各方面都不適合劃入安微。我是婺源的，婺源屬於江西但是文化飲食風景都是徽洲系的，正是婺源在江西的獨一無二造就了婺源這顆旅遊明珠，婺源的徽州文化保留，延續的很好，只要人民幸福，安定就好，我也希望能把黃山還原為徽州，但是現在也挺好，江西和國家對婺源都很上心的。
春日盛宴
恐怕不太可能了，婺源原本是徽州的一個縣，徽州地區原為一府六縣，分別是徽州府，歙縣，黟縣，休寧，祁門，績溪，婺源，都是景色如畫，人文氣息極濃厚之地。可以解放前婺源被劃到江西省管轄，雖然婺源人民並不認同但無力抗爭。上世紀八十年代，安徽提出了兩山一湖旅遊戰略，把績溪劃給了宣城市管轄，同時徽州這個地名就此消失，改成了黃山這麼個地名。原徽州地區的老百姓們痛心疾首，雖然地域管轄上已經四分五裂，但徽州人民對自己的兄弟縣，尤其是對徽州文化仍然具有強烈的認同感和歸屬感，可惜婺源再也無法迴歸安徽了。
時光本無罪3
我是婺源人，我也有發言權吧？那我來說說。1.正面回答：婺源回安徽？不可能！2.婺源對徽州的認同，也是對婺源古文化的追思和繼承，我本人對徽州文化也很有歸屬感。但是這裡面一個最重要的問題是：徽州不等於安徽！3.原安徽徽州為了旅遊更名為黃山，真是一大敗筆！自己都丟掉了如此深厚的文化底蘊，真是捨本逐末！那就讓我們婺源來扛這杆大旗吧！4.我們婺源對徽州的親近是廣義上的，我個人覺得這跟安徽省沒啥大關係，安徽省可以洗洗先睡了。5.江西對婺源的投入挺大的，婺源在江西省，省裡很珍惜重視，從行政區劃上，婺源不存在脫離江西加入安徽省的任何動機。6.除非成立了徽州省，我想婺源迴歸的可能性極大，婺源人肯定會大力擁護，但是成立徽州省，可能嗎？不現實。
綜上：婺源人情感上皈依古徽州文化，現實中對安徽無感，迴歸安徽省從何說起？不可能。
加油莽夫
我是行走徽州尋夢黃山，致力於打造黃山與徽州旅遊信息和服務聚合平臺。
有關婺源迴歸的問題，很多朋友從婺源和徽州的歷史談了很多，這裡我就不再贅述了。 今天從經濟、文化和行政區劃的角度談談個人的想法：
1、迴歸意願強烈與否和經濟有很大關係
在華東六省一市（分別是江蘇省、山東省、浙江省、福建省、上海市、安徽省和江西省）中江西和安徽經濟上都是最後的。其中安徽省2017年經濟總量為27518億元，人均GDP約為44383元；江西省GDP約為20818億元，人均經濟總量為45256元。兩個省份旗鼓相當，難兄難弟。畢竟婺源對於江西省市一個比較重視的旅遊強縣，站在省級或者市級的角度，無論如何不願意將家裡的有錢孩子送人。
單純就婺源來說，如果國家安排將原來的老徽州的“一府六邑”連同徽文化影響範圍內的石臺、涇縣、旌德及浙江徽文化影響區域組成一個大的行政區域，估計有很多婺源人就會同意了。畢竟會有大量的資金、人力、物力的支持，對於縣域的發展會有極大的提升空間。
2、徽文化的發展是不可逆轉的大趨勢
眾所周知，徽文化是古徽州物質文明和精神文明的總和，是炎黃文化新階段的袖珍版本。其與“敦煌學”、“藏學”並列為國學三大地方學科。作為中國傳統儒釋道思想文化沉澱的重要指標文化，隨著國家經濟發展和物質文化的大繁榮之後，對於精神文化的提升，必然會有一個量變到質變的過程。
如何進一步提升文化內涵，拓展文化空間，塑造文化形象，並將文化發展和旅遊發展有機地結合在一起，必然會成為不可逆轉的一種選擇方向。這還不僅僅是所謂的省與省、市與市之間的問題，如果站在全球視野中，徽文化的形象塑造也是打造中國大國形象必然選項之一。
3、有關行政區劃的想法
行政區劃對於一個國家的政治、經濟、文化等各個方面影響巨大。記得前幾年網上流傳著國家在著手研究減少行政管理層次，增設直轄市逐步劃小省份，減少管理指令的層級衰減，其中設置的浙江省包含杭州市、桐廬、建德、淳安、湖州市、紹興市、現安徽黃山市、宣城市、現江西婺源組成，省會杭州。
雖然是設想，在國家波瀾壯闊的改革中，只要時機合適，也不是不可能的。目前杭州在打造“杭州都市圈”，也是是國家六大都市圈之一，以杭州市區為中心，湖州、嘉興、紹興市市區為副中心。黃山市也在積極的推進東向政策。如果相關設想得以實施，對於徽文化和黃山旅遊、徽州旅遊業將是極大的推進和提升。
