人物印象
從小生在洞庭湖邊，長在洞庭湖邊的李躍龍，已經和洞庭湖打了五十餘年“交道”了。
《洞庭湖志》以湖泊自然水體為主要記述對象，分為自然、水利、經濟、人文社會四大部類，以自然、水利為記敘重點，經濟次之，人文社會又次之，在繼承道光《洞庭湖志》的傳統基礎之上，突出新編《洞庭湖志》作為自然實體志的特色。
洞庭湖區長大的李躍龍，也給人傳遞出一種水的靈氣和湖的包容氣質，溫文爾雅，闡述觀點時篤定而自信。李躍龍說，作為長期生活在湖區的一員，作為一位洞庭湖的研究者，為洞庭湖的開發、治理和保護作好調研、提出建議，都是一份責任。
作為湖南省政協委員，他自省政協十一屆一次會議起，每年都圍繞洞庭湖的治理和開發提出建議。由他執筆起草的《關於加強湖泊流域綜合治理和生態保護的建議》作為第二屆中國湖泊論壇院士專家建議，把“優先將洞庭湖經濟區納入國家區域發展戰略，建成國家現代農業示範基地和跨區域合作發展示範區”寫入建議上報國務院。
李躍龍一直認為，“喝水比吃魚更重要，我們如果把洞庭湖視為母親湖，首先就要‘孝順’母親湖。孝順孝順，以順從為先。人類在天然湖泊開發利用過程中，應該以尊重自然、順其自然為原則，人不與水爭地，維持湖泊的自然狀態，實施流域綜合治理。”
對話
► 《文史博覽·人物》（以下簡稱“人物”）：作為土生土長的洞庭湖區人，能否說說您的湖區印象？現在和過去相比，有哪些讓您印象深刻的變化？
李躍龍：我從小在湖區長大，老家位於藕池河東支一個叫“八股”的村子，因最早來此拓荒墾殖業者由8支股份組成而得名。它的東面是華容縣第一大內湖——東湖。小時候的藕池河河面寬闊，漲水的時候水流湍急，站在磯頭上看，一個漩渦接一個漩渦，在我兒時的眼中，這就是世上第一大河。我第一次看到“洋船”，第一次聽到高亢嘹亮的汽笛聲。今天在洞庭湖難得一覓的江豚，據我母親說在藕池河發水季節隨時可見。
“女兒回孃家、隔水喊媽媽”，水鄉坐船出行曾是湖區人民生活的一種寫照。1981年秋天，我考上大學，離開這一片生我養我的故土。人生第一次出遠門，父親挑一擔行李，送我上船，母親一步一招手，兒一步一回頭。我的新生活也是從這裡啟航，從注滋口坐客班涉洞庭湖到岳陽轉火車。在我的記憶裡，寒假因枯季水少回家已無船可坐只能搭乘汽車了。但是，後來無論何時回家都是坐車不坐船，藕池河航道淤塞嚴重已經沒有了客班。這如今對我來說只是一種記憶、一份鄉愁了。
以前的洞庭湖水，是可以直接喝的。如今，湖泊受到不同程度的汙染和富營養化危害，洞庭湖在變小的同時，它的水在變少，水質在惡化，土壤在汙染，水產在萎縮，生物多樣性在減少。我一直覺得，喝水比吃魚更重要，恢復洞庭湖的生態功能是目前的當務之急。
► 人物：您持續多年關注和研究洞庭湖區域的社會經濟發展，目前洞庭湖研究方面的現狀如何？亟需克服哪些困難？
李躍龍：洞庭湖的重要性相對於湖南省而言，亦猶長江黃河相對於中國，經濟社會發展層面如此，思想文化層面亦如此。湖南人又把洞庭湖稱之為“母親湖”。因而對洞庭湖的研究至關重要。
1826年由安化人、安徽巡撫陶澍主持出版的道光《洞庭湖志》，用了佔全書四分之三的篇幅來收錄歷代洞庭湖藝文、捃摭和掌故，可以窺視出十七、十八世紀時政界、知識界認識洞庭湖的視角。2013年，新編《洞庭湖志》出版，這本歷時20多年的研究著作，在繼承道光《洞庭湖志》的傳統基礎之上，突出新編《洞庭湖志》作為自然實體志的特色，對洞庭湖從多學科的角度進行了研究總結，是第一次系統利用有觀測數據以來的水文資料。
但是，在湖泊研究方面，我們與臨省江西相比，還比較滯後。目前來說，湖南省的湖泊研究還比較鬆散，沒有一個主導機構。早在1985年，江西省就設立了贛江流域及鄱陽湖區開發治理領導小組辦公室（簡稱“山江湖辦”）。1983年江西省政府組織600多名專家對鄱陽湖及贛江流域進行多學科綜合考察後，提出把三面環山、一面臨江、覆蓋全省轄區面積97%的鄱陽湖流域視為整體，系統治理的理論，同時創造性地提出：“治湖必須治江、治江必須治山、治山必須治窮”的治理理念。相比較而言，湖南要結合實際情況，補齊落差，提高洞庭湖研究的重視力度。
另外，相比鄱陽湖、太湖等淡水湖，國家科研院所對洞庭湖的關注力度也相對薄弱。中國科學院在南京設立的地理與湖泊研究所，把太湖、鄱陽湖作為重點研究對象，洞庭湖並不在其中。因而，從洞庭湖的重要性來說，對洞庭湖研究力量的安排和關注度還有待增強。
► 人物：作為洞庭湖研究的專家，從文化層面來說，您認為洞庭湖區文化與湖湘文化有何關聯？
李躍龍： 洞庭湖為中國內陸淡水湖之翹楚，擁有得天獨厚的自然資源和人文歷史資源，是荊楚文化、湖湘文化的重要發源地。從洞庭湖的歷史演變過程來考察，其歷史人文積澱之深厚，雄踞五湖之首。考究其中原因，我認為，它既與洞庭湖所處的區位有關，也與中國歷史的進程和洞庭湖本身的滄桑鉅變相關聯。研究、整理和發掘這一深厚的歷史文化遺產，是當前湘學和湖湘文化研究的一項重要課題。
洞庭湖區由於其特殊的地理位置，在相當長的時期成為中原王朝貶逐官員士大夫的場所，“遷客騷人，多會於此”，從屈原到賈誼，流寓文化在這裡興起；“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，范仲淹是湖域流放文化所開創的儒家積極用世文化的總結者，“先憂後樂”成為湖湘文化的獨特內容；湘君、湘夫人傳說、孟姜女的故事、范蠡和西施的傳說、柳毅與小龍女、劉海與狐仙的故事等，這裡又是浪漫主義神話經典的重要發源地。洞庭湖區的人文積澱之所以豐厚，在於它的包容性和多元文化元素，這又進一步充實了湖湘文化的豐富內涵。
► 人物：在洞庭湖生態環境治理方面，您有何思考和建議？
李躍龍：水裡的問題是岸上出現的，岸上的問題反映在水裡。湖區治理不是單純的湖泊問題，主要應從流域綜合治理來著手。目前洞庭湖治理最大的難題，就是如何處理好生態環境的保護與發展的矛盾。在湖區這樣一塊人口承載量特別大、資源稟賦特別單一、人民群眾發展要求尤其強烈的土地上，探索中國特色綠色低碳循環發展模式，就是要從以往的要速度、要規模、要經濟總量，轉變為要生態、要質量、要創新、要協調、要可持續發展。這也是當前世界科技革命和產業變革的大勢所趨。
我認為要把新發展理念、以人民為中心的發展思想貫徹到洞庭湖治理各項具體工作中去，把“共抓大保護、不搞大開發”作為洞庭湖生態經濟區建設的第一要義，始終堅持生態優先、綠色發展，認真履行生態環保主體責任，系統推進洞庭湖區山水林田湖草生態環境綜合治理。
同時，從湖泊學基礎研究的角度，探討洞庭湖的生成、發展、演變、興衰等與地質和人類活動兩方面因素的關係，理清這種關係不但對洞庭湖生態經濟區建設有關聯，對湖區經濟社會發展有關聯，更重要的是，它與人類反思自己的行為，如何正確認識自然，改造自然，更好的尊重自然，順其自然，保護自然，真正做到合理開發自然，使經濟總量擴張與洞庭湖自然資源相匹配，經濟增長速度與洞庭湖環境容量相協調，走可持續發展道路。
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