文 |野子
一、
安娜是一位不婚主義者。但她來找我傾訴，是因為她近期遇上一位令她春心蕩漾的馮先生，而馮先生恰恰也是不婚主義。果真是物以類聚，人以群分哪。
安娜32歲，是一家上市公司的銷售部經理，以前她一直認為婚姻是違反人性的，愛情只能是現在時不是永久時，所以兩個相愛的人最好不要走入婚姻，合得來就攜手同行，合不來就一別兩寬，率性、隨心，這才是對感情負責。
馮先生比安娜小4歲，28歲的他有過一段短暫婚史，他對安娜的理念表示贊同，同時覺得愛情是愛情，婚姻是婚姻，愛情和婚姻不應該有任何關係才是幸福。
“我愛你，這是我一個人的事。”安娜說這才是愛情的最高境界，我愛你，卻並不要求你、束縛你、控制你，我的愛不附加任何義務和責任。也就是我愛你就夠了，哪怕你不愛我，哪怕你完全沒有可能和我走進婚姻。這是安娜一直奉行的。
聽起來是很高尚，很偉大。但是一向對待愛情如此豁達的安娜，自此對馮先生動心之後，卻一直都控制不住地想一個問題：他是否真的愛我？
我問安娜：你這份不加任何附加條件的“純愛”，馮先生接受起來，是心安理得的嗎？
你愛他，想把最好的一切都給他，他若也同樣愛你，會只享受愛情之美好，不對你負任何責任嗎？
我們將心比心來反向論證：你只享受一個人對你的好，卻從不對他付出，也肯定不會給他承諾，沒打算為這段感情負責，更沒考慮過和他走進婚姻，如此，你內心真實的感受是愛這個人嗎？還是隻是把他當做備胎？
“他是否真的愛我？”是安娜真正動心之後不由自主就冒出來的一個疑問。
愛情需不需要求證？需不需要確認你在對方心裡的位置？如果按安娜以前的觀點，應該這樣想：“我只默默的愛他就好了，哪怕他從來不回應，我幹嘛要去求證，我自己知道我愛他就足夠了。”
我認為這只是單戀，不是愛情。這和愛上一尊精美雕塑沒有什麼差別，不為對方接受、又得不到回報的一廂情願的單戀，如同一朵謊花，看似很美，卻不會有結果，也不會被珍惜。愛情首先是一種互動性的親密關係， 沒有互動的戀愛，兩個人就不是戀人關係。 或者說，人家跟你根本就沒關係。你一個人在心中愛他愛的再翻江倒海，人家的世界卻依然雲淡風輕波瀾不驚。
早年看《小王子》，記得狐狸告訴小王子什麼是“馴養”時說：“你看，看到那邊的麥田了嗎？我不吃麵包，麥子對我來說一點意義也沒有，麥田無法讓我產生聯想，這實在可悲。但是，你有一頭金髮，如果你馴養我，那該有多麼美好啊！金黃色的麥子會讓我想起你，我也會喜歡聽風在麥穗間吹拂的聲音。”
人都是先和人建立關係，才和世界建立關係。愛情，是在兩個獨立的生命個體之間，建立溫暖的情感聯結，世界因此而美好。
張德芬說過：“親密關係是修行的最好的道場。”互愛才是愛情產生和發展的必要前提，相愛的雙方都能給予彼此愛的肯定。這也是親密關係能進行下去、維持下去的一個根本。
安娜說是她先動心的，她也能感受到馮先生對她的好感，兩人約會了幾次，還沒有把這層窗戶紙捅破。安娜知道馮先生也是不婚主義，在想這是否就是他一直沒有表白的原因？
我對安娜說，如果馮先生跟你說兩句話，你感受一下哪一句能讓你更能確定他是愛你的——
一句：“我愛你！”
一句：“嫁給我！”
安娜怔了一下，然後回答說：“第二句。”
二、
婚姻關係，是一種無任何血緣關係的雙方，決心長期相互付出社會關係。
若兩個人真心相愛，婚姻這種形式，女人可以說不要，但男人不可以真不打算給。
走進婚姻的男女未必全部是因為真正相愛，但真正相愛的男女最終都會選擇走進婚姻 ，因為種種原因沒能走進的，也會成為彼此人生的遺憾。
即使在婚姻中有的人走著走著迷失了，有的人磨合成最適合彼此的齒輪，婚姻最後的結局不同，但婚姻一開始的初衷卻都是一樣的——執子之手，與子偕老。
戀愛中的男女彼此是否帶著與子偕老的期許來對待這段關係？婚姻是最直接、最顯而易見的檢驗方式。
我想起上世紀90年代的香港玉女掌門人周慧敏，她與倪震自1991年相戀，近20年的愛情長跑過程中，男主花邊新聞不斷，兩人分手傳聞也被媒體頻頻傳出。
原來倪震這是“引咎結婚”啊？一直不給周慧敏婚姻，其不婚的心理和目的不禁引來眾人無限遐想、議論紛紛。
一個男人走進婚姻，意味著他不單單要承擔一個戀人應盡的責任，還意味著他要承擔“丈夫”、“父親”這個角色在社會里被要求的道德約束。
娛樂圈有實證，吳亦凡的小J娜已銷聲匿跡，文章和姚笛還在被口誅筆伐。
對待“出軌”，社會的普遍道德標準是:未婚亂可以稱為風流，結了婚亂就是渣男。
電影《後會無期》裡有一句話:
喜歡就會放縱，而愛是剋制。
我覺得這樣說更確切:喜歡就會放縱，而愛是甘願剋制。
一個男人願意（不是被迫、不是交易）和一個女人走入婚姻，是他願意為愛剋制的一種表現。
黃磊做客《奇葩說》時講起過，他朋友的女兒結婚，他去參加婚禮，朋友傷感地掉了眼淚，“都說女兒是爸爸的小棉襖，沒想到這麼快就掛到別人家的衣櫃裡了。”
家有兩個小棉襖的黃磊，也當場忍不住落淚，他在節目裡說，“我也經常幻想這個畫面。但是如果有一天，那個男的跟我女兒說，沒有婚禮。我就會跟我女兒說，不要嫁給他。連那樣的一個儀式感都沒有，我覺得是不對的。”
婚禮不僅僅是一種隆重浪漫儀式，更是一種親密關係向社會的公開，彼此對夫妻關係的相互確認、肯定，同時表達出雙方願意對未來共同生活的責任和擔當的態度。
一紙婚書不單單是“合法生活”的許可證，更是法律上的“配偶”關係的身份證明，是遺產第一繼承人，是大病手術時可以簽字的人，是不用DNA鑑定就被承認和你孩子有血緣關係的人……
三、
上個月我帶領一個以“親密關係”為主題的團體工作坊，和學員講起我曾去雲南和四川交接的瀘沽湖旅遊的經歷。女生們對瀘沽湖畔的這個還以母系氏族方式生活的摩梭人很感興趣，尤其對他們的“走婚”風俗感覺非常神秘新奇，問了我諸多啼笑皆非的問題，其中包括:“摩梭姑娘是想和誰走婚就和誰走婚嗎？”“如果一個姑娘的閨房同時來了兩個走婚的小夥子怎麼辦？”
看來很多人都對摩梭人的“走婚”存在很大的誤解——走婚是摩梭人的傳統婚姻習俗，就是情投意合的男女通過男去女家走婚，維持感情和生養下一代的方式。母系社會中由長輩女性當家，平日，摩梭族男女很少單獨相處，只有在聚會上以舞蹈、歌唱的方式對喜歡的人表達心意。兩情相悅的男女會互贈禮物，這樣男子就可以在半夜的時候去女方的“花樓”約會，第二天天亮前離開。
走婚所生下的小孩由母家生養，滿月時生父得公開舉辦宴席，承認彼此的血緣關係，避免發生近親走婚。
走婚的男女雙方，維繫關係的主要因素還是感情，而不是經濟條件。兩情相悅便一路走下去，若一方出現“移情別戀”或者人品有問題，另一方可隨時中斷走婚關係。而過錯方會受到族人們集體的鄙視和唾棄，很難抬頭做人了。走婚這種關係維持的形式，比我們傳統的婚姻關係自由度更大，男女雙方各自獨立、又相互支持，關係也更平等、更和諧。
即使沒有婚姻的“法律”約束，摩梭人也都遵守著愛情的忠貞。這是他們族群集體潛意識裡的生存信念。很多摩梭男女，一生只有一個走婚對象。記得當地一個摩梭導遊小夥子告訴我:我們族的男女之間的關係的更淳樸，更簡單純粹，相比其他地方的人，還走得更加長久。
這話我信。
愛情和婚姻的核心精神是一致的，忠貞、信賴、生死可託。
深愛一個人，絕對想執子之手，與子偕老。絕對想彼此擁有一生。
也許依然有一些姑娘抱著:“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”的愛情態度，那我衷心祝福你：擁有的成為曾經以後，接下來能遇上改變你這個觀念的一個人，從此幸福一生。
就像安娜遇上馮先生。
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